試玉要燒三日滿，辨材須待七年期是什麼意思

1樓：孫老闆

「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」的意思是：檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。

【出處】《放言五首·其三》——唐·白居易

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

【譯文】我送給你一種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉凶。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。

假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？

擴充套件資料

1、《放言五首·其三》創作背景

公元810年（元和五年），元稹被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情。公元815年（唐憲宗元和十年），白居易被貶為江州司馬。

這時元稹聞訊後寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第三首。

2、《放言五首·其三》鑑賞

這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了乙個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。

在表現手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。「贈君一法決狐疑」，詩一開頭就說要告訴人乙個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了乙個「贈」字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。

要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。

詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說「決狐疑」之「法」，都沒有徑直點破。前者舉出「試玉」、「辨材」兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。

這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。

2樓：匿名使用者

「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。」是「要知道是不是真玉，要燒三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的時間。」的意思。

這句話說玉，只是個比譬，主要是要告訴我們，分辨人才，是個長時間的事情。

真正認識乙個人，分辨乙個人確實需要很長的時間。諺語說「日久見人心」，是同乙個道理。

3樓：愛新覺羅氏玄燁

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期」.很簡單,要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗.經過一定時間的觀察比較,事物的本來面目終會呈現出來的.

（過去認為,豫與章這兩種不同的樹木,小時不易辨識,必須長到七年才能區別開.望採納