元朝滅亡以後,那些蒙古女子的命運如何了

2022-02-10 02:22:48 字數 5870 閱讀 6840

1樓:微風的輕柔

一些人認為朱元璋濫殺功臣,是一位殘暴的君王。所以,就認為他對元朝那些蒙古的女子會濫殺無辜。也是覺得那些蒙古的女子會被這位殘暴的君王給誅殺了。

其實不光這些蒙古族的女子活的好好的,那些蒙古族的男子也都活得好好的。接下來我們就來說一下明朝時期,蒙古族女子她們的生活到底是什麼樣的。

蒙古族有一道陋習也是惡習,就是所謂的繼婚制。這種婚姻制度就是所謂的自己的丈夫死去了,就會被其他的兒子或者其他的男人給霸佔,這就是有悖人倫的一種行為。朱元璋下的第一道命令就是廢除這種婚姻制度。

所以我認為這些蒙古的女子可能都會非常的感謝朱元璋!

而且凡是在明朝境內的蒙古人都要學習漢語,穿漢服從事漢人的活動。而且這些蒙古女子也都是要嫁給漢族男子。兩族通婚這是乙個非常高明的地方,不僅能增加兩族的融合度,更加能增加統一制度。

所以不難看出,朱元璋對待這些遺留在中原的蒙古人,大部分都受到了優待,而且也都非常的和諧相處。他沒有用那些武力來清除外族勢力。而是出台相應的政策,逐步的同化這些蒙古人。

這些蒙古的姓氏也都改為漢姓,而且在《明律》裡面明確的規定,蒙古族女子就是不能與同族結婚,你是要必須嫁給漢人的,誰違反了就會受到刑罰,有的刑罰更為嚴重的會罰作奴隸!所以這也是朱元璋高明的一處,我不僅要淡化你們蒙古族的血統,我也要把你們進行融化同化,有了共同的文化認知才能和睦相處,其樂融融。

可以說朱元璋對待這些外族人是是非常的優待的,比起元朝和滿清則是非常的寬厚人性化。在中國封建歷史當中也都罕見的待遇。

我們本來就是同乙個家園,我們就應該慢慢的融入華夏文明。所以我們擁有平等的生活,這是我們最好的結局。而且還可以讓這些外族學會的漢人的禮儀廉恥等教育!這是非常崇高的一種做法!

2樓:匿名使用者

朱元璋沒有殺死他們,而是採取很多措施來同化他們。主要措施有廢除繼婚制,而且在國境之內的蒙古人,要穿漢服學習漢語。

3樓:泡芙

事實上,蒙古女子並沒有被殺,朱元璋下的第一道命令,就是廢除繼婚制。這看似是對蒙古規矩的一種踐踏,但這並不是什麼優良的習俗,而是一種陋習。

4樓:匿名使用者

朱元璋並沒有對她們太過趕盡殺絕,下了一道聖旨廢除繼婚制,給了她們一條活路。

5樓:橘瓜

那些蒙古女子被逼迫必須學習漢語和穿漢族服飾,並且只能嫁給漢族男人,但是除此之外,也沒有什麼酷刑。

6樓:匿名使用者

凡是在國境之內的蒙古人,都必須要穿漢服還有學習漢語。而且蒙古女子是必須要嫁給漢族男子的。

7樓:活在瓜里的籽

朱元璋在對抗敵人的時候非常狠辣,但是在面對這些蒙古女子的時候,朱元璋其實沒有太過為難,朱元璋可能覺得她們是無辜的,對她們不但不怨恨,反倒還有點同情。

8樓:歷史隨霧曲水

朱元璋雖然沒有對她們大肆殺戮,但是廢了她們的繼婚制,強令她們與漢人通婚,這樣既能實現民族融合,消除蒙古敵意,又能恢復生產,有利於國家的長治久安。

9樓:416顆橘子棠

沒有被殺死,而是選擇同化她們,頒布了廢除繼婚制的法令,而且讓蒙古女子同漢人通婚,總體來說已經很仁慈了。

10樓:餘溫

朱元璋頒布了一系列政策,他們廢除了繼婚制,而且只要是蒙古女子,必須要嫁給漢族男子。

11樓:唐唐知道

朱元璋繼位後下令廢除了繼婚制,並且境內的蒙古女子全都要學習漢語,穿漢服,還要嫁給漢人。

元朝滅亡後,遺留的蒙古女子都有怎樣的下場?

