1樓：手機使用者
言之不預 言之成理 言之過甚 言之無物 言之有故 言之有禮
言之有理 言之有物 言之有序 言之鑿鑿
2樓：
言之有理
解 釋 說的話有道理。
出 處 明·無心子《金雀記·守貞》：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」 清·洪昇《長生殿·罵賊》 ：「眾卿言之有理，再上酒來。」
用 法 主謂式；作謂語、定語；指說的話有道理
3樓：達興老師聊教育
言之鑿鑿、言之有理、言之有物、言之不預、言之無物一、言之鑿鑿
讀音：[ yán zhī záo záo ]釋義：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記》：「言之鑿鑿；如指諸掌。」
白話譯文：說得非常確實，瞭如指掌。
二、言之有理
讀音：[ yán zhī yǒu lǐ ]釋義：說的話有道理。
出處：明·吳承恩《西遊記》第四十八回:「陳老道:『言之有理。』」
白話譯文：陳老道：說的話有道理。
三、言之有物
讀音：[ yán zhī yǒu wù ]釋義：物：內容。文章或講話有具體內容。
出處：《周易·家人》:「君子以言有物而行有恆。」
白話譯文：君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
四、言之不預
讀音：[ yán zhī bù yù ]
釋義：沒有預先說明。
出處：***《新民主主義論》七:「這是我們共產黨人的衷心勸告，『勿謂言之不預也』。」
五、言之無物
讀音：[ yán zhī wú wù ]
釋義：言論或文章非常空洞，沒有內容。
出處：***《反對黨八股》:「空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。」
什麼什麼之言成語
4樓：陽夏蓉掌禾
成語詞目
解釋變色之言
使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而衝動發怒時說的話。
肺腑之言
肺腑：指內心。出於內心的真誠的話。
膚受之言
膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
逆耳之言
聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。
藥石之言
藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。
一家之言
指有獨特見解自成體系的論著。
由衷之言
衷：內心。出自內心的話。
中冓之言
中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的醜話。
芻蕘之言
芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。
頓腹之言
猶言肺腑之言。
耳食之言
耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。
金石之言
象**寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
金玉之言
金玉：**和美玉。象**美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
狂瞽之言
狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作「狂瞽之說」。
媒妁之言
媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。
無稽之言
沒有根據、無從查證的話。
三夫之言
泛指經過多人傳播的流言。
繩墨之言
可以作為準繩、合乎道德聖智的言論。
訓格之言
指可以奉為行為準則的教誨之言。
溢美之言
過分誇獎的話。
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言之什麼成語
5樓：老貓澤
言之有理 言之過早 言之成理 言之過甚 言之無文 言之有物 言之有序 言之鑿鑿
言之無文， 行而不遠 言之不預 言之諄諄 言之諄諄，聽之藐藐 言之不文，行之不遠
言之無文，行之不遠
6樓：建葉厙含靈
言之鑿鑿、言外之意、言之有物、言之不預、言之有理、言之無物、言之成理、言之過甚、
言之有序、言之有禮、言之有故、
7樓：w晴天去看海
言之無物、言之鑿鑿、言之有理、言之有序、言之有故等。
1、言之無物
【解釋】：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
【出自】：***《反對黨八股》：「空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。」
【譯文】：空話連篇一直說沒有用的，必須停止下來。
2、言之鑿鑿
【解釋】：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·段氏》：「言之鑿鑿，確可信據。」
【譯文】：言之確鑿，確實是可信的證據。
3、言之有理
【解釋】：說的話有道理。
【出自】：明·吳承恩《西遊記》第四十八回：「陳老道：『言之有理。』」
【譯文】：陳老道：說的有道理。
4、言之有序
【解釋】：說話和寫文章很有條理。
【出自】：《周易·艮》：「言有序，悔亡。」
【譯文】：汪意說話有分寸，免得以後悔恨。
5、言之有故
【解釋】：所說的話有根據。同「言之成理」。
【出自】：清·魏源《默觚下·治篇六》：「其言之有故，其持之成理，上傅會乎經義，使人主中其臘毒而不自知，君子所深惡也。」
【譯文】：他說他有原因，他有自己的道理，上附會於經義，使君主中那些肉毒卻不知道，君子所非常厭惡的。
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