1樓：匿名使用者
本文在寫作上的特點是運用對比的方法，反覆論證，並輔之以感嘆句來加強說服力。例如第2段，首先用乙個感嘆句緊承前一段，轉入對「師道之不傳也久矣」的分析，然後從三方面作對比。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果；次用對自己與對兒子的要求不同來對比，指出「士大夫之族」行為的自相矛盾；最後用「士大夫之族」與「巫醫樂師百工之人」對比，批判士大夫的錯誤想法，指出這是「師道不復」的真正原因。
從後果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個感嘆句，均有加強感染力的作用。句式也有變化，「其皆出於此乎」，是用推測語氣作判斷；「吾未見其明也」是用肯定語氣作判斷；「其可怪也歟」，是用驚詫語氣作判斷。
「同」中有「變」，感情一層比一層強烈。
2樓：祈蓮祭
對比·用古時候的做法跟現在的對比
師說 的古今異義
3樓：銀天之塵
<<師說>>
古今異義:
走;古義:跑.奔.直走咸陽.
今義:行.
鉤心鬥角:古義:鉤心指建築物攢聚,鬥角指簷牙相對.各抱地勢,鉤心鬥角. 今義:常用來比喻用盡心機,明掙暗鬥.
氣候:古義:雨雪晴陰.而氣候不齊.
今義:乙個地區的氣象概況.
復:古義:又.再.復道行空.
今義:重複.往復.
落:古義:座.矗不知乎幾千萬落.
今義:下降.衰敗.
詞類活用
(1)名詞活用作動詞
鼎鐺玉石,金塊珠礫.中的鐺.石.塊.礫意為當作鐺.當作石.當作塊.當作礫.
未云何龍,不霽何虹.中的雲和龍是出現霽和出現虹.
朝歌夜弦.中的歌是唱歌,弦是彈琴.
楚人一炬.炬是放火.
可憐焦土.焦土意是成為焦土.
族秦者秦也.族是滅族.
(2)名詞作狀語
驪山北(從北)構而西(向西)折.
廊腰(像人的腰部)縵回,簷牙(像鳥嘴)高啄.兩個都表示動作行為的狀態.
輦(乘輦車)來於秦.表示動作行為的時間.
朝(早晨)歌夜(晚上)弦.表示動作行為的時間.
(3)名詞的意動用法
後人哀之而不鑒(是鏡,以......為鏡)之.
(4)數詞用作動詞
六王畢,四海一(統一).
師說的寫作特色
4樓：葉落無聲
1論點鮮明，結構嚴謹。作者開篇就提出中心論點，然後緊緊圍繞這個中心論點反覆論證。層層銜接，一氣貫通。
2對比論證說理透徹，第二段運用三組對比。
5樓：換行符
第二段以第一段立論為基礎，以事實為論據，從反面批駁。連用三個對比對恥學於師的社會風氣進行針砭。一是把「古之聖人」的「從師之問」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，指出造成聖愚的原因是從師與否。
二是把為子擇師與自己不從師對比，諷刺了士大夫在從師問題上學小遺大。三是把「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的恥於從師對比，進一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時恥於學師的社會陋習，並具有強烈的說服力。
以上回答你滿意麼？
什麼是寫作的特點？
6樓：匿名使用者
寫作特點又稱「寫作特色」，是一篇文章或一部作品在內容和形式上所體現出來的鮮明個性和特殊之最，是指文章在以上這些方面所體現出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。
寫作特色因人而異，不同的人，寫作特點也不同。寫作特色，也稱「寫作風格」.關於「風格」的定義很多人都從不同的角度論述過，可謂眾說紛紜。
寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。
首先，在內容上，不同的作者有著不同的生活經歷和取材範圍，對其又有著獨特的發現與認識，因之，表現於文章或作品中隱主題、題材、情志就顯示出與眾不同的特點。
在形式上，不同的作者有著不同的生活涔驗和藝術修養，在夏映客觀事物和表現社會生活的寫作過程中，就會作出不同的藝術處理，採用的表現形式均會呈現出明顯的差異。
