1樓：堯子毅
中國的國家治理是以現行的國家體制、傳統文化為背景的前提下取得的成果，一旦脫離了這個前提就無從談起了。
—— 一、強大的**人民**
——中國的國家機器(**)是乙個至上而下的統一體，治國的大政方針都是由全國人民大會頒布並負責監督**執行、由**人民**負責實施與督導，地方**負責貫徹執行。由此形成了統一的國家目標與超強的執行力，即使**換屆也不會影響既定的規劃與任務。
——優點：國家的舉措能夠從全國的視野出發，採取全面規劃、合理布局，舉全國之力辦全國之事。
——對比：世界上許多國家實行的是邦聯制的政體，即：由若干地方(幫、州)聯盟組成乙個****，各地方(幫、州)還有自己的憲法及其法律、法規體系，****一般負責國防、外交事務，對各地方(幫、州)的事務很少有發言權，因此一些涉及到全國性的、跨地區的事務、工程專案因為與地方(幫、州)的利益取向有衝突而被地方(幫、州)的阻礙無法開展(有錢也辦不成)。
—— 二、地方**具體實施治理
——**人民**與各省市自治區的地方**是隸屬關係，在**人民**的授權範圍內治理地方，由此保證了國家的大政方針在各地得到全面的貫徹和執行。
——優點：地方**施政舉措不得超越**人民**的授權，由此不會妨礙國家戰略的實施。
——對比：世界上許多國家的****與地方**並不是隸屬關係，地方**只對當地人民負責，對****只承擔一定的稅賦、財政責任，****對地方事務基本上沒有什麼話語權。
——另外許多國家實行的是議會制**，很多政策、措施都是要經過議會表決後才能交付**實施、執行的，由於黨派利益作祟，一項議案久久不能通過，由此導致**的辦事效率低下，即使最後表決通過了，也因時過境遷而達不到預期的效果。
—— 三、土地國有化
——中華人民共和國成立後，在全國範圍內實行了徹底的土地改革，通過立法手段確立了農村的土地國有制。1954 通過立法手段確立了農村的土地國有制。2023年頒布的中華人民共和國第一部憲法規定「礦藏、水流，由法律規定為國有的森林、荒地和其他資源，都屬於全民所有」。
2023年頒布的憲法和隨後的土地管理法，對農村和城市郊區的國有土地都作了進一步的明確規定。
——優點：避免了少數人利用對土地的「天然權利」來掩蓋掠奪這一原始事實。更避免了少數人利用對土地的所有權來干擾國家統一規劃、統一建設的戰略。
——對比：世界上許多國家實行的是土地私有制，當**因建公共工程需向土地所有者徵用時只能與其協商，有的土地所有者故意抬高地價，造成工程預算嚴重超支無法開展。更有甚者給錢多少都不出讓土地，導致工程專案夭折。
——從以上三個方面來觀察可以看得出：
—— 一、乙個國家的治理和發展缺乏統一的方針政策就沒有了統一的目標；沒有乙個強有力的****就沒有統一的規劃和安排；
—— 二、割據的地方**是不能協調和解決全國性的問題的，如：跨地區工程、全國統一市場、統一的稅制。而缺乏跨地區的交通設施、全國統一市場、統一的稅制就會增加交易成本，經濟的繁榮、起飛就是水中望月、鏡裡觀花了。
—— 三、由此可見，許多國家要想複製中國奇蹟的可能性幾乎沒有，因為他們的國家體制和我們是完全不一樣的，主要表現在協調能力差、辦事效力低下、政策措施跟不上等方面。
—— 四、而中國在學習世界經驗上沒有以上的羈絆，我們大量學習引進的主要是工程技術和管理知識，這些內容在"全國一盤棋"的治理理念下只要消化後就能以很快的速度推廣到全國。
——這也就是「中國的經驗未必能被世界複製,但是世界的經驗卻可以讓我們所用?」的根本原因。
2樓：
不關是誰的經臉好都可以實潤仁丶
近期重大時事政治體現的哲學原理
3樓：匿名使用者
可以說李娜奪冠~~還有日本**（規律的客觀性） 德國的大腸桿菌與人們飲食不健康（聯絡觀）
時事政治從經濟,政治,文化,哲學方面分析
哲學分析時政、、
4樓：匿名使用者
我們在分析時政的時候會用到數學，經濟學等等的學科.而哲學就是就是研究概括所有有學科的學科.綜上所述，我們在研究時政時用到的有關學科也屬哲學研究範圍.
