1樓：山河大地風雨雷
善友，學佛和有沒有能力賺錢沒有關係。錢財物質上的受用是自己修來的，懂得如法布施的自然在物質上的受用不會缺乏，這需要智慧型。
佛是福慧二足尊，而我們學佛修行往往容易偏執，所以有言說：「修福不修慧,大象掛纓絡; 修慧不修福,羅漢托空缽」，這是實實在在的事情，一點都沒錯。
世間的物質可以得，但是得來要懂得舍，利益眾生覺悟之用。自己清淨無染，這樣自然受用無盡，如果總是存得失之心做事，勢必不能如法，求不得苦。祝願您六時吉祥！
2樓：水中映天
那就想辦法去賺錢，賺錢不是你坐著等就等得來的，這要你付諸努力。天上不會自己掉下大餡兒餅的。
3樓：清風而你
真正的學佛者就不需要太多的錢，夠自己吃穿住行不給社會帶來負擔就足已。佛是什麼？是能傾其所有來幫助大眾和一切正義的事情。
既然這樣，那麼就沒有必要有目的性去掙那麼多錢，何不隨時隨地幫助別人，發揮正能量。所以真正學佛者不愁沒能力賺錢。
4樓：匿名使用者
二者並不矛盾，維摩大士是在家居士也富可敵國。「維摩詰所說經」中的所講中道就是不偏頗，不割裂，不搞二元。因此，學佛者沒能力掙錢的問題本身就具有偏見。
5樓：匿名使用者
世間法與出世間法本來就是一體的，如果真的把出世間法修成了，世間法也應該是手到擒來。所需要的不過是熟悉過程的時間而已。
6樓：
學佛與賺錢聯絡在一起，與生活聯絡在一起，與萬事萬物聯絡在一起。關鍵是領悟，誰在要求，什麼在要求。
7樓：匿名使用者
有能力，而且可以賺。只是不會把錢看那麼重。您可以看一下香港李嘉誠的**。
8樓：
不知道你是否念經，可以通過念經懺悔以前的惡業（比如禮佛大懺悔文），消除導致事業不順的業障，多念點準提神咒，求事業順利。還有就是多放生，放生轉命很快的。
9樓：匿名使用者
明心見性修禪定，神通俱足乃自圓。
本生心地觀經中，早已說得很明卻，
不按經中而照辦，豈能說是學佛者？
真修佛者無人我，不見生死是真實，
虛妄之相誰人得？我當向他來討教！
10樓：匿名使用者
而是更重視靈性增長
視名聞利養為細事
11樓：匿名使用者
學佛人中有富貴者，有貧窮者，可學佛的成就不能單單以此判定
12樓：匿名使用者
兩個不相干的事情聯絡在一起，邏輯思維堪憂啊
13樓：起雪
怎麼沒能力賺錢？？這二者有毛線關係啊？我就學佛。而且我很富有。怎麼的。真搞不明白你哪來的這種邏輯。。。
學佛怎樣做才能消除事業和錢財不順
14樓：慎微齋主
好的事業從守規矩誠信中來，財富從和順與布施中來，貴人都是因為神清，富人**於氣和，這是實在的吉祥富貴，不是現在人的不擇手段獲取財物，那是一時的，到一定程度，天地自然糾舉，必然自遺其咎。想增加福報，只有依照先賢教導，廣積陰騭。另外施食和煙供是很好的布施法門，福德無量。
還有經常孝敬父母，為父母誦經放生積福，也是大善行。勤而行之，自然災消福生，一切如意。
釋迦牟尼佛為什麼要乞討?他自己不能賺錢嗎
15樓：煩惱即菩提
是的，佛不賺錢是沒有貪欲，乞討又叫化緣，供養佛有功德。因為佛帶給我們智慧型。後我國禪宗，要自己勞動。
16樓：自然美麗
南無阿彌陀佛!你是個真誠的人,為求真理,講出自己的真實想法和疑惑,非常難得!釋迦佛的乞討是一種世相,成佛就是具足圓滿,顯出家僧象,這種世相是下化眾生,上求智慧型.
17樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
佛經對此有記述：
爾時，耕田
婆羅豆婆遮婆羅門五百具犁耕田，為作飲食。時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門遙見世尊，白言：「瞿曇！我今耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇亦應耕田下種，以供飲食。」
佛告婆羅門：「我亦耕田下種，以供飲食。」
婆羅門白佛：「我都不見沙門瞿曇，若犁、若軛、若鞅、若縻、若鑱、若鞭，而今瞿曇說言：我亦耕田下種，以供飲食。」
爾時，耕田婆羅豆婆遮婆羅門即說偈言：
「自說耕田者，而不見其耕，
為我說耕田，令我知耕法。」
爾時，世尊說偈答言：
「信心為種子，苦行為時雨，
智慧型為犁軛，慚愧心為轅，
正念自守護，是則善御者。
保藏身口業，如食處內藏，
真實為真乘，樂住為懈息，
精進無廢荒，安隱而速進，
直往不轉還，得到無憂處。
如是耕田者，逮得甘露果；
如是耕田者，不還受諸有。」
19樓：朱朱
1乞討幫助施捨者增加福報功德
2世尊是貴族出身，隨時可以去要錢，但是他沒有，因為這是忍辱修行
我乃一介凡夫 其他的我暫時沒想到
眾多的學佛者都認為當今時代是佛教的「末法時期」，請問末法時期是佛教的興盛時期？還是衰敗時期？理由？ 5
20樓：
僧人是職業出家人，居士只是業餘學佛者，儘管居士也可以有很高的成就，但畢竟是少數，因為很難平衡生活與修行之間的種種問題。末法只是去聖遙遠，致使對修行的理解及實踐產生變化。善是做後不後悔及果報不痛苦，利他是舍小我，利大我，成無我的方便言教，末法時期對於積聚菩提資糧是很有助益的，如果能不退失菩提心，精進修道，成就也不會低
善得人天報，惡得地獄惡鬼畜生報，單修善怎麼能成佛呢?
僅供參考
21樓：曹典之
可能正是其他教派的正法時期，末法時期學佛可能會特別痛苦，學佛的寥寥無幾。
22樓：匿名使用者
我不太明白，你是希望別人說服你，還是希望別人提出自己的想法後被你說服？
先跟你說好，如果你不同意，別追問個沒完。
很顯然，當今時期不是像法，因為像法還有好多阿羅漢呢～自然也不可能是正法，對吧？所以，不管未來怎麼樣，現在只能是末法了。
我懂你的意思，也認為，理所當然的，現在的僧人確實是宣傳【迷信】而不是正信……因為正信沒市場啊～而且，大多數人也聽不「懂」正信。佛教是講給有「基礎」的人的，他有【渴望】，也有潛藏的素質，最重要的是他肯思索。當然，當然，最重要的，是有乙個好老師。
我們都知道，一幫蠢貨是不可能自己開悟的，或者說人越多，分得的粥就越少。所以，我就奇怪了，為什麼這麼多人去主動向別人推薦接觸佛教……這可不是個好現象。
如果你說的修善是指發菩提心的話，好像確實是這麼提倡過。要是別的嘛……你知道，最後的結果是什麼。
我～理～解，你的意思不是把話說的那麼死，就是藉著話表達個期望嘛～看事情積極一點，不要外邊環境怎樣，就人云亦云，是嘛！
當然，也有人認為你是純粹在某個字眼上犯糊塗了，末法就是快完蛋了，你非說死而復生，你這個你看看……有酸書生的嫌疑唄！唉，在家人玩農村包圍城市啊？人家這麼說你，也有道理，你說呢？
僧人完蛋了，那可大家都是在家的嘍～但那也不能說明在家的覺悟一下子就上來了，你說呢？你這違反能量守恆啊！你一樂觀，大趨勢就揚公升了？
一瞬間真讓我想起朝鮮來了……還有那啥啥主義的初級階段之類的。
總之，下次把懸賞分提高一點，這麼重要的問題，應該貴重一些，是吧？
23樓：匿名使用者
你好，末法時代是衰敗期。佛法不從外，而從內滅。到了最後，宗教與佛法魚目混珠，人們開始走上拜像拜神的行為，逐漸遠離真正的佛法。
佛法從智慧型演變為宗教神話，是它自身衰敗的必然過程。如今中國幾乎沒有佛法和僧人，已經走上了末法時期。至於多次時間徹底淪為宗教，你拭目以待吧。
24樓：匿名使用者
對於絕大部分眾生，的確身處末法時代。禪理說的再好聽，也不過是拾人牙慧，口頭禪而已。說到底還是障深慧淺。
佛經都說末法了，是佛早已看到了這個大趨勢，你不必自作聰明。
25樓：妹紙是個坨呦
衰敗時期，因為這個時候魔子魔孫前來擾亂終生，這是數世的因果，人們比以前多了很多的障礙，更加不好修為！淨空法師說，現在很多出家人都不是真心修佛的，很多都會誤人子弟，所以不是穿僧衣的都是真心修為的，是在心修為！在家居士一樣可以參禪悟道，看破放下的！
