1樓：匿名使用者
的確是那些**捏造的，說到底，那幫素食**就是為了利益什麼事都幹得出來，區區捏造經典，曲解經典，偽造聖人教誨，還不是手到擒來。跟那幫沒品的人較真，你就杯具了。素食主義者大多是受宗教影響，猶其是受佛教影響而來。
看過那幫佛教徒講儒家道家的經典和講傳統文化，你就會釋然了，那幫人為了宣傳佛教，把其它幾家的經典著作包括一些現代科學曲解得不成樣子，甚至經常任意捏造事實。和那些比起來，捏造這句話只不過是毛毛雨。較真你就輸了！
不過，個人建議多吃素，適量吃肉，把握營養平衡，方能身體建康。任何東西都要把握乙個度，善良過頭便是惡，是謂過猶不及，物極而反。所以，見了蚊子儘管放心拍死。
這個世界乃至宇宙中，因果律是鐵律，萬事萬物都有因果。但因果律不是因果報應。所謂報應不過是弱者的yy而已。
蟲子的詛咒對吃它的小鳥有用麼。
2樓：高樓居士
孔子論語說過:「食不厭精,膾不厭細。」，也說過「三月不知肉味」，也有「仲由死於衛國之亂，被砍作肉漿。孔子大慟，為之不食肉糜。」
至於那個說法，則純粹是胡說八道
3樓：北緯叄拾度
純屬謬論，植物也是生命啊，難道吃素就不算殺生了嗎？
孔子說過這些話嗎？
4樓：全興
第一句~世界從來就不缺乏美，只缺乏發現美的眼睛~
5樓：匿名使用者
第一句：萬物皆有其美，唯慧眼能識之。（像老子的風格）
第三句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（應該是屈原說的吧）
第五句：君子求諸己，小人求諸人。《論語*衛靈公十五》
6樓：匿名使用者
最後一句我知道
君子求諸己，小人求諸人
這些話基本上都是有的
樓主可以從論語中找到相應的答案
孔子的很多話現在看來還是有很大的借鑑意義的這裡還有一些其他的語錄英文版
孔子說過這樣一句話嗎？
7樓：誰來抱我骨灰盒
說過，但不是你這樣說的。用文言說的。白話他不會。
8樓：可愛教主落落
他那說過這話啊，太扯了吧！
9樓：匿名使用者
好像不是孔子說的吧～
10樓：**問題
孔子說過這話？還真沒聽說過。
11樓：尋影西索斯
比較像哲學家說的，誰說的不知道，肯定不是孔子說的
12樓：小白兔紅眼睛
我看過 論語 沒聽過
孔子究竟說過多少有道理的話？？今天看鐵齒銅牙紀曉嵐很多時候都會出現子曰子曰的
孔子說過這樣一句話，大意是：知識學得越多，他越感到不安。 請幫我找一下原句，謝謝。
13樓：匿名使用者
個人是這樣理解的，學到的如果不及，恐怕失去的比所學的還要多，應該是前因後果的關係，孔子說學而不思則罔思而不學則殆，這也是在學習過程中有所不及的體現.個人的感覺是前者一知半解，後者一無所知，不同的主觀態度決定了不同的結果，對應一下可能會有的實際情況，打個比方兩人走路，第乙個人因為學的太少就好比要出遠門又不了解前方的道路要是萬一走到岔路口搞不好就會誤入歧途，第二個雖然不知道往哪兒走，但是還沒上路，原地踏步總比迷路要好點，還有一種情況孔子說過猶不及，任何事情做過頭了的壞處比前面那些做法還厲害，總得來說如何學習必須要有綜合性的考量，所以要中庸，要合理，在主客觀之間找到平衡點，要學以致用，孔子的這番話非常好，可以說真正代表了儒家的憂患意識，因為他知道動力的**或者是原因，還知道怎麼做會有怎樣的結果，我們從話中看到了孔子好學的意願，知道了其中深刻的內涵， 需要補充的是不能僅從字面上來解釋語句，因為這樣得出來的結論是主觀性的，美好的事物人人都能看見，但這還是屬於自己感官的範疇內，真誠的接觸應該會有更好的體驗吧
14樓：匿名使用者
子曰：「學如不及，猶恐失之。」——《泰伯》
【釋義】孔子說：「我做學問的急迫感，就像追趕什麼東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。」
植物也有生命吃素是否也意味著殺生
壞五蘊者為殺生，五蘊即色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。蘊為遮覆聚集的意思。大概意思就是說色受想行識五個方面遮擋住了產生智慧型生命的那個東西。比如說雲遮住了太陽，所以叫陰天，所以才叫雲，如果根本沒有太陽，就沒有陰天的概念，也沒有所謂的雲，僅僅是水蒸氣而已。動物和植物的區別就如同有沒有太陽的這個區別。植物沒有產生...
為什麼佛要吃素，不吃肉，卻可以吃魚？不是不殺生麼
魚也不能吃。食肉 食素者各執一詞。食素者可成佛，食三淨肉亦可成佛，食素是助緣，而非成佛之根本，但是卻有食素者侮辱食三淨肉者，包括了中國以外的大 小 金剛乘，聖賢僧。辱罵聖賢僧者犯 破和合僧 戒，乃五逆罪之一，果報亦慘 佛陀教導食飯時，須要持咒，因為 佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。持...
佛家戒殺生，那麼滅害蟲 打鬼子 處理犯罪分子算不算殺生
殺生是嗔，護生是痴。殺害蟲，不是因為殺害蟲開心，而是為了保護會被害蟲殺死的動植物。殺壞人，不是因為殺壞人開心，而是為了保護會被壞人摧毀的人和物。殺生即是護生，護生即是殺生。有人捉大魚吃，則保護了會被大魚吃掉的小魚 有人放生大魚，則殺了會被大魚吃掉的小魚。因而，不做，也不不做 不想，也不不想 知道，卻...