在人物塑造、景物描寫、事件敘述、結構安排、構思方式、語言運用、技法選擇等方面，表現出鮮明獨到的特色。
形成寫作特點韻因素是多方面的，既是文章內容、作者情志在文章中的綜台反映，又是文章形式、藝術技巧在文章中的集中表現。
方法1．比喻：比喻的結構一般由本體、喻體和比喻詞構成。比喻的本體和喻體必須是不同的事物，但相互之間有相似點。運用比喻可以化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2．比擬：包括擬人和擬物兩類。擬人是把物當人來描寫，賦予物以人的情感、意志、動作等；擬物是把人當物來描寫，或把此物當彼物來描寫。
運用比擬，可使人或物色彩鮮明，描寫生動，蘊含豐富。
3．借代：用借體代本體。它不直接說出所要表述的人或物，而用上其相關的事物來代替，可用部分代整體，以特徵代本體，以專名代泛稱等，如《藥》中以「花白鬍子」代人物，便是以特徵代本體。
比喻要求本體與喻體有相似點，借代要求借體與本體有相同處。借代可使表達具體象。
4．誇張：包括對事物作合情合理的誇大或縮小。魯迅《藥》中寫道：
「……眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。」後一句使用了「縮小」的誇張。誇張要合情合理，其作用是烘托氣氛，增強聯想，給人啟示，增強表達效果。
5．對偶：俗稱「對對子」，詩歌中叫「對仗」。對偶有寬對、嚴對之別。
一般來說，上下兩句應字數相等、詞性相對、結構相同、意義相關；可以是短語，也可以是句子。有正對、反對、流水對等型別。用對偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢。
6．排比：由三個或三個以上結構相同或相似、內容相關、語氣一致的短語或句子構成。其作用在加強語氣、強調內容、加重感情。
7．設問：無疑而問，在自問自答中引人注意，啟人思考。
8．反問：也是無疑而問，但答案就在問句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強化語氣、強化情感的作用。
9.插敘：在敘述中心事件的過程中，為了幫助開展情節或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節相關的回憶或故事的敘述方法。
7樓：匿名使用者
作特色是指文章在以上這些方面所體現出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，不同的人，寫作特點也不同。
寫作特色，也稱「寫作風格」.關於「風格」的定義很多人都從不同的角度論述過，可謂眾說紛紜。
有一種說法是風格即人的本性、性格、趣味、思想、思維方式、價值觀、生活方式、習慣等等特徵屬性在某特定社會存在中的集中體現。
簡要地說，就是作家在創作中表現出來的寫作特色和創作個性。 不同的作家他們在創作上表現出來的藝術特色和創作個性都不盡相同，我們就說他們的創作「風格」不同。
具有獨特「風格」的作家，即便他的作品不寫上名字，熟悉其作品的讀者也就能根據其文章「風格」識別出來。究其原因，就是因為在他的作品中，融入了作者的本性、性格、趣味、思想、思維方式、價值觀、生活方式、習慣等等特徵屬性。
寫作特色包括：就是文章比較有特色的地方,值得借鑑的東西，比如說結構,語言修辭，論證方法,人物的描寫方法等等。
《師說》的主要觀點
8樓：天風海雨樓主
《師說》中所論述的觀點大體有以下幾個方面：
韓愈在闡述教師問題時，認識到了「道與師」、「道與業」、「師與生」之間既矛盾又統一的關係，含有樸素的唯物辯證法的因素。提出了教師既應忠於理想，傳播真理，又要學有專長，認真授業；提出了既要教師起主導作用，又要學生以能者為師，提倡教學相長，這些卓越的見解，不但豐富了我國古代教育理論，而且對我們今天正確理解教師職責、政治與業務、教書育人、教師與學生之間的關係，均具有啟發意義。
4、關於教學的論述
