我們屬於哪一類人,我們是同一類人出自哪兒

2022-07-25 11:42:54 字數 2526 閱讀 4028

1樓:匿名使用者

尷尬的一類人

當我們讀小學的時候,讀大學不要錢;

當我們讀大學的時候,讀小學不要錢;

我們還沒能工作的時候,工作也是分配的

我們可以工作的時候,撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作做當我們不能掙錢的時候,房子是分配的.

當我們能掙錢的時候,卻發現房子已經買不起了當我們沒有進入**的時候,傻瓜都在賺錢;

當我們興沖沖地闖進的時候,才發現自己成了傻瓜當我們不到結婚的年齡的時候,騎單車就能娶媳婦當我們到了結婚年齡的時候,沒有洋房汽車娶不了媳婦當我們沒找物件的時候,姑娘們是講心的。

當我們找物件的時候,姑娘們是講金的。

當我們沒找工作的時候,小學生也能當領導的。

當我們找工作的時候,大學生也只能洗廁所的。

當我們沒生娃的時候,別人是可以生一串的。

當我們要生娃的時候,誰都不許生多個的。

2樓:匿名使用者

做為人,都是不容易的,都是偉大的。為自己也為他人活著、思想著、奮鬥著、收穫著、付出著是美麗的。

3樓:匿名使用者

從你的問題可以看出 你是懶的那類!!什麼都不說清楚了!字都懶的打?

最新劃分社會四類的人,你屬於哪一類

我們是同一類人出自哪兒

4樓:林清曉

女:我們是同一類人 依靠氣候成長 天睛時感傷 下雨後興奮男:我們是同一類人 依靠氣候成長 天睛時興奮 下雨後感傷女:

我們是同一類人 不能沒有** 雖然餓著頭暈 飽了難受男 我們是同一類人 不能沒有** 雖然餓著難受飽了頭暈女:我們是同一類人 每天晝浮夜出 白天脆弱 夜裡敏感男:我們是同一類人 每天晝浮夜出 白天敏感 夜裡敏感是這個吧

孔子說人分四類,你屬於哪一類人?

5樓:鬱鬱說娛樂

孔子把人分為5個等級,什麼樣的人是庸人,什麼樣的人是聖人?

6樓:手機使用者

孔子曰:生而知之者,上也。學而知之者,次也。困而學之,又其次也。困而不學,民斯為矣!

孔子說第一類人:出生就是就對萬物而知或者對某個領域很在行,這種人就是我們說的天才他是上等人。

第二類人:他出生不是天才,但是他通過後天的學習有所成就,這種人是人才,是第二等人。

第三類人:他出生既不是天才,但也不會主動不學習,需要人家來監督才去做事情,這是第三類人。

第四類人:自己天生不愛學習是下等人。

其實我感覺這個世界應該還有一類人他天生很聰明,但是後天不學習,最後碌碌無為。

首先大家認為世界上有天才的存在嗎?其實世界上有這些人存在但是這類人畢竟是少數的,不然人人都是天才了。

如愛因斯坦、牛頓等天才,你們認為孔子是天才嗎?孔子自己否認自己是天才,他認為他的成就,都從力學而來的。

有一些人天生是天才自己,但是忽略了後天的學習結果淪為庸才,例如歷史上的仲永,仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能,遠勝於一般有才能的人。

他最終成為乙個平常人,是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒有受到後天的教育,尚且要成為普通人,現在那些天生就不聰明,本來就是普通的人,又不接受後天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?

人,生不離困。生存之困、生死之困,諸如此類,解其困,只能依靠智慧型,沒有智慧型,困而不知其困、不知其何以困,更不知何以出其困。要破其「困」、其「捆」、其門,對人來說,從實踐而得的智慧型以及依智慧型而去的實踐,是唯一可能依靠的。

「好、敏、求」就是學習前人智慧型的三大步驟。人的最好可能就是「生而知之」,但對於孔子來說,「生而知之」超出當下,「學而知之」才最切合當下。

學,首先要對其困有所認識,更認識到去其困必假以學,因此「困而學之」,進而「學而知之」,才能以智慧型解其困。「困而不學」,就會出現「民斯為下矣」。而「民斯為下矣」,也就是因為「困而不學」。

沒有人天生願意落入「困而不學」的可能而不能自拔的,「困而不學」往往不是因為其惰性,而是社會的環境,特別在孔子時代,「學」被所謂的精英貴族所霸佔,「困而不學」,實質是「被其困而不能學」,歷史現實把社會上的人分為三六九等,使得「民」得不到「學」的條件。

聖人之道,就是把「人不知」改造成「人不慍」,而現實中,最切實的就是「學而知之」。

但「人不知」社會最大的特點就是自設其「困」,把人先驗、先天地分為三六九等。

社會分工,是「困」;官和民,也是「困」;階級,是「困」;智力水平,也是其「困」。

在「人不知」社會裡,「困」就是根本之相,有其「困」必有其「慍」要實現「人不慍」的社會,必須從改造其「困」開始。

子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

孔子說我並不是生來的天才,是愛好傳統,靠勤敏而求得的學問。

蘇東坡說:「書到今生讀已遲」。

蘇東坡認為人的天分、智慧型,大多是由前生帶來的。

有很多人很聰明,但聰明的人往往不大肯力學,作學問不踏實,不能「敏以求之」,因此學問都是虛的。所以孔子這句話很明白的告訴我們,作學問、作人、做事的基本原則,要「好古,敏以求之者也。」不求就不行。

這裡就是說孔子智慧型的成就、學問的成就、作人的成就,都很平實,不是天才。

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