12樓:照見古今

一般來說,舊朝被新朝取而代之之後,都會經歷一場極為混亂的變動,就像是乙隻獅子殺掉了另乙個獅群的首領後,會殺掉原獅群裡面所有的幼崽來開啟專屬於自己的時代,人亦是如此。但是朱元璋在結束元朝的統治後,出於種種考慮,並沒有對那些還留在明朝的蒙古人大開殺戒,對裡面的女子更是十分優待,也算是很奇特的做法了。

但實際上,朱元璋此舉實在很有「以德報怨」的意思,因為在元朝統治期間,漢人被劃分在了最低等的地位上,基本上和蒙古人的奴隸差不多,元朝的律法規定,蒙古人可以在殺害漢人之後受幾下杖責,再賠償些喪葬費用即可,但如果是漢人傷害了蒙古人,那麼就是死刑立刻執行了。種種不公平的待遇讓漢人老百姓受盡折磨,照理說朱元璋應該以牙還牙,但是他對蒙古女人卻十分寬容。

在朱元璋的大軍攻入了元朝皇宮後,軍隊俘獲了大批關押在元朝皇宮的蒙古女人,朱元璋就下令釋放這些女人,將他們安置在明朝的地盤上生活,還賜給了她們農具農田,讓她們可以自己自足。這無疑是給她們兩次生命,第一次是沒有殺掉她們報仇,二是授人以漁,讓她們能夠自食其力。

但是朱元璋也是有自己的小算盤的,他也命令這些女人全部改成漢姓,說漢話,穿漢衣,一切蒙古習慣必須摒棄,全面漢化,而且不許再嫁給蒙古男人,只能與漢族通婚。朱元璋此舉,可能是因為打仗已經損失了大量人口,將這些蒙古女人全部漢化,就可以增加很多人口,也可向天下彰顯自己的仁慈之心,可謂是一舉兩得。

13樓:布吉島該叫啥

遺留的上百萬蒙古女下場就非常悽慘了,對待他們,朱元璋絲毫沒有憐香惜玉,而是手段殘忍。朱元璋頒布明令規定,蒙古女不得嫁給蒙古人,必須嫁給漢人,這應該是為了從根源上讓蒙古斷子絕孫。

14樓:

元滅亡後,朱元璋頒布明令規定,蒙古女不得嫁給蒙古人,必須嫁給漢人,這應該是為了從根源上讓蒙古斷子絕孫。使用這種殘忍的手段讓上乙個朝代遺留的女性無法與自己族的人成婚,從根源上斷絕了蒙古族再次崛起的可能,並且鞏固了自己的政權。

15樓:一壺笑談中

朱元璋雖然在歷史上說他大殺開國功臣,但是他對百姓都很好的。他並沒有加害元朝留下的蒙古女子們。他是放他們歸家,沒有家的還給她們田地,讓她們得以生活。

16樓:一起去看海唄

其實按照別的朝代,前朝留下來的女子會被賣掉當傭人,但蒙古女子卻被優待了。

17樓:活在瓜里的籽

當時朱元璋對待這些蒙古女子都還不錯,沒田的給田,有家的就放她們回家了。

18樓:丸子閒談文化

當時朱元璋對待這些遺留的蒙古女子都還不錯,這一點還是人們都沒想到的。

19樓:一本正經聊八卦

朱元璋在滅元之後,對待遺留下來的蒙古女子十分優待,這一點是讓人覺得比較意外的。

元朝滅亡以後,朱元璋是怎樣對待蒙古女子的呢?不見血但卻很殘忍?

20樓:匿名使用者

元末,朱元璋在討伐中原並沒有像以前朝代更那樣大規模殺戮。而是更多地採取了拉攏的政策。團結一切可團結的力量,不算舊賬,使得朱元璋成為了歷代唯一乙個「北伐」恢復中原成功的皇帝。

在《奉天北伐討元檄文》裡確定了乙個概念,「華夏文明」不是以血緣關係為基礎的,而是以文化認同為基礎的。所以只要蒙古人以及色目人認同華夏文明,遵守華夏禮儀和秩序,那麼同樣可以享有「大明同等國民待遇」。這就使得蒙元遺民不再擔心在「驅逐胡虜,恢復中華」的過程中遭遇報復性屠戮。

很多元朝的蒙古**、將領甚至成為了大明朝廷的一員。

但是戰爭中最受傷害的還是婦女。像抗日戰爭結束後,大量的日本婦女被遺棄在東北,結果大部分嫁給了中國人,甚至一直過活到老未回日本,成為了乙個中國人。元末也一樣,大量的蒙古和色目婦女命運被裹挾嫁給了曾經看不起的漢人。

朱元璋甚至讓自己的次子秦王朱樉以正妃之禮娶了自己的敵人王保保的妹妹。

朱元璋在鼓勵她們融入普通漢人家庭生活中的同時,出台了另乙個政策。不允許大明境內的留守蒙古人和色目人本族群內互相通婚,違者板子伺候,情節嚴重的可能會被殺頭。這貌似不狠,但是在恢復華夏衣冠,正華夏雅音之後,這些人則真正與普通的漢人無異,徹底實現了民族大融合。

