1樓：匿名使用者
有記載說：曹植初次追求甄氏沒有成功，不久魏太祖曹操把甄氏賜給任五官中郎將的曹丕，曹植朝思暮想，睡不著覺，茶飯不思。黃初年間曹植進入朝廷，魏文帝給曹植看甄皇后的玉鏤金帶枕，曹植看見了，禁不住落下眼淚。
那個時候甄氏已經被郭后的讒言所害。魏文帝仍然把枕頭送給曹植，曹植從朝廷返回封地東阿。他經過轘轅山，停歇在洛水旁邊，因為思念甄氏，忽然覺得看見了甄氏，於是述說思念，寫了《感甄賦》。
後來魏明帝曹睿看見這篇賦，改名為《洛神賦》。燮注釋說：曹植在黃初年間正是被人猜疑嫉妒厲害的時候），怎麼敢在魏文帝的面前因為思念甄氏而落淚呢，魏文帝有為什麼會把甄氏的枕頭賜給曹植呢？
這是國史家史上所沒有的。如果是因為甄氏的事情而假借洛神抒發感情的話，當時就應該有《洛神賦》的名字，怎麼等到魏明帝才來修改呢？這都是穿鑿附會的人的過錯啊。
2樓：匿名使用者
曹植當初（攻破冀州袁譚逃亡時）想得到甄姬的願望未能實現，後來曹操吧甄姬賜予了哥哥曹丕，曹植因而晝思夜想，不吃不喝（陷入傷情的泥潭）黃初年間（曹丕做皇帝後的年號，具體原文開頭：「黃初三年，餘（曹植）朝京師」）哥哥曹丕給曹植看甄姬的玉縷金帶的枕曹植看到後，不知不覺眼淚流出來，當時，甄姬已經被郭皇后陷害（郭為新寵），曹丕仍以枕頭賜給曹植，曹植回東阿封地區的路上，坐著馬車，在洛水之濱休息，腦子裡思念甄姬，飄忽中如見到甄姬的幻影，於是敘述思念情思，寫成《感甄賦》，後來明帝（曹植之侄子）看到此文，就把它改成《洛神賦》，燮依據推測：曹植在曹丕做皇帝的黃初年間，被曹丕猜忌打壓的很厲害，怎麼敢在曹丕面前為了甄姬而哭呢？
曹丕又為什麼拿自己夫人的枕頭送給外人呢？這個猜測於國家體制家族禮儀都不能成立，如果是因為思念甄姬而害怕讓人家看出來而託名洛神，或許是有這個可能性，豈能再等到曹丕死後明帝即位後才改明《洛神賦》這個完全是穿鑿附會者的荒謬言論。
3樓：高州老鄉
記曰：傳說
植初求甄逸女不遂，曹植當初想要甄逸的女兒不成功
後太祖因與五官中郎將，後來因為魏太祖曹操把她許給了五官中郎將曹丕
植晝思夜想，廢寢與食。曹植就日思夜想，廢寢忘食
黃初中入朝，黃初中期，曹植入朝覲見
帝示植甄後玉鏤金帶枕，曹丕把甄後的鑲有玉縷金帶的枕頭給曹植看
植見之，不覺泣下。曹植看了後，不由自已的流下眼淚
時已為郭后讒死。當時甄後已經因為郭後進讒言被曹丕賜死
帝仍以枕齎(jī)植，曹丕還是把那個枕頭給了曹植
植還。度轘轅，息洛水上，曹植返回封地的途中，經過轘轅關後，在洛水河邊休息時
因思甄氏，忽若有見，遂述其事，作《感甄賦》。因為思念甄氏，恍惚中好像有見到（甄氏在落水河上起舞），於是做了篇文章《感甄賦》來記述這件事
後明帝見之，改為《洛神賦》。後來魏明帝看了這篇文章，就把文章的名字改為了《洛神賦》
燮（xiè）按：鄭板橋在這留下評點說
植在黃初，猜嫌方劇，安敢於帝前思甄泣下，曹植在曹丕當皇帝的黃初年間，受到的猜忌最厲害，怎麼敢在曹丕面前思念甄氏而至於落淚呢
帝又何至以甄枕賜植?曹丕又怎麼至於會把甄氏用過的枕頭賞賜給曹植？
此國章家典所無也。這樣的做法不管是國家的制度還是家族的慣例都沒有過的
