1樓：萬卷風沙
一要心誠。
二要精進修持
如果業障太重的就要同時懺悔業障，
以前不是有乙個公案麼
乙個人努力念財神咒
但是還是非常的窮
所以就把供的財神像用開水煮，
這是財神現身，
說我一直在給你**
但你業障太重了，
**到你旁邊全變成了石頭，
財神又親自示範，
果然到他旁邊就變成了石頭。
所以，如果沒有感應，不靈
一看自己信誠不誠，
二，自己是不是努力修
三，如果還沒有，自己就放生，懺悔，寫僧伽吒經等等消罪的法門。罪消掉了，**自然到自己手裡面還是**
2樓：匿名使用者
應該如何理解「佛氏門中，有求必應」？這句話出自**？
智隨法師答：南無阿彌陀佛，此乃佛門所常言，出自何處一時難斷。求之有三：一誠心而求，二如法而求，三隨順佛意而求。
淨空法師------
現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。
一般人聽了，不相信！「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。
因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
阿彌陀佛，這個求要如法，不是濫用，用心不正就是迷信。
3樓：匿名使用者
發菩提心，修諸善業。
所求如法，利益眾生。
懺除罪業，障消福顯。
人有善願，天必從之。
4樓：匿名使用者
1，心誠。2，諸惡莫作，眾善奉行。3，所求不傷害他人利益。
5樓：匿名使用者
信心！信心的前提條件是了知佛菩薩的功德！了知佛菩薩的功德的前提條件是如理如法的學習。
6樓：昂然且歡喜丶茱萸
前提是本就是你的，只是提前給你
7樓：匿名使用者
用真誠心、清淨心、平等心（無私心）去求利益眾生一切離苦得樂之事，求諸佛菩薩慈悲加持！
8樓：大覺商人
諸惡莫作、眾善奉行！自淨其意