1樓：青竹遺風
乘者，運載義，引伸為運載諸有情，度生死海，到涅槃彼岸之教法名乘。求佛界之教法為大乘；求阿羅漢果、闢支佛果之教法為小乘。大乘又稱菩薩乘，以大智上求佛果，以大悲利益有情，自覺覺他，自利利他，三大阿僧祇劫間，廣修六度萬行，最終證得無上菩提佛果。
小乘者，視三界如火宅，急求出離，不堪度生，永無悲願，以不度生故，則不能成就無上正覺。大乘是如來本懷，究竟了義說。
2樓：自省
大乘佛教認為；眾生的本性都是佛，見性即可成佛。小乘佛教認為；眾生最高的果位是阿羅漢，修至阿羅漢後，才可以修成菩薩、佛。
3樓：匿名使用者
簡言之，大乘佛法，就是既救自己，又救別人。小乘佛法，是只救自己，不救別人。
宗教與佛教的區別和聯絡
4樓：開啟方便路
用世俗的說法打個比方，宗教好比是科學，佛教是其中的一門學科。
5樓：匿名使用者
呵呵，佛教也是屬於宗教的一種，有什麼不同嗎？現在人都說佛法非宗教非佛學，恐怕都是聽那位淨空法師所說的吧？其實，他說的的全部都是照搬歐陽竟無的理論，沒有他自己一點的見解。
如果你們不信可以參考一下《十家論佛》。
我要闡述的是：道家思想想和道教是兩個概念，同樣佛陀思想和佛教也是兩個不同的概念！釋迦牟尼思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內心的平靜和快樂，他給我們指出了方法和途徑，這種信仰難道錯了嗎，難道牟利了嗎？
而佛教呢？徹底的中國化以後，新增了偶像崇拜和大量的迷信思想，以適應中國封建社會的社會關係，用池田大作的話說：在唐朝時，佛教為了發展，為了迎合和依靠皇權而不得不道教化，並且越接近皇權的佛教宗派道教化程度越嚴重，延續至今，逐漸的形成了一種中國特有的文化，或者說是一種變相的圖騰崇拜吧。
6樓：青蓮荷花藕
都是教導人向善和愛的教育
7樓：匿名使用者
佛教是宗教的一種。佛教包含於宗教中。
8樓：黎恆茂
佛教本質上不是宗教的，是釋迦摩尼為九法界眾生（十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
九法界即除了佛法界）的宇宙人生的教育。釋迦摩尼是我們的老師，它不是神，它不是萬能的，他只能告訴我們宇宙人生真理，讓我們自己修行，自己度自己，悟了再教別人。把佛教當作宗教是誤解。
佛教是教育。拜佛時感謝老師。他和我們的關係是師生關係。
其它宗教則是信徒和主的關係。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，是釋迦摩尼告訴我們有那樣乙個世界，人死時真心念阿彌陀佛名號他會接引你去那個世界（人其實是不死的，就是靈魂是有的，死只是你的靈魂轉成另一種形式存在，看你的修行，就是在十法界裡永存）。
9樓：人生加年華
佛教，廣義的說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；狹義地說，它就是佛所說的言教，如果用佛教固有的術語來說，應叫做佛法。
10樓：匿名使用者
宗教已包含了佛教.
宗教包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的創始人，以及膜拜物件（教主），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
四大宗教中的佛教是指中土佛教?
11樓：大母手指頭是我
不是這樣分的，佛教來自創始人釋迦摩尼。
中土分為佛法中土與地界中土。地界中土就是指印度。佛法中土是有佛教教法和證法的地方。
12樓：架豆翼
是指由印度傳出，傳播於整個世界範圍內的佛教信仰傳承，不單一指中土佛教。
13樓：aaa**王
一般不是特指中國佛教 泰國 緬甸 尼泊爾 都有佛教！！
14樓：出口成章眾星拱
壇經上有一句話，人分南北，佛性不分南北 。
佛教與其他的宗教的區別
15樓：╃字jun╃團
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種，凡是宗教，都是大同小異，其實佛法和其它的宗教有著大大的不同。
第一：佛教認為創造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有乙個共同的特點，那就是：他們都相信有乙個萬能的神，乙個神聖不可侵犯的神：神創造了世界，創造了人類，神什麼都能做，什麼都可以做。
可是佛教卻不承認有這麼乙個創造世界萬能全能的神，因為佛法在基本理論上，就根本不承認世界是由最初的神創造的。
實際上，最初的神也是思想上的假定。最初的神這個概念。是由於古代人民震懾於宇宙間許多不能解釋的現象，如雷電、**、海嘯、瘟疫等而來。
人類創造出來這個「神的」觀念，不僅對宇宙現象的奇妙，有了解釋，同時也滿足了人類實際的心理需要，使他們得到了「安全感」。這種觀念，在人類政治社會的進展上有它的價值。可是要談真理，這種人為的假定，就很難自圓其說。
佛法不但說明「最初的神」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的神，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧型因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的乙個區別。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，卻絕不允許人成為神
佛教裡有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裡的至尊的佛卻與其他宗教的神完全不同。要說明這一點，我想先對「佛」下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。
在歷史學家的眼光裡，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法裡，釋迦牟尼佛是無數的世界中，無量諸佛中的一位佛。我這裡所要向各位介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的，我試下的「佛」的定義如下：
「佛」是乙個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。
他只能教導我們，我們還要憑自己的努力按照佛的教導去做才能解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。
佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。
佛不僅是和其他宗教中的萬能的神不同，釋迦牟尼佛還告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂的生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本來具有的佛性；使其本來具有的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解脫出來。
佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教則不然。在其他的宗教中，神和人是永遠二個對立的單位。神是神，人是人。
這位萬能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死後可以上天堂，去和神住在一起。可是人卻永遠不能成為神，神與人之間，始終有一條鴻溝。
某些宗教中，有所謂神秘主義派，也能達到很高的所謂與神合一的境界；但此「合一」 「unification with god」，始終意味著乙個二元，人畢竟不能完全成為神，只能與神「合一」而已，此一對立「dichtomy」概念，實為其基本教義的限定所形成。
佛不以自己成佛為滿足，他希望人人成佛，也教導大家如何成佛。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來而努力。我們應該珍惜佛陀教給我們的方法，用佛法指導自己的思想和行為，開顯我們本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
第三：佛法是乙個具有包容性和圓通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導眾生的方法，自然也不能相同。各種宗教與哲學，皆有其價值和作用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生產生教化與利益的作用。
依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分。而其他宗教則大多是認為自己教義中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有強烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者
一般宗教都說：如果人不信從神，或是觸犯了神，神就會發怒，會懲罰人，甚至會將他永遠打入地獄受苦。在各種宗教的記載中，很容易見到神明震怒，降災懲罰世人這一類的故事和訓誡。
而佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會發脾氣，送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！
所以，佛法決不會恐嚇人說：「你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄」。
第五：佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的
某個宗教的教義上說：「你要愛你的鄰居」，「你要愛你的仇敵」。這些訓示，都是很偉大的。
由於該教的教義，已統超越了國家，種族人類和現世，所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超越宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！
一切可以忍讓寬恕，但一涉及神和宗教，不寬容不博愛的精神，就馬上暴露出來了。最根本的問題是：這些所謂異教徒，不也是神造出來的人類嗎?
同是神的「子女」，為什麼厚此而薄彼?他的博愛，究竟在**呢?
而佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的博愛，不只施於全人類，而且施於所有形式的生命。佛法不但教導人要愛仇敵，而且教導人要愛異教徒，這就是佛法的偉大。
16樓：
樓上說的不錯，我記得是一位美國居士寫的文章。
我在補充幾點
1、別的宗教的神和人是不平等的，佛教佛與眾生平等。
2、別的宗教的神會生氣，佛菩薩不生氣
3、別的宗教的神會懲罰人，佛不會懲罰人，只會救人4、別的宗教說世界是他們的神創造的，佛教說三界唯心，萬法唯識5、別的宗教說人的窮富都是神給的，佛教說是你前世所作業報所致6、別的宗教說只有自己的神才是真神，別的宗教的都是假神，佛教說神佛眾生都是平等的
先說這些吧
17樓：匿名使用者
很少有人同時了解很多宗教吧？恐怕樓主很難得到可靠的答案了。
個人感覺佛教注重實踐，注重修行，理論要落實到實踐中才有意義。
18樓：覺者
╃字jun╃團 說得不錯
我補充二點：一、佛教並不是宗教，而是一種教育，教育什麼？教育你如何正確認識究竟真理，從而解決生死問題；
二、佛教不是哲學，哲學是一種高度的思維模式的產物，是一種人類尋求真理可能的多個途徑的集合，但佛學是直指真理，甚至就是真理本身的顯現，所以，佛學講實證，而哲學講思辯，佛學是將事實呈現，哲學是去研究如何能到達事實。
什麼是大乘法，佛學裡說的 大乘法小乘法 說的是什麼？
大乘佛教指能將無量眾生度到彼岸，佛教中用馬車來比喻度眾生的工具，大乘的相應梵語是 mahayana 是大的車乘之意。在佛教聲聞，緣覺，菩薩的三乘教法中，菩薩乘 或佛乘 為大乘教法。大乘佛教亦稱 大乘教 略稱 大乘 梵文音譯 摩訶衍那 摩訶衍 等。為什麼這麼說呢?首先 乘 是什麼意思?藏語就叫 the...
什麼是大乘佛教,什麼是小乘佛教 先有哪個 怎麼轉變的
先有小乘佛教，後來在公元前1世紀，因為對戒律的不同理解，分為了大乘佛教和小乘佛教。小乘佛教不認同，僧人可以不可以儲有金錢等五問題與大乘佛教有不同理解。但，都是一樣的佛 一樣的信仰。都是佛教。 嚴格的說，小乘佛法應稱作 上坐部 大乘佛法應稱作 大眾部 小乘佛法是佛教的根本。所以應該明瞭。如果你到泰國或...
什麼是中深孔爆破，什麼是中深孔爆破
中深孔爆破廣泛地應用於公路路塹開挖 機場整平等基礎建設中。隨著中深孔爆破的廣泛應用，中深孔爆破技術得到了快速發展，相比之下，對中深孔爆破安全問題的研究還處於落後階段，本課題探索了中深孔爆破安全評價方面的相關問題。應用模糊數學理論，將模糊數學綜合評價方法引入到中深孔爆破系統的安全評價中，結合中深孔爆破...