1樓：匿名使用者
1 江南文化與政治經濟結合比較密切，特別是南宋、六朝時期、明朝初年，經濟富庶的江南和政治結合，造就了江南文化的幾度繁榮，文人才子輩出。嶺南文化與商業聯絡比較密切，宋明以後海外**的發展，以廣州為中心的嶺南才真正有大的發展。2 歷史上的江南文化是士族文化，士族和庶族長期矛盾，造就互相歧視，即使在同一地區也排擠他人，標榜自己優越性。
歷史上的嶺南是移民文化，土客矛盾也存在很長時間，最後發展成歧視外地人，特別是北方過去的。3 江南文化是江河水鄉文化，小巧靈氣，柔性十足，給人以文弱的感覺。幾千年江南出了那麼多文人、**，但沒有幾個拿出手的，都是些按步照班的庸官和附作風雅的文人，相比臨近江南的安徽歷史上倒是出了幾個傑出人才。
嶺南文化是海洋文化，既有柔性也有烈性。孫中山、洪秀全把嶺南人的烈性表現淋漓盡致，康有為、梁啟超的革新思想和舉措差點就改變了舊中國。
2樓：匿名使用者
江南文化：江南，原意江之南。“江”在漢語中有特指大江之意，大江即長江。
在古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉景象，江南農耕地區稱為“魚米之鄉”。現在通常所指的江南，是以南京至蘇州一帶為核心，包括長江以南安徽、江西、浙江的部分地區，即江蘇南部和浙北、皖南、贛北地區。狹義上的江南尤其指以蘇南為中心的長江三角洲一帶地區。
在中國的歷代政權中，江南地區雖然經濟繁榮、文化發達，但是遠離北方的政治中心。而且，江南的大家世族歷來就有耕讀持家的傳統，並不把經由科舉進入仕途看作人生唯一的選擇。這樣，就造成了江南知識分子對政治的邊緣心態。
江南文化無為、不爭的習性。另外，江南氣候潤溼、物產豐富，作為維持最基本的溫飽，並不是一件困難的事情，這樣也形成了江南文化中隨遇而安、知足長樂的性格。再次，正因為遠離北方的倫理化的政治文化中心，男女之間的界限沒有北方那樣的緊張，所以江南的民間風俗輕狂，男女之間傳情達意沒有受到過多的限制。
這樣，相比較北方的禮教文化，江南的文化更加性情、率真。在江南文化的形成過程中，還有一個不可忽視的因素，這就是歷史上因中原地區的不斷戰亂而南遷的豪門士族。他們在某種意義上來說，正是後來的江南士文化的主體。
這些人或者因為家族史中因為政治的傾軋而帶來的殺戮之禍，或者因為生活的富足而帶來的安逸懶散，厭倦政治、縱情山水、消遣詩文，形成了作為江南文化的重要組成部分的士人文化中的狷介、放浪的個性。正是因為以上的背景，造成了江南文化“詩性”的表達方式。它不同於中原地區以經世濟用為目的的儒家文化的表達方式，而側重於對個人情感的表達和個體生命的關注。
嶺南文化：嶺南文化特色鮮明，與嶺南的環境分不開的。海洋的環圍和五嶺的隔絕，在古代的經濟與社會條件下起著屏障的雙重作用———利於防禦；弊於阻塞。
由於秦朝的統一和**集權制的逐步形成，又使嶺南文化較早地接受了中原文化和周邊文化的影響。到了封建社會中葉後，嶺南文化的發展較快，明清以降特別是近代，則在不少方面走在全國的前列。當然，這個過程是與經濟、社會的發展同步的。
嶺南文化吸收了中原文化、周邊文化，吸取了海洋文化（包括東南亞與西方），經由融匯、創造而形成和發展起來。就其實質說來，嶺南文化的構成主要乃是三種元素———南越的土著文化、中原文化和海洋文化的融合。其中,中原文化的影響隨時代的推移,日漸見小。
在剖析嶺南文化的過程中，應當充分注意到這個區域的濱海性。唐代中葉已有“廣州通海夷道”的名稱。著名的海上絲綢之路，則是以番禺為最早的、最繁榮的出海口。
嶺南城市文明的發展，也是與對外交流頻密不可分的。大體說來，嶺南文化的近現代趨勢無疑是中西交匯。它與西方文化形成了“相倚”和“相輔”的關係，開通了中西文化交流的風氣，導致傳統的文化架構蛻變為中西交匯的文化架構，近代嶺南的社會政治、經濟的演變，商品文化的表徵，開放與變革的觀念，傳播媒介的發達，都顯示了新的文化架構的內涵和風貌。
中國佛教禪宗南派的開創者惠能。惠能所開創的禪學本身具有嶺南文化的特色，又給予嶺南文化以反作用：它所具有的平民化、市俗化和人的真心本性即佛的觀念，表現出對於傳統佛教的某種背離．
嶺南文化的特點，可概括為幾個特性：重商性、開放性、相容性、多元性、直觀性、平民性、非規範性。簡括為“新、實、活、變”四個字。
何謂“廣東文化”？嶺南文化與中原文化的有哪些區別？
3樓：一生的劍
其實廣東文化與內地最大的區別，就是廣東文化內含島民文化以及海派文化，這點與中原文化是最大不同。
廣東古代為百越所居，所以自古以來一直是中原流放犯人的地方，不過也正因為這樣，促使廣東一帶從來沒什麼「華夷之辨」，反而對各個少數民族都比較寬容。這也是廣東除了苗族、瑤族、傣族等還能夠收容並蓄北方諸多少數民族如蒙古族、鮮卑族等等諸多原因。
這也是廣東對後來英美荷蘭葡萄牙中東等白人也比較能接受的原因。
