1樓：匿名使用者
目前世界通用的公曆又叫陽曆以地球繞太陽公轉一周為依據,即365天5小時48分46秒，為了使用方便，就將365天作為公曆平年的一年。這樣平均每年要多出5小時48分46秒，累積4年就有23小時15分4秒，幾乎接近一天的時間；如果累積400年，就會多出97天來，久而久之會出現寒暑顛倒，曆法會失去實用價值。怎麼辦呢？
唯一的辦法是設定一年的閏年，每逢閏年的就比平年增加一天，成為366天。
那麼，公曆的閏年是怎麼安排的呢？因為每400個平年要多97天來，只得安插97年閏年。因此，經過研究對公曆的閏年設定作出這樣的規定：
凡非整百的公元紀年年數能被整除的定為閏年；而整百的公元年分要能被400整除的才能定為閏年。這樣每400年中剛巧是97個閏年。
2樓：匿名使用者
娃娃，你多大啊？上小學了嗎？
3樓：
地球人都知道,當然是以地球繞太陽公轉一周為依據發明的,至於是誰,概括的說是地球人!!!哈哈......
4樓：
根據科學所得，地球的公轉。
一年365天最早是誰發明的
5樓：刺蝟
古埃及人發明的，公曆最早出現是古埃及的太陽曆。
這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。 它和回歸年相差約0.25天，因而在日曆上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。
看起來，天狼星年好象在回歸年週期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，2023年的迴圈週期被稱為天狼週期。
尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河氾濫週期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽曆。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時公升起的那一天之後，再過
五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第乙個太陽曆。
擴充套件知識：
二十四節氣是我國祖先長期生產實踐的產物,它總結了天文、氣象和農業之間的相互關係,反映了季節、寒暑、天氣的變化,是我國勞動人民智慧型的結晶。
地球一年（365天5時48分46秒）繞太陽公轉一周,我們從地球上看成太陽一年在天空中移動一圈,太陽這樣移動的路線叫黃道.太陽在黃道上的位置用黃經度量。
春分、秋分,黃道和赤道平面相交,此時黃經分別為0度、180度,太陽直射赤道上,晝夜相等。
夏至,太陽直射北緯23.5度,黃經90度,北半球白晝最長。
冬至,太陽直射南緯23.5度,黃經270度,北半球白晝最短。
春分和秋分正處春、秋兩季中間,夏至和冬至正處夏、冬兩季中間。
這樣一年可用春分、夏至、秋分、冬至劃分為4段,如將每段再分成6小段,太陽在黃道上移動15度,每小段約15天左右,全年就可分為24小段,農曆上稱太陽在黃道上從0 度起算,每15度為一節氣,全年共有二十四節氣。
6樓：關鍵他是我孫子
是古埃及人發明的。
公曆最早出現是古埃及的太陽曆。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河氾濫週期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽曆。
七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時公升起的那一天之後，再過
五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第乙個太陽曆。
後來他們又根據尼羅河氾濫和農業生產的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個月，每月30天，每月裡10天一大周，五天一小周。全年12個月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。
這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。 它和回歸年相差約0.25天，因而在日曆上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。
看起來，天狼星年好象在回歸年週期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，2023年的迴圈週期被稱為天狼週期。
古代天文學家及物理學家以日圭、日晷、水鐘、單擺，利用觀測日影的變化或水位的變化來計時。隨著科技進步，近代科學家發明單擺鐘及石英振盪器，利用單擺或石英晶體的振盪週期來計時。但上述計時方式易受環境、溫度、材質、電磁場甚至觀測者觀測角度等影響，穩定度不佳，須由天體（地球自轉、公轉、月球公轉）週期來校正。
拓展資料:
時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪迴，《 說文解字 》曰：時，四時也；《管子·山權數》說：
時者，所以記歲也。
隨著認識的不斷深入，時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，《 孟子 ·篇敘》注：「謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。」可見時是用來描述一切運動過程的統一屬性的，這就是時的內涵。
由於古代人們研究的問題基本都是巨集觀的、粗獷的、慢節奏的，所以只重視了「時」的問題。
後來因為研究快速的、瞬時性的物件需要，補充進了「間」的概念，於是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀態和瞬時狀態，其內涵得到了最後的豐富和完善，「時間」一詞也就最後定型了。
7樓：小貓咪的
古埃及人發明的，公曆最早出現是古埃及的太陽曆。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河氾濫週期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽曆。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時公升起的那一天之後，再過
五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。
這就是世界上第乙個太陽曆。後來他們又根據尼羅河氾濫和農業生產的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個月，每月30天，每月裡10天一大周，五天一小周。
全年12個月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。