則從一巨集觀的角度上去看，現代社會較穩定正處於快速發展的狀態.則從一微觀的角度上去看，個體在現代社會中發展不夠均衡.
5樓：匿名使用者
「做哲學就是在思想上和自己過不去」「哲學不是宗教，為什麼它也給予人以信仰？哲學不是藝術，為什麼它也賦予人以美感？哲學不是科學，為什麼它也啟迪人以真理？
哲學不是道德，為什麼它也勸導人以向善？難道哲學什麼都不是又什麼都是嗎？」哲學不是既定的知識，不是現成的結論，不是例項的解說，不是枯燥的條文，而是追究生活信念的前提，探尋經驗常識的根據，反思歷史進步的尺度，訊問評價真善美的標準。
「人們常把哲學家說的話當作是瘋了的人說的瘋話。「面對同樣一棵樹，美學家觀察它的形態，科學家考察它的年輪，而哲學家卻問，我現在腦袋裡的那棵樹它到底存不存在呢？」哲學家對大眾認為理所當然的一切常識進行反思，他知其不可而為之，總是逆其道而行之。
「研究的物件是存在的，這是一切科學研究的前提。而哲學卻反思研究的物件是否真的存在。」 哲學不是科學，教授反覆強調。
科學是以客觀事實為物件得出整個世界的思想，而哲學以整個世界的思想為研究物件，反而思之。哲學並不提供現成的知識，它是一種批判和反思。「哲學就是不斷地和自己過不去，質疑著、反思著、批判著常識。
」 「哲學就是像『我』那樣生活」「奉勸想通過考試成為我帶的哲學博士的那些人：第一，哲學沒有實際的用處，第二，哲學很難學好，是對人類智力的極限挑戰。」自己卻唯獨對「沒有用」的哲學情有獨鍾，「但是這世上還有什麼比學哲學更有意思的事嗎？
凡事先別問有沒有用，先問它有沒意思，有意思它就值了。」哲學的核心由三個方面組成：價值論、真理論和存在論。
哲學通過對價值的定義向人們示範了一種生活的標準，而又通過不斷地論證來證明這種標準的正確性和存在性。「哲學就是像『我』這樣生活。」「這個『我』便是哲學示範的生活標準。
」每乙個哲學家都有他的獨特哲學思想，不同哲學思想便包含著不同的生活標準，所以哲學簡而言之就是像黑格爾那樣生活，像康德那樣生活，像馬克思像恩格斯那樣生活。哲學研究：「在游泳中學會游泳」學哲學要有超越常識的思維，要善於對常識科學進行批判和反思，所以一般人不能理解哲學。
想做好哲學研究，必須大量地閱讀經典的哲學文獻。「我們只有在做哲學的不斷反思和批判中才能學會做哲學的方法，就像我們只有在游泳的實踐過程中才能學會游泳的方法一樣。」首先，批判是必要的，但「讀書首先要能看到人家的好處」。
「現在中國的學術界存在一種風氣，就是學術上的捧殺，棒殺和抹殺。所謂捧殺就是對他人的文章一味吹捧——「語句十分通順，邏輯十分清晰，論證十分嚴密」，講類似這種沒有意義的褒揚，其實這是一種沒有真正看到人家文章的好處的表現；所謂棒殺就是對別人的文章一味批判，一棒子打到底，這樣其實也是沒有看到別人的優點；而抹殺就是到處用別人好的文獻卻不採用直接引用的方式，或者引用不註明出處。」其次，讀哲學文獻要能發現別人的問題，哲學的本質是反思和批判，一味接受別人的思想便是接受一種常識，不能稱之為哲學。
