葉問中說武德,推己及人是什麼意思

2022-08-31 00:43:15 字數 2326 閱讀 7918

1樓:匿名使用者

首先是鍛鍊身體使自己有自保能力

然後,然後不是用它欺負別人

相反是要保護弱者

為社會做貢獻

2樓:匿名使用者

這個理解起來是很簡單的,而每個人的見解不同。我認為,它的意思是指練武術的人,是絕對不能濫用武力,而更應該遵守道德準則,遵循「己所不欲,勿施於人」,對人要以禮相待。

3樓:

武德就是 強者裝逼自己有德 弱者侮辱強者無德 縱觀歷史 亞歷山卓大帝 凱撒 秦皇漢武 唐宗宋祖 成吉思汗 管什麼德不德 仁什麼啊?他們就是暴力征服啊 用電影秦頌裡的台詞說 秦始皇說了 我殺人不下百萬 史書由我來寫!天道就是勝利者的臉!

凱撒也說了 我來了 我看到 我征服了

4樓:匿名使用者

推己及人,即用自己的心意去推想別人的心意。指設身處地替別人著想。出處於《論語·衛靈公》:

「己所不欲,勿施於人」朱熹集注:「推己及物。」 春秋時,有年冬天,齊國下大雪,連著三天三夜還沒停。

齊景公披件狐腋皮袍,坐在廳堂欣賞雪景,覺得景致新奇,心中盼望再多下幾天,則更漂亮。

晏子走近,若有所思的望著翩翩下降的白絮。景公說:「下了三天雪,一點都不冷,倒是春暖的時候啦!」

晏子看景公皮袍裹得緊緊的,又在室內,就有意的追問: 「真的不冷嗎?」景公點點頭。

晏子知景公沒了解他的意思,就直爽的說:「我聽聞古之賢君:自己吃飽了要去想想還有人餓著;自己穿暖了還有人凍著;自己安逸了還有人累著。

可是,你怎麼都不去想想別人啊!」景公被晏子說得一句話也答不出來。

這就是以慈悲為懷的人,總是會設身處地地去體會別人的切身感受, 總是會「推己及人」的為別人著想。

葉問說的很對,中國武術融合了儒家思想,己所不欲,勿施於人和推己及人都是要習武者設身處地的為別人著想。中國武術不是用來以暴制暴的,而是一種高尚的靈魂,武德,也就是仁,推已及人,不用武力去欺壓人,這才是中國武術的真諦~

《葉問》中葉問最後說的一句話是什麼?

5樓:匿名使用者

影片最後的一席話,闡述了中華武術的內涵,是對功夫的最佳詮釋。「武術,雖然是一種武裝的力量,凡是中國武術是包含了儒家的哲理、武德,也就是仁,推己及人,如果濫用武力,將武力變成暴力,去欺壓別人。就不配學中國武術。」

6樓:匿名使用者

1945-1949抗日戰爭勝利後,葉問雖有一身武功,卻放棄設館授徒,在縣府刑事單位任職,擔負除暴安良工作,曾親手偵破佛山沙坊之劫案,並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪,更得上級賞識,在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。2023年,葉問來到香港,由於求學詠春拳技連綿不斷,為了有更大的空間和場地,葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈,並分出晚間若干時段,到香港荷李活道執教,使詠春拳技推遍九港九每個角落。李小龍約在2023年間,在利達街武館內拜入葉問門下。

七十歲的葉問,其功力並不遜色於青壯年時代 ,時常痛打劫匪及一些流賊。。被時人傳誦。。

7樓:匿名使用者

:「只要一家人不分開,就什麼問題都沒有。」

貴在中和 不爭之爭 什麼意思

8樓:

《葉問2》中葉問的一句話,意思是說:

不炫耀,不張揚;不愛喧囂,不喜熱鬧。

在內省與沉寂中,過著真正屬於自己的生活。

武學分有層次,那些最愛與人爭鬥的人,大抵都是略通拳腳者。

武學至理乃在"中和"二字,而不以好勇鬥狠為上。

武學修為越高的人,領悟越透,其性格氣質也隨之潛移默化,而趨於淡泊平和。

9樓:匿名使用者

何為中和,不爭之爭?

何為中和?

在《禮記·中庸》中有這樣的描述:喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

《孟子》則謂:莫久行久坐、久臥久聽;莫強食慾,莫大醉,莫大憂怒,莫大哀思,此所謂中和。能中和者,必久壽也。

何為不爭之爭?

《道德經》稱:以其不爭,故天下莫能與之爭。天之道,,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來。

貴在中和,不爭之爭這蘊含「中庸之道」主要內涵的詞句,幾近成為葉問的座右銘,這又是為何?

葉問本是廣東佛山的大族富家子弟,起初他只是一名醉心武術,追求武學自由的武痴,加之深受儒家思想的薰陶,充滿仇恨和悲劇的大時代並不在他的視野當中。然而民族的危難,和對中國武術博大精深的文化和傳統的不斷參悟,讓他走出小我的侷限,著眼於現在,放眼未來,武德人品堪稱楷模,在中國人心中寫出了乙個大大的「我」字,成為了一代宗師。

葉問說:「武術雖然是一種武裝力量,但是我們中國武術包含了儒家的哲理,武德即『仁』。」

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