每個人都有說錯話的時候，有時候面臨分辨的時候，誰的話也不要聽，聽佛說的，佛說的是不會錯的！
26樓：匿名使用者
好像是巨集琳法師吧，說過所謂末法是人末法不末。你所講的現在眾生能夠領悟佛所說的精髓，恐怕是睜眼說瞎話，所謂領悟是要靠證言量來說話的，現代有幾個人能夠說自己見性的？沒有親證怎麼能說自己懂佛法，這是犯妄語戒的。
27樓：薛丁格就是怪貓
純屬扯淡！末法時代眾生內心無信仰何談興盛！信仰不談顯聖，修行不談神通！
如今社會上各種大師層出不窮，牛鬼蛇神都跑出來了，可見精神信仰多麼匱乏，越是匱乏越質疑信仰！末法時代已經走向了極端！
28樓：神羊觸邪
諸法本無來無生，無生即無滅。既無生滅何有盛衰。諸佛法身長在。
29樓：匿名使用者
不要執著於這些字面的含義
少數「學佛者」請三思！
30樓：匿名使用者
只要佛教不加門檻，這種現象就不可避免。
這是沒有辦法的。畢竟有各種人。
按照這種觀點，任何學說和門派都無法避免這種情景。
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不知道你是不是佛學學習者，如果是的話，其實佛教有時還有類似的內容：與其關注一些別人的不足和缺點，不如自己更加精進的努力和學習。
這個有點奇怪，不過我感覺好像真的是合理的：）呵呵
31樓：濟南的清真寺
阿彌陀佛
大疑大悟 小疑小悟 不疑不悟
有疑問才能有思考 進而走進佛教 一看端倪佛當年在世的時候 也是面對眾多外道的挑戰也許我們的回答不是最好的 但是在幫助他人的時候也是給自己乙個提高的機會
深深讚嘆樓主的深心
自從創立佛教 從未停止對佛教的質疑
人心是動的 我們要求他人是困難的
要求自己是簡單的
我們應該深入經藏 為一切眾生破迷開悟而學習佛法 努力證道只要我們努力就可以幫助更多的人走出迷惑
既然佛是智者 只要深入經藏 沒有什麼問題是解決不了的個人淺見 望多多指正
32樓：是散仙啊
師兄，你說的有些道理，但是我還是想說說。
我們必須為能學佛的人感到高興，畢竟他們已經有所覺悟。不管他們學的對錯與否，在我看來這都是程度問題，只要他們能堅定的學下去，他們一定能改掉錯誤。
淨空法師曾經講過什麼都不懂的老人家，喜歡學佛造大功德最後生天道的典故，這就告訴我們，學佛不要用想也就是所謂的思維，要用心，心念對了自然就與佛菩薩產生感應，錯誤也就改掉了。
天之大道，生養萬物而不據為己有。天地生養人而不管人的死活，是不管而管的道理。佛法也是一樣，我們要盡其所能幫助比我們道力弱的人，而不要求他們什麼。
他們不理解也好，辱罵我們也好，都是業力所造成的，佛法本身就是消業的法門，難道還指望讓罪業與佛法相合？！所以我們更不可起分別心，要更加用心的幫助他們。
33樓：
大海不僅能容納巨鯨，亦能容納小蟹。
佛法不僅能包容智慧型，亦能包容愚昧。
智慧型不增其輝，愚昧不衰其色。
心似大海，非如溝渠。
勸君長養，自性摩尼。
34樓：匿名使用者
思維是初學者最重要的課程。
見聞思修。少了思，也就是悟，是不可能跳到修的階段的。這就是次第。
即使是像我這樣的獨覺者，不修多聞佛經，也不能更上一層樓，雖悟得真理，若佛經不看，就不懂修行，也會沒有成就，難以解脫。
殺人犯如果沒能力進行民事賠償，受害者家屬有權利申請國家賠償或補助嗎
犯罪嫌疑人沒有財產，確無賠償能力的只能終止賠償 不能申請或者要求國家賠償，因為國家賠償屬於公務行政人員在執行公務時造 身 財產損害的條件，才依法予以國家賠償 量刑是根據具體情節和後果 社會危害性等綜合條件確定，即使賠償也不一定就能免除死刑。民事訴訟法 第二百五十七條 有下列情形之一的，人民法院裁定終...
為什麼有些人不能學佛，為什麼有能力的學佛人一定要放生？不放生不可以嗎？
南無阿彌陀佛。佛菩薩普度眾生，任何眾生都可以學佛。但要是眾生自己緣分不成熟，不願意學就沒辦法了。那就等緣分成熟時吧。為什麼有能力的學佛人一定要放生？不放生不可以嗎？年輕人為什麼就不能學佛 可以學，學佛可以在更多方面完善自己，把佛法融入生活中，諸惡莫作眾善奉行 為什麼信佛的人不能信上帝 而信上帝的人不...
初學佛者從什麼地方開始學起，學佛，從什麼地方開始學起
初學佛，想修行就是先從戒律開始。先別研究別的，先學戒，把五戒做好了，上早晚課。等到有了一定基礎以後，自己有智慧型了，再選擇法門，這時已經知道修行應該怎麼走了。剛開始就匆忙的進入乙個法門，修一修自己又覺得不太合適，不太合適但又修了這麼長時間，有時候沒法退出來。得選擇好了，得一桿子到底。因為成佛不是今生...