韓愈自己勤奮求學，曾幾度做大學教授，招收過很多學生，成為當時大批青年的導師，所以，在自學和教學方面均有相當豐富的經驗和卓越的見解。
在《師說》中，關於教師職責，師生關係的論述已是教學客觀規律的很有價值的概括了。關於學生如何「進學」的問題，韓愈在《進學解》中提出的第一句名言就是：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
」這是他治學多年寶貴經驗的結晶，也是他對先人治學經驗的總結。在這裡他要求學生在業務方面要「精」，在德行方面在「成」，而達到精和成的惟一方法，就是「勤」和「思」；反之，如果嬉遊終日，不勤奮用功，那麼學業就會荒廢，如果隨隨便便，不認真思考，那麼德行就會毀墮。這些雖然都是平凡的道理，但是，它卻是學習成敗的規律。
韓愈用明確、形象的語言固定下來了，對後來人們的學習和思想修養，起了極為有益的影響，成為人們的座右銘。自古以來，在學業上有成就的人都離不開勤奮和獨到。韓愈在文學方面高深的造詣，就是靠這兩條得來的。
韓愈在教學方法上注重生動活潑。他「講評孜孜，以磨諸生，恐不完美，遊以恢笑嘯歌，使皆醉義忘明。」教學是一種感情藝術，韓愈「抗顏為師」「以師自任」對教育事業的深厚感情，正是他教學生動活潑、不拘俗套的原因所在。
在寫作教學上韓愈是更有見地的。從「文以載道」觀點出發，「以道弘文」。他認為「道盛則氣盛，氣盛則文昌，文以貫道，文以明道，文以載道」，這是寫作的基本特點。
他還認為寫文章要奇雄簡約，浩浩蕩蕩，勢不可擋。他的文章自成體系，形成所謂「韓文」派，影響深遠。
總之，韓愈是乙個有遠大抱負的文人。他的一生始終以天下為已任，始終奉行「達則兼濟天下」，似乎從來也沒有甘心「窮則獨善其身」的地位。所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而並不灰心頹廢，報國之志不減，仍然關注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢於為天下先，敢於言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節。
如諫迎佛骨，說服王庭湊之舉，均為彪炳千秋史冊的偉業。韓愈一生為實現自己的理想而奮鬥，這種精神，可以說是留給後人的乙份寶貴的精神財富。韓愈的政治品德，是儒家師徒的基本內容，使其成為一代師表，他在文學和哲學上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學的前導。
他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學習、研討與借鑑。
師說這篇文言文有什麼語言特點，翻譯《師說》這篇文言文
師說 是韓愈的一篇著名議 有著卓越的見解和很強的現實針對性。在本篇議 中，作者運用流利暢達的筆觸，通過反覆論辯，申明了為師的性質與作用，論述了從師的重要意義與正確原則，批評了當時普遍存在的不重師道的不良習俗。此文是為李蟠而作，實際上是藉此抨擊那些自恃門第高貴 不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫階層...
孫權勸學中的寫作手法,分析《孫權勸學》在寫法上的特色
它運用了詳略得當的手法,以人物對話為主,正面描寫與側面描寫相結合,使人物刻畫栩栩如生 答 1 本文以對話為主 2 正面描寫與側面描寫烘托相結合。運用的寫作手法是現身說法,借自己的事例勸勉孫權學習 現身說法,以己及人。分析 孫權勸學 在寫法上的特色 1 本文記事簡練 全文只寫了孫權勸學和魯肅 與蒙論議...
《師說》在考試中常會考哪些知識點
通假字 師者，所以傳道受業解惑也 受 通 授 或師焉，或不焉 不 通 否 詞類活用 吾從而師之 師 名詞作動詞 師者，所以傳道受業解惑也 惑 形容詞作名詞 疑惑的問題 糊塗的問題 是故 聖 益聖，愚 益愚 聖 愚 帶中括號的那個 形容詞作名詞 聖人 愚人 小學而大遺 小 大 形容詞作名詞 小的方面 ...