1樓：匿名使用者
死生契闊，與子成說；
注音一 ：sǐ shēng qìe kuò，yǔ zǐ chéng shuō
注音二 ：sǐ shēng qìe kuò，yǔ zǐ chéng yuè
成說（shuō）：立下誓言。與子成說，和你立下誓言、和你約定好。
雖然古文中「說」字經常通假成「悅」，可此處例外。（從古至今《詩經》翻譯著作一般多用此釋義，較為通用。另有， 成說（yuè），同「誠悅」，從內心相愛悅。
與子成說，和你相親相愛。此釋義在少數《詩經》翻譯著作中亦存在，較為罕見。）
無論生死我們都要在一起，這是我們當初早已說好的約定。
所以，看你想要表達怎麼樣的一種感情，兩者都是可以的
2樓：是夏天嗎
死生契闊 與子成說 執子之手 與子偕老
3樓：紫府程遙
詩經——《擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。
於以求之，於林之下。
死生契闊，與子成說。 （就是這一句）執子之手，與之偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
死生契闊，與子成說。什麼意思？出處是？下一句是？
4樓：秋狸
一、釋義
一同生死不分離，我們早已立誓言。
二、出處
周代·無名氏《國風·邶風·擊鼓》
三、原文
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
四、譯文
鼓聲鐺鐺，兵士踴躍，修路築城，我從軍南行。
跟著孫大人，平定陳國與宋國的紛爭。不讓我回家，我憂心忡忡。
到**有安穩的去處？我失去了我的馬，在**又可以找回它，在茂密的林下。
死生離合，只和你許下的誓言，讓我握住你的手，和你一起生死與共。
可惜相距太遙遠，不讓我們在一起，只怕我們久遠的分離，無法遵守彼此的諾言。
一、創作背景
清代姚際恆《詩經通論》提出的「魯宣公十二年（西元前597年），衛穆公出兵救陳」說：「此乃衛穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。」
二、賞析
這一首詩中的「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」是因為張愛玲而成為了愛情的名句。實際這首詩表達的是一種在戰場上，因為流離動盪的戰爭環境，而結成誓言的兄弟情。戰場的氛圍緊緻，戰士們來自五湖四海，修路築牆，在古代戰爭頻繁，有家不能回，別成了獨特的戰場情誼。
戰場的流離生死氛圍，讓人們之間的友誼紐帶更加的質樸真誠。乙個戰壕的戰友面臨著未知的生或者死，在感情上抱團取暖。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
5樓：致愛長久
執子之手，與子偕老
《詩經·邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
《詩經·邶風·擊鼓》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
解釋：生生死死離離合合，我與你立下誓言。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
6樓：百味家居
下一句是，，執子之手，與子偕老。。
執子之手，與子偕老；死生契闊，與子相悅是什麼意思？
7樓：清溪看世界
意思是：讓我握住你的手，和你白頭偕老。生死都與你在一起，和你一起立下誓言。
一、出處
出自周代無名氏的四言詩《國風·邶風·擊鼓》。
二、原文節選
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
三、原文節選譯文
擊鼓的聲音震響耳旁，兵將奮勇操練。人們留在國內築漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋兩國。不允許我回家，使我憂心忡忡。
擴充套件資料
一、創作背景
《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。西元前719年，即魯隱公四年，夏國和衛國聯合陳國、宋國、蔡國共同伐鄭國，同年秋天，衛國再度伐鄭國，搶了鄭國的莊稼，這兩次戰爭間有兵士在陳國和宋國戍守。
二、賞析
全詩分兩部分，前三段是第一部分，寫出征打仗情景，自己的擔心，以及丟失戰馬，尋找的情景。後兩段為第二部分回憶與心愛的人分別，對前途命運的不確定而擔憂。這首詩表達士兵對戰爭的厭煩，渴望和平安定的幸福生活。
8樓：真的兔子
大概意思：只要我們沒有分開，那就請你握住我的手，不要鬆開。無論有多短暫，也請你緊緊握住，無論生死聚散，我都與你相悅。。
「死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老」，這出自《詩經》的經典詞句描述的是一位將軍在出征前對妻子說的一番話，之所以能夠傳頌至今不在於它詞句的華麗，而是因為它體現了最為典型的中國人詮釋「愛」的方式——含蓄而堅決。這不只是一句誓言，不象「山無稜，天地合，乃敢與君絕」那樣氣勢磅礴，也不像「我永遠愛你」那樣甜蜜，而是乙個樸實的承諾，在生命中的每時每刻都在兌現的乙個承諾，甚至是一種行動！
麻煩採納，謝謝!
9樓：匿名使用者
《詩經》原文「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」， 意思是：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
10樓：丸子無敵帥
死生契闊，與子成說」，意思就是：不論生死離別，都跟你說定了。說定的是「執子之手，與子偕老」，也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。
《詩經》原文「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」意思是：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老...
到底是死生契闊，與子成悅？還是生死契闊，與子成說？？
11樓：黛妮
一、是死生契闊，與子成說。
二、死生契闊，與子成說出自《詩經》，意思是——無論生死我們都要在一起，這是我們當初早已說好的約定。
三、附原文如下：
詩經·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】
擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
12樓：論壇遊蕩者
你好！1.原文就是「死生契闊，與子成說」。
是「死生」，不是「生死」；是「成說」，不是「成悅」。至少原文中就是這樣。漢朝許慎的《說文解字》一書中，只有「說」字，沒有「悅」字，說明之前只有「說」字、沒有「悅」字，所以原文中就是「說」。
2.與子成說：與你說好、與你約定。
「成說」就是「說成」，它是古文中的乙個詞語，《詩經》中經常使用倒裝語句，即已經說定、約定之意。雖然在許多古文中，「說」字通假成「悅」字，可此詩中不通。另外，古文中本身就有「相說」一詞，解釋為「彼此相親相愛」。
（詳情可以檢視南宋朱熹的《詩經集傳》和漢典網關於「成說」一詞的解釋。）
3.我聽說，這首詩原本表達的是戰友之情，後來才被人傳為夫妻之情。所以此處應該也解釋為「成說」比較合適。
我個人認為，若解釋成「我與你兩情相悅」，全詩上下文解釋不通。因為全詩最後一句是「不我信兮」，它的大意是：「無法信守我的諾言」。
剛好和「與子成說」相呼應。
「成說」，「說」在此處不通「悅」，至少我查過的資料、書籍中都是這麼寫的，南宋朱熹的《詩經集傳》中也這麼解釋、漢典網也這麼解釋、
13樓：嗨逸
本句出自《詩經·邶風·擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。執子之手，與子偕老。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？
爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
應該是「生死契闊，與子成說」，「說」是通假字，同「悅」。
14樓：匿名使用者
是與子成說
翻譯成與子說成 是詩經常用手法
死生契闊，與子成悅，執子之手，與子偕老的意思
通俗譯法 生生死死離離合合，我與你立下誓言。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。契 qi 闊 離合，聚散 成悅 shu 立下誓言。與子成說，和你立下誓言 和你約定好。出自 詩經 邶風 擊鼓 是與子成說，說是誓言的意思。不管是生是死，我們早已立下誓言，握緊你的雙手，伴你直到終老。生生死死離離合合，...
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