「我們常說哲學就是理論化系統化了的世界觀，那有沒有人意識到先入為主把哲學定義成一種世界觀，世界觀究竟是什麼呢？」啟發著思考問題，「世界觀是指對整個世界的根本觀點，而人在世界之中看世界，這種觀點怎麼可能達到哲學那樣一種巨集觀的高度？」接著，我們要勇於挑戰權威，善於質疑，與其說哲學是世界觀，不如說哲學是觀世界，又或者說哲學這種世界觀，是「人生在世」的「世」，人在途中之「界」，是人的「觀念」而不是神的「觀念」。
「現在的**，總是『轟隆轟隆』炮聲響，最後卻只蹦出乙隻小耗子。寫馬克思哲學的**，總是花大量篇幅洋洋灑灑寫哲學史的發展，結果一談到馬克思就三言兩語，或者東拼西湊，趕快停筆。」諷刺了現在中國社會上缺乏學術創新的問題，引起了同學們熱烈的反響，在讀書的過程中要能形成自己的思維，這便涉及到創新的問題，而哲學的創新尤其不易。
「多多提問」，精彩的回答引得掌聲不斷。現在有些講西哲的老師總愛攻擊馬列哲學，而且有很多都不僅是非敬意的批判，甚至是惡意的攻擊。這絕非偶然，很多同學都有這樣的感受。
中國社會上這種將馬列哲學大眾化常識化的行為使得馬克思信譽掃地。然而「將哲學常識化那就不可能存在哲學了」，因為哲學是對常識的反思。「現在中國社會的馬列哲學就是書上寫條條，老師講條條，學生背條條，考試考條條。
那些不斷寫馬列哲學的人，我們可以反問他，這種東西你兒孫會聽嗎？你的兒孫都不聽，那憑什麼又叫別人的兒孫聽？憑什麼別人就不能攻擊你呢？
」列寧說半個世紀以來沒人懂馬克思，真的馬列哲學太難了，搞馬克思哲學的人自己都不懂，難怪別人攻擊。但他也忠告同學們看問題不能太偏激，不要帶著太強的主觀色彩人類關於美的觀念從何而來？藝術之美何以歷久不衰？
藝術創作的起源在**？作品結構中除了純美的感性和感情，是否具有更深的社會文化隱喻？……
最近的時事政治 用政治知識分析 要求用到經濟政治文化和哲學
6樓：阿美阿美
央行宣布房產新政。
經濟：中國人民銀行是**的央行，制定貨幣政策，進行金融巨集觀調控。。。
政治：國家行使組織和領導現代化建設的職能，維護人民的根本利益。。。
哲學：物質決定意識，一切從實際出發；事物是普遍聯絡的；矛盾具有特殊性要具體問題具體分析；事物是變化發展的。。。
用哲學回答2018的時政，最好時政短一點把它當一道哲學主觀題。謝謝
7樓：鐵面人
2023年至今，時政方面比較熱點的就是兩會、**戰、博鰲論壇、海南國際旅遊島和南海重鎮的概念了。
從哲學的角度卻辯論，說實話，這樣從乙個普通的時事問題，引深到地緣政治，再深入到哲學層面，實在有些自我折磨了。
政治層面的時政，多數都和意識形態鬥爭相關，我想就是「誰說的對，世界應該怎麼走的問題」。
乙個世界有三個老大，我們來假定這三個經濟體分別為東亞、歐盟、美國。三足鼎立是最穩定的結構。如果世界從一極，變為兩極，就像當年北約和蘇聯，對抗是免不了的。
而中國的加入，使之變成三極。三足互相牽制、互相合作，無疑是對世界發展的最好推動。當然，蘇聯已經過去了，現在有實力並極的，就是歐盟了。
美國要做世界老大，當老大當的爽不爽，取決於自己的權威有多大。乙個當世界警察，對所有事情都指手畫腳，且，那種自戀的普世、救世的價值觀，很難允許其他經濟體來挑戰自己的肌肉和腦子。
這些事情就圍繞這個了。
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