若事因感甄而名託洛神，間有之耳，豈待明帝始改?如果說曹植是假借洛神的名義來感懷甄氏，還有可能的話，又怎麼會等到魏明帝才改過文章的名字來呢？
皆傅會者之過矣。這肯定都是傳說附會的人亂來吧
這一段古文是什麼意思？出自**？講的什麼故事？會翻譯文言文的進
這文言文是什麼意思？
4樓：會盟諸侯
此段為方鴻漸寫給父親的家信。
譯為：最近我比較容易被身邊的事物所感染自己的情緒（多愁善感），喜歡乙個人獨處，感覺就像秋季一樣，蕭條卻讓我喜愛。每次拿著鏡子看鏡中的自己，精神消弭臉龐又瘦了一圈，人的清瘦之相並不是長壽的標誌。
我害怕我的身體會這下不好下去，周女士會因為這樣貽誤終身。希望您體諒一下我的現狀情形，幫助我把這個結解開，千萬不要小不忍而亂大謀，造成今生的悔恨。
我不惜花那麼多的錢，讓你去千里之外讀書（笈：書箱），你埋頭讀書的都沒有時間，還有時間照鏡子？你不是婦人女子，為什麼要用鏡子？
只有梨園（梨園：指戲子等）的學子，作為乙個男人才會對著鏡子看自己的身段，讓世間的人恥笑。我不指望你天天在我的身邊，而你自己卻染上不好的習慣，真讓人不敢相信，讓人憎恨！
5樓：匿名使用者
有傭工李姓者，自言在嘉定東鄉為人挑棉花入市，其時有四更餘，霜風颯然。聞荒塚中隱隱哭聲，迤邐漸近，見一女鬼，紅衣白裙，披髮垢面。李挺立不懼，遂將所挑之杖毆之，鬼隨墮地號呼，視之，則人也。
蓋慣以此法奪人財物者。李罵曰：「汝欲嚇人耶？
吾破汝法矣。」嗚呼，人而鬼，獨是人也哉！
有乙個姓李的傭工，說自己有一天從嘉定東鄉獨自挑棉花去集市賣，當時剛過四更一會，陰風很緊，只聽見墳地裡隱隱有哭聲，他偷偷走上前去，見到乙個女鬼，紅色上衣白色下裙，李傭工站直，不害怕，用棉花挑子給這個女鬼一頓削，鬼躺在地上一頓嚎，李傭工仔細一看，原來是個人。估計是經常用這個方法騙奪他人財物，李傭工罵道：「你想嚇唬人麼？
法門被我破了吧。」
唉，是人還是鬼呢？只有人啊。
6樓：文以立仁
署，除了部署、簽署、官署這些與現代義相同並常見的義項外，在文言文中較多的是指**、暫任或試用官職。
7樓：敬津哈婉慧
出自佛學著作《妙色王求法偈》:「一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。」
我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想乙個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼。
因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。
請問這一段用白話文是什麼意思？文言文看不懂請幫幫忙謝謝
8樓：焚誦抗
哦你我皆凡人，生在人世間，終日奔波苦 ，只為了，只為了 哦 一點錢~
9樓：徐福記加多寶
這是說餓鬼道的，意思大概就是為人在人世中不要太貪太吝嗇，不然就會墮入餓鬼道。
這一段文言文怎麼翻譯？
10樓：學而時習
初命 是一開始任命（加封、分封））的意思； 一 開始（便）分封（賞賜）晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔等人為諸侯（或國君）。
請問這段文言文是什麼意思?