實際上朱元璋也無法徹底抹去元朝的痕跡。畢竟蒙元統治過中原近百年,蒙元的風俗習慣以及制度烙印也曾深深地印刻進了普通的民間生活。朱元璋自己是非常懂得「拿來主義」的。

對自己有益的不但不廢除,還要發揚光大。朱元璋一面以「驅逐胡虜,恢復中華,立綱陳紀,救濟斯民」贏取漢人的心;一面通過「批判繼承」元朝部分制度,「無差別」對待異族,來實現民族大融合。

21樓:欣欣向榮

朱元璋下了一條命令,不允許大明境內的留守蒙古人和色目人本族群內互相通婚,違者板子伺候,嚴重者會被殺頭。

22樓:zpfly飛

朱元璋下令禁止蒙古女子跟漢人通婚。

23樓:珺權

朱元璋不允許蒙古女子嫁給本族男子。

24樓:生活達人小鄭老師

那麼對於那些蒙古女子,確實也是很殘忍,基本上都是殺戮。

25樓:百葉度專

好像是想著民族融合的方式,所以想讓她們和漢族通婚。

26樓:qiao趙

就是不允許蒙古女子嫁給蒙古人,其實有利於民族融合。

27樓:匿名使用者

朱元璋頒布法令。蒙古人和色目人他們不能同族通婚。讓他們和其他民族融合。

元朝滅亡以後,朱元璋是怎麼處置那些蒙古女子的?

28樓:東之美

對於蒙古女子並沒有進行誅殺,只是頒布了乙個命令,蒙古女子只許與漢人通婚。看似朱元璋還是比較宅心仁厚,畢竟很多亡國的百姓都沒有得到好的待遇,特別是女子要麼淪為奴隸要麼就是被販賣。但是朱元璋這招說實話是最狠的,簡直就是跟把別人滅族差不多了。

朱元璋此人也確實比較殘忍,雖然對待蒙古女子殘忍不是血腥的,但是是殺人不見血啊。

29樓:宵夜很好吃

在《三國演義》中,王允之所以能夠誅殺董卓,最關鍵的「得力助手」是貂蟬。在第八回「王司徒巧使連環計,董太師大鬧鳳儀亭」中,這位以王允義女身份,迷得董卓和呂布七葷八素的美女,最終讓董、呂這對義父子反目成仇,互相殘殺。

有了貂蟬,才能除掉暴虐的權臣董卓,才能徹底改變東漢三國的歷史格局,讓後來的曹操、劉備、孫權等英雄人物在歷史舞台上大放異彩,所以,文學評價金聖嘆才有那句名言:「十八路諸侯不能殺董卓,而以貂蟬足以殺之。」

不過,這樣一位女英雄,最後卻在曹操消滅呂布之後,悄悄消失了。三國**中再為有所提及。那歷史上的貂蟬,又是什麼結局呢?

很遺憾,在《三國志》、《後漢書》等正史中,我們均未見有「貂蟬」這個名字。唯一能跟貂蟬的「人設」扯上關係的,是這樣兩件事情。

在《三國志·呂布傳》和《後漢書·呂布傳》中,均記載了這樣一件事:呂布是董卓的貼身「保鏢」,所以與董卓身邊的乙個「傅婢」日久生情,然而,呂布知道董卓的脾氣,於是「恐事發覺,益不自安」。「傅婢」其實就是董卓身邊的乙個侍女,當時該女應是深受董卓寵幸,而呂布敢於讓董卓頭上戴綠,顯然是吃了熊心豹子膽,因此才「益不自安」。

而這個「傅婢」就應是貂蟬的歷史原型。

在《三國演義》中,還有一段「鳳儀亭」的插曲。說的是呂布與貂蟬在鳳儀亭私會,被董卓看到。呂布的忘恩負義,氣得董卓拿起一支戟就朝呂布丟去,幸好呂布反應敏捷,及時躲過。

這段故事,實際上在歷史中卻有記載,不過這裡面一位關鍵人物貂蟬卻沒在出現在現場。董卓想殺呂布,僅僅是因為呂布做事不合董卓的心意而已。所以,呂布才會「由是陰怨卓」,如果是因為呂布綠了董卓,才讓董卓惱羞成怒,他又有什麼資本心懷不滿?

所以,接下來,當呂布到王允府上飲酒,訴說自己差點被董卓所殺的經歷後,才被王允輕易所慫恿。呂布口口聲聲的「義父子」之情,經王允一解釋,完全是分文不值。於是,呂布與董卓決裂,成為日後殺死他的「大殺器」。

而這裡,亦沒有乙個叫「貂蟬」的王允乾女兒出現在席間,更談不上《三國演義》中的談婚論嫁了。

據此,我們可以認為,在**裡為王允使用連環計殺死董卓的關鍵人物貂蟬,實際上是子虛烏有、**家言。「貂蟬」這個人物,是**家們根據歷史記載中的這位「傅婢」附會創造出來的。

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