都說八仙過海各顯神通，那麼八仙中的哪歷史上真有其人

1樓：娛樂黑檔案

八仙的說法在明代之前各不同，有漢代八仙、唐代八仙、宋代八仙等，我們熟知的八仙是明朝吳元泰在他的《東遊記》中所說的八仙，分別是呂洞賓、漢鍾離、藍采和、張果老、曹國舅、荷仙姑、韓湘子和鐵拐李。

有關八仙的傳說數不勝數，不過我認為歷史上確有其人的是八仙之首的純陽子呂洞賓。

呂洞賓是全真派的祖師爺，沒錯！王重陽的全真教屬於全真北派，還有南派、東派、西派以及各種流派都是源於呂洞賓。

鐵拐李在民間傳說中為八仙之首。在唐代的確有這麼一位道士，但是他的名字叫做李顏二，也是一位跛腳道士。傳說他母親重病，這日為母親煎藥時，木頭不夠，可是天又下起了雨，無法去撿木材，於是乎就將自己的腳伸入火堆，代替木材，為母親煎好了藥，但是右腳也因此而跛了。

他的那根拐杖就是當時燒火的鐵棍。

韓湘子在神話中，韓湘子是呂洞賓的徒弟。按照八仙神話體系，呂洞賓和韓湘子都是唐朝人，並且韓湘子是唐代大文學家韓愈的侄孫。

在歷史上，韓湘子的原型韓湘確實是韓愈的侄孫。本世紀初年，中學語文課本的必讀詩詞中，有一首詩名為《左遷至藍關示侄孫湘》的詩歌。這首詩，事實上就是韓愈被唐憲宗發配嶺南的路上，寫給韓湘的。

韓愈時代，佛教和道教產生了巨大的社會影響力，尤其是唐憲宗沉迷佛教，為此韓愈多次諫言唐憲宗不要沉迷佛事，最終觸怒憲宗皇帝，遭到流放。

曹國舅曹國舅，八仙之一的曹國舅在《宋史》之中有其原型的記載，曹國舅本名叫曹佾，字公伯，曹彬之孫，是曹皇后的弟弟，據記載：此人自幼喜愛作詩，通曉音律，性情和易，曾被封為濟陽郡王。曹國舅一生一帆風順，七十二歲壽終正寢。

因為曹國舅是宋仁宗曹皇后的弟弟，所以被稱為「國舅」。

張果老，原名張果，是唐代一位精通服氣，修煉內丹的道士。中唐以後，逐漸被神化，後來成為民間神話中的八仙之一，被稱為張果老。《新唐書·張果傳》和《資治通鑑》記載「方士張果自言有神仙術……」，所以史上確有其人。

在民間也流傳最廣，就是張果老的故事，他倒騎驢的形象給人的印象最深。傳說有一天張果老來到趙州橋，就問當地人：「這橋我的毛驢能過去嗎？

」人們哈哈大笑著說：「這橋結實無比，不知道過了多少車馬，就是大象也過得去，何況你這頭小毛驢？」張果老就騎著驢上了橋，橋就開始搖晃，再走幾步，橋差一點散了架。

據說直到現在，橋上的驢蹄印跡還在。

2樓：乙隻瓜日

呂洞賓是真有其人。呂洞賓被稱為唐代道士，姓呂名巖，號純陽，是唐朝禮部侍郎呂渭後人，曾考中進士。

3樓：愛小樹苗

八仙中有四位在歷史上都有真人，比較出名的是呂洞賓。其他三位分別是曹國舅、韓湘子和張果老。

4樓：匿名使用者

張果老本名張果，是歷史上的乙個真實人物。他大約是唐朝時的乙個道士、煉丹師，後來被人附會為神仙。他的生平不詳，據說著有《神仙得道靈藥經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等道家典籍。

張果老的神話故事最早出現在《明皇雜錄》，《大唐新語》裡也有記載，《新唐書·張果傳》基本取材於此。到了於宋元時期，他的故事得到了進一步的拓展和完善，成為了「八仙」之一。

據說張果是邢州廣宗人，隱居在襄陽條山，常常往來於邢洺之間。到武則天時，有人說他已經好幾百歲了。但據張果自稱，他是帝堯時代的侍中，到唐朝初年，已活了三千多年。

他經常騎著一匹白色的毛驢，而且是倒騎著的，這頭驢可以日行萬里，休息時，他就把這頭驢像紙一樣摺疊起來，放在箱子裡，到了要騎的時候，用水一噴，紙驢就又成了真驢。