1樓：筆有千秋業
一、關於這個成語的解釋如下：
1、簡介：
拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思:一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
2、成語出處
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」
3、典故由來：
《大梵天王問佛決疑經》：爾時大梵天王①即引若干眷屬來奉獻世尊②於金婆羅華③，各各頂禮佛足④，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。
有迦葉⑤破顏微笑。世尊言：「吾有正法眼藏⑥，涅盤⑦妙心⑧，即付囑於汝。
汝能護持，相續不斷。」時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
二、解釋拈花一笑這個典故的深刻含義：
佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無慾無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種「無相」、「涅盤」的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
注：此段引用自「拈花一笑」的部落格，原文為拈花一笑編寫。
2樓：匿名使用者
【拈花笑佛這個成語什麼意思？或者說佛祖拈花一笑的含意是什麼？】婆羅花王遍示眾，儀態安詳無能解。
面佛一笑心印心，從此剎土遞傳真。苦空無我皆妙相，出世不離入世心。離有非有還是有，棄空空無不是空。
若將情識俱滅盡，無異草木逢秋冬。頓悟超於阿僧祗，事項仍需步步行。自古成就唯心印，心心相印真傳真。
若非萬劫行妙行，怎得實相無相心。
佛祖拈花一笑的含義？
3樓：夢中的五颱
大梵天王獻上一朵金色波羅花，請佛說法，佛祖拈花示眾，默不作聲，眾人不解其意，唯有迦葉破顏歡笑。佛祖說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今咐矚摩訶迦葉。
這段文字被認為是禪宗的起端。迦葉就是禪宗初祖。但是很多人不理解其中的含義。
其實拈花示眾並沒有什麼含義，關鍵在於佛祖拈花示眾時做了什麼。佛祖在說的話中以表達很明確，他把涅槃妙心傳給了迦葉。這就是禪宗的以心印心。
也就是佛祖在拈花示眾時，其實在向大眾傳心印，而只有迦葉接到心印，所以迦葉才破言歡笑。佛祖知道心印傳給迦葉，於是將衣缽傳給迦葉，這樣迦葉就成為西天禪宗初祖。
需要說明的是：什麼是心印？心印就是佛心的境界。
以心印心，就是將佛心的境界傳給對方，使得對方也能體會佛的境界。禪宗的歷代祖師都要傳心印，只有接到心印才有資格做禪宗的祖師。只是傳心印的方法極多，機緣也不一樣。
4樓：光明古文化
拈花一笑，在佛家中的真正含義，很多人不知道！
5樓：馮玉花閩琴
「拈花一笑」也作「拈花微笑」，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
6樓：匿名使用者
此乃禪宗之公案，是明心見性之境界。眼前之花，是吾人心性所變，見花如見性，花如我同，我同花般，天地與我同根，萬物與我一體，迦葉尊者深感佛意，開懷一笑，正中下懷，明心見性，暗合道妙，與佛感應道交，故佛贊曰「吾法有傳人矣！」
7樓：小清
回答的不錯與我理解的道義相合點讚
8樓：匿名使用者
心領神會的典範事件。
佛祖拈花一笑到底是什麼意思？
9樓：匿名使用者
至於這個答案，可以有很多，有很多人的說法。
我認為，禪宗是以心傳心的法，不立文字。也就是不依靠文字，言語能描述的法。佛陀幾十年的傳法，他覺得很多用語言解釋，是解釋不清的。以心傳心，相互的領會理解，是很直接的。
當然，佛法的傳遞，知道，也未必都要這樣，所以，佛法有八萬四千法門，不是說，都要這個方法傳達。這也是一些心領意會可以傳法的人們之間的法門。
有些事可能只有深入禪定，在修行禪定的過程中只會理解。
10樓：無上覺的海角
諸相非相的意思，其實很好理解，點破了就很容易，很樸實很簡單的道理，沒有什麼高深莫測的。禪宗要參乙個話頭，這就是乙個話頭，就是指話的前面的東西，你參透了之後才開始講，就是在講之前的部分，要自己去領悟的。這個需要參。
之所以參是要自己去體會而不是別人告訴你，所以叫頓超直悟。
11樓：白鶴踏波
沒有什麼具體含義。1萬個人可以有1萬種理解。你想到了什麼就是什麼。
12樓：相忘於江湖之中
其實這個不是不能說，但是說穿了，就會堵住你的慧門，自己能悟到才是真
13樓：方葛喜迎秋
佛祖拈花一笑只為彼此默契、心神領會、心意想通。
佛祖拈花一笑是什麼典故？
佛祖拈花一笑是什麼典故，有什麼禪機
14樓：aaa**王
這個就是佛祖要找傳承人
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一:世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。
世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相⑨，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。"
拈花一笑是乙個漢語成語，拼音是niān huā yí xiào，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思:一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
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