這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。 它和回歸年相差約0.25天，因而在日曆上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。
看起來，天狼星年好象在回歸年週期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，2023年的迴圈週期被稱為天狼週期。
8樓：匿名使用者
這一說法是由古埃及人提出的。他們的理由是：
天狼星第一次和太陽同時公升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第乙個太陽曆。
下圖為天狼星：
後來他們又根據尼羅河氾濫和農業生產的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個月，每月30天，每月裡10天一大周，五天一小周。全年12個月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。
下圖為尼羅河：
9樓：匿名使用者
公曆最早出現是古埃及的太陽曆。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河氾濫週期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽曆。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時公升起的那一天之後，再過
五、六十天，尼羅河就開始氾濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。 最初一年定為360天，後來改為365天。這就是世界上第乙個太陽曆。
後來他們又根據尼羅河氾濫和農業生產的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個月，每月30天，每月裡10天一大周，五天一小周。全年12個月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。
這種以365天為一年的歷年，是由於觀測天狼星定出來的，叫天狼星年。 它和回歸年相差約0.25天，因而在日曆上每年的開始時間越來越早，經過1461個歷年，各個日期再次與原來的季節吻合，以後又逐漸脫離。
看起來，天狼星年好象在回歸年週期左右徘徊，因而又叫它為徘徊年、游移年，2023年的迴圈週期被稱為天狼週期。
古時候的人是怎麼知道一年有365天呢是誰發現的
10樓：小太陽
1、古人觀察太陽一年中位置的變化引起物候、農業等現象的變化總結出來的。通過日圭，冬天和夏天的太陽高度是不一樣的，所以影子也不會一樣，冬天的太陽不在頭頂，而夏天太陽在正上方，當太陽最低時，在日圭上做乙個標記，當太陽的影子再次和日圭上的標記吻合時，那就是一年了，通過不斷的反覆實驗，才確定一年長度約為365天。
2、具體測量一年時長的想法是元朝郭守敬提出的，他在河南登封建造了一座觀象台。利用其影子的長短來測量推算時間，後來又發明了乙個輔助觀測儀器，叫「景符」。而具體一年的時間是由祖沖之計算出來的。
得出了回歸年為365.2425天的結論。
1、計時方法（記時方法）是因應安排工作、生活的需要而衍生出來的。記時方法包括日期規劃和時間規劃。日期規劃，就是編制行事曆明確日期；時間規劃，就是明確日內時間的描述方法。
明確日內時間的描述方法，是編制行事曆的基石；同時編織行事曆的方式，同樣反作用於時間的規劃。
2、歷史上，中國古人的記時方法，主要有十六時辰制、十時辰制、百刻製、十二時辰制、以及隨佛教傳入的六十點法等。這裡說的「時辰」，指的是時段。
（1）十進位制
十進位制是自然而然的選擇，因此早期的曆法、時間才用了十進位制。陰陽五行歷，屬於十月太陽曆；十時辰制，則是時間的十進位制劃分。在十時辰的使用早期，選擇了若干關鍵性的自然現象、生物反射、生活習慣作為時間的節點，幫助人們認知時間。
到後來，才逐漸轉變為使用數字、或天乾等**來表述。
據《隋書.天文志》，白天的五個時間節點為：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五個時間節點為：
甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五個時間節點，逐漸轉變為夜間安全巡邏時的附加授時節點，稱為五鼓、五更，一直延續到清末。
（2）百刻製
百刻製是十時辰制的進一步劃分，即把十時辰進一步劃分成均衡的一百刻。百刻製可能起源於商代，有出土的漢代日晷，盤面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人們對時間測量精度的要求及百刻製的提出，推動了銅壺滴漏的產生（畢竟百等分圓周，對於兩千年前的古人來說，難度不小）。
漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻製的改革，清初定為正式的制度。
（3）十六時辰制
十六時辰制是曆算的副產品。中國早期的曆法，從陰陽五行歷轉變為四時八節歷，曆算過程中，將一年切分為十二個月時，會出現以16為分母的分數。古代人很早就認識到，一年的長度為365又1/4天，切分為12個月，則每個月30又7/16天。
十六時辰制，就是配合曆算而進行的時間劃分。
《淮南子·天文訓》中有記錄十六時辰的十六個時間節點中的十五個：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、晡時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。
（4）十二時辰制
西周開始，中國的曆法逐漸穩定了一歲十二個月的概念。以日比作歲，也採用十二時辰劃分一日、並將日期切分點（換日點）固定在夜半。
十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。隨著人們工作、生活的多元化，逐漸詞不達意，遂改用十二地支來表示，以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。
宋代開始，中國出現了機械式司辰，通過齒輪帶動轉盤，帶動持時辰牌的小木人出現在視野中。當時間處於兩個時辰之間時，出現在視野的時辰牌與原先的表述方式不一致。於是，時間的表述方式採用兩個基準：
時辰牌初現、時辰牌居正位，亦即時初、時正。
（5）時刻制、更點制
時刻制是十二時和一百刻配合使用。早期的表述方法為「時x刻」，即「時後第x刻」；宋代以後為「時初x刻、時正x刻」，即「時初現後第x刻、時正位後第x刻」
隨著佛教的傳入，印度的一日六十的分法傳入中國，與十時辰制配合使用，形成了更點制。常用表述方法有x籌y點、x鼓y點、x更y點。x籌y點，反映了十時辰制在曆算中比十二時辰制更便於籌算。
鐘鼓樓授時，通常鼓聲為更、鐘聲為點。
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