唐宋之交，都下來不少北方人士，尤其是唐朝安史之亂之際，鮮卑族因為此處對少民的寬容，因此很多北魏漢化鮮卑族以及部分漢族也來到此地成為主流。
這時候也帶來不少中原文化，與原來的百越文化融合，不過重點在明朝中後期，因著廣東僻處天南，為流放之地，所以朝廷才開放廣州與荷蘭、英國、葡萄牙等歐洲國家通商。自從荷蘭、葡萄牙開始，廣東便開始吸收歐洲西洋文化。
至清中後期，大英帝國大盛，先佔香港，後據廣東，由於明朝開始廣東已經與歐洲文化交流融合，所以清中後期才與英國的文化完全融合。廣東人也樂於藉助英國人「開疆拓土」（四處建立殖民地）的能力而四出經商。所以基本上海外華僑有很多是廣東籍貫的。
區別其實第一點可以看每年的全國新春紅包地圖，廣東絕對是一股清流……這裡怕主因是北魏漢化鮮卑族的文化特徵。北魏原本進行漢化的原因之一就是為了鮮卑族能夠產生士族。但來到廣東後，久而久之尤其是接觸了西洋文化融合後，對成為士族與否也沒什麼期望，自然發展而成的市井文化，平民文化。
平民文化就得紅包價低，不崇尚奢侈品。
除此以外，因為對各種民族的兼收幷蓄，所以也變得包容與和諧，因此融合與和諧也成為了廣東文化的主要價值。所以嶺南文化並不崇尚窩裡鬥、爭霸，這點跟中原文化完全相反。
簡述嶺南文化與中原文化的區別有哪些
簡述嶺南文化與中原文化的區別 有哪些
4樓：匿名使用者
答：嶺南文化與中原文化的差異主要表現在以下幾個方面：
文化背景的位差。由於鴉片戰爭以後西方資本主義經濟的入侵和影響，使嶺南、特別是廣州的經濟形式具有較強的開放性和通融性，逐漸形成了“以商為本”的經濟結構，政治上亦由於歷代封建皇朝鞭長莫及，把嶺南作為**貶謫流放之地，封建宗法制度較為脆弱，社會結構也沒有那麼嚴謹，致使嶺南人容易接受外來文化思潮的影響。
文化交融方式的位差。嶺南地區以邊緣文化為特徵，具有極大的受容性，同時，由於缺乏核心文化那種強大輻射傳遞力，所以變異性極強，對他種文化的移植有較大的寬容性。
文化核心的位差。這一點首先表現在價值觀念方面，中原文化把自己禁錮在小農經濟的天地裡，不謀求客觀環境的改造，不注重人生的價值觀念；廣東人眼界比較開闊，自強求富，崇尚實業，也務求功利。其次，在思維方式上，中原人表現為一種封閉、單向、直覺的趨向，失去活力和創造；廣東人的思維比較活躍、開放、橫向、積極進取，反對保守、中庸、安分、隨緣的民俗心理。
5樓：石禮響
地區不同：
【中原文化主要產生於黃河的中游地區】
【嶺南文化在嶺南地區】
發展的地理環境不同：
【基於獨特的地理環境和歷史條件，嶺南文化以農業文化和海洋文化為源頭】【中原地區土地肥沃，人口密集，在這一地區有著突出的較文明的農耕文化】歷史地位不同：
【而且在中華民族的歷史上，中原地區的政治、經濟、文化均較為發達，成為中華民族形成和發展的搖籃】
【嶺南地區歷史上並不佔主體地位，古代長期處於偏遠地區，屬於貶官之地，近代以來才逐漸發展起來】
6樓：雪松文旅
嶺南人比較務實，商業氣息濃，中原人更講究面子文化~
江西文化接近江南地區還是嶺南地區
7樓：耶律之家
江西文化在大範疇上屬於江南地區文化。
嶺南文化內涵：所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺（一說揭陽嶺）、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。大體分佈在廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區交界處。
是中國江南最大的橫向構造帶山脈，是長江和珠江二大流域的分水嶺。嶺南文化是指中國嶺南地區文化，涵蓋學術、文學、繪畫、書法、**、戲曲、工藝、建築、園林、民俗、宗教、飲食、語言、僑鄉文化等眾多內容。 從地域上，嶺南文化又分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，尤其以屬於漢族廣東文化的廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化為主，構成了漢族嶺南文化的主體。
江南文化內涵：江南，顧名思義，指長江以南的地區。在古代，江南往往代表著繁榮發達的文化教育和美麗富庶的水鄉景象，區域大致為長江中下游南岸的地區。
歷史學者馮賢亮稱，“就地域上講，江南無疑是近世以來中國經濟最為繁榮的地區。但是，關於江南一詞的定義及其運用，自古及今，就從未統一過。”，從地域上，代表文化有吳越文化、金陵文化和江西文化，構成了江南文化的主體。
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8樓：阿德
各有千秋吧
靠近北邊的，更接近 長三角
南邊的 贛吉地區 ，更接近 珠三角
9樓：mzjl客家阿哥
靠近廣東的地方就是嶺南人多
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