11樓：指間須彌
頃有一老人未嘗參禪，而雅合禪理，死生之際，極為了然。（有乙個老人沒有參禪，行為卻頗合禪理，對於生死的事情，看得很透徹）
一日置酒大會親友，酒闌，語眾日「老人今且去」。（一天辦酒宴大會親友，將結束時，對眾人說：我今天就要去世了。）
因攝衣正坐，將奄奄焉。（然後整理衣服坐好，奄奄一息。）
諸子乃惶遺呼號日「大人今日乃與世訣乎，願留一言為教」。（眾人哀號呼喚：大人今天就要與世長辭，希望留下一些話作為教導）
老人日「本欲無言，今為汝懇，隻且第一五更起。」（本來不想說，今天既然你們這麼懇求，只有一句話：五更起來）
諸子未諭日「何也？」（眾人不明白說：什麼意思？）
老人日「惟五更可以勾當自家事，日出之後，欲勾當則不可矣。」（老人說：只有五更起來才可以做自己的事情，日出之後就幹不了了。）
諸子曰「家中幸豐，何用早起。舉家諸事，皆是自家事，豈有分別？」（眾人說：家中有幸頗為豐裕，**用早起。家中的事情，都是自家事，**有分別？）
老人日「不然，所謂自家事者，是死時將得去者。吾平日治生，今日就化，可將何者去？」
諸子頗悟。（老人說：不是。所謂自家事，是死的時候得到的東西。我平時生活，今天就死了，可以將什麼帶走？眾人頗有領悟）
蘇東坡的意思是勸那人的岳丈不要沉迷酒色，應該修身養性。物質的享受終有盡頭，而精神的昇華無窮無盡。 可能也有對年輕人的教導。
12樓：段欣美郭贍
你看玉柔潤而有光澤，體現的是「仁」的品質;質地緻密而堅剛，是「智」的表現;雖然有稜有角，但不割傷人，這是「義」;玉體正而下墜，像謙恭待人的君子，這叫「禮」;玉製的樂器，你敲擊它時，發出的聲音清亮悠長，不敲時馬上就停止（沒有餘音響個不停），這才算真正的「樂」;美和醜互不掩蓋，是什麼就是什麼，是「忠」;色彩明明顯顯表露於外，絲毫沒有隱掩，這就是「誠實」;玉的精氣如白虹上達於天，這是通「天」;玉埋在山川之中，它的精氣顯現於山川，這是通「地」;人只要手執圭璋，就可以在交際中直接通達，這不正和有道德的人無所不通一樣嗎?這就是「德」!天下的人沒有不看重玉的，這正如天下人沒有不看重萬物執行所遵循的規律———「道」一樣，
13樓：匿名使用者
我智商不夠，，閃人！
仿照這一段的寫法,寫一段話,請你仿照這一段的寫法,寫一段話。即圍繞一句話寫具體
元宵節真熱鬧。家家彩燈高掛,到處是璀璨的明燈。男女老少都提燈 漫遊,廣場上回燃放著五彩的焰火,答天空中閃爍著繽紛的烟花。元宵節家家燈火輝煌,照耀通宵,爆竹聲喧鬧達旦。全國各地張燈結綵,載歌載舞,歡度傳統佳節。元宵節,除了吃餃子外,還要煮元宵,寓意家人團圓如元宵一般,寄託了人們對未來生活的美好願望 表...
求翻譯這一段
減輕 減輕 氣候變化可能會像氣候變化本身一樣對人類福利造成損害。乙個在村里的室內煙霧中死去的孩子，在那裡使用化石燃料 化石燃料 綠色政治運動試圖拯救世界的善意成員禁止用電，這與因氣候變化而導致洪水死亡的兒童一樣，是乙個巨大的悲劇。如果氣候變化是溫和的，但切割碳會導致真正的疼痛，我們很可能會發現，我們...
求這一段文字的翻譯
阿爾弗雷德 諾貝爾，乙個和平的人該報紙報道 4 日阿爾弗雷德 諾貝爾的死亡 13 個 18 個八十 eight。報紙上把他叫做交易中死亡，因為他已經開發並 物的人。事實上，阿爾弗雷德 諾貝爾的業務使他非常富有的人。報紙上的故事在繼續，給阿爾弗雷德 諾貝爾年齡 民族 和他的業務有關的其他資訊。然而，關...