1樓：聊天開始的故事
"得之心而寓之酒也"中的"得"的意思是：
欣賞，領會的意思。
【出處】
宋代詩人歐陽修的《醉翁亭記》。
【釋義】
該句的意思是：欣賞山水而產生的快樂,領會在心裡,寄託在酒上。
【原文】
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？
山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，
眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；
人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
2樓：匿名使用者
得：欣賞，領會的意思
「得之心而寓之酒也」的「而」是什麼意思？
3樓：匿名使用者
而：表遞進。
「得之心而寓之酒也」出自：宋代文學家歐陽修的《醉翁亭記》。
譯文：欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
字意：得：領會。寓：寄託。
擴充套件資料
而作連詞，可連線詞、短語和分句，表示多種關係，可不譯1、表示並列關係，相當於「和」、「與」。
永州之野產異蛇，黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
譯文：永州的野外出產一種奇異的毒蛇，這種蛇黑色的身子上有白色的花紋。
2、表示遞進關係，相當於「而且」。
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
譯文：君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己。
3、表示承接關係，相當於「就」、「才」。
4、表示轉折關係，相當於「卻」、「但是」。
5、表示目的關係，相當於「來」。
6、表示假設關係，相當於「如果」。
7、表示修飾關係，連線狀語，相當於「地」。
8、表因果關係，相當於「因而」、「所以」。
9、表示反問，語氣強烈，相當於「難道」「豈」。
4樓：晚夏落飛霜
「而」在句中做連詞，表示承接關係。
釋義:領會在心裡，寄託在酒上。
出處:《醉翁亭記》
創作年代:宋
原文:醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
翻譯:醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
注釋:樂，樂趣、情趣；寓，寄託、寄寓。
「而」作連詞時的古義
1、表並列關係。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「黑質而白章。」(黑色的質地夾雜著白色條紋)
2、表相承關係。先秦·韓非《扁鵲見蔡桓公》：「扁鵲望桓侯而還走。」(扁鵲看著齊桓公離開)
3、表示遞進關係。先秦·荀子《勸學》：「君子愽學而日參省乎已。」(君子廣泛地學習並且每天反省自己)
4、表轉折關係。春秋·左丘明《餚之戰》：「吾見師出，而不見其入也。」(我看見軍隊進去，卻沒看見他們出來)
5、表修飾關係。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「吾恂恂而起。」(我惶恐不安得站起來)
6、表假設關係。近代·徐珂《馮婉貞》：「諸君而有意，瞻餘馬首可也。」(假如你們誰有這個意向，順從跟隨我即可)
7、表因果關係。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺於王而負趙。」(我害怕辜負了王的信任繼而對趙國不利)
8、表時間、方位、範圍的界限，相當於「以」。清·袁枚《祭妹文》：「今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶。」(從今往後，我要是又生病了，該去**叫你)
5樓：匿名使用者
「而」表轉折，
1、【出處】
原句為「山水之樂，得之心而寓之酒也 」。——歐陽修《醉翁亭記》
譯義為：遊玩山水的樂趣，領會在心裡，卻寄託在喝酒上。
2、【原文】
《醉翁亭記》宋代：歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
3、【賞析】
《醉翁亭記》極其生動地描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多端的自然風光，並勾勒出一幅太守與民同樂的感人圖畫，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
4、【作者簡介】
歐陽修（2023年－2023年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
6樓：衷樂池芮濡
得之心而寓之酒也
之，兩個都指代「山水之樂」，即欣賞山水而產生的快樂。
全句應為：得之（於）心而寓之（於）酒也
全句的意思是：欣賞山水而產生的快樂，領會在心裡，寄託在酒上。
「於」的意思是「在」
7樓：池高軒堂朗
寄寓山水之樂，得之心而寓之酒也。我記得原句整句的意思是，山水的樂趣，心獲得了，而寄寓在酒裡。
8樓：敖玉蘭紅君
全句應為：
得之（於）心而寓之（於）酒也
-全句的意思是：
欣賞山水而產生的快樂,領會在心裡,寄託在酒上.
9樓：粟玉英池丁
句應為：得之（於）心而寓之（於）酒也
全句的意思是，寄託在酒上：欣賞山水而產生的快樂，領會在心裡
10樓：休和宜繁星
寓：寄託
得之心而寓之酒也：
欣賞山水而產生的快樂,領會在心裡,寄託在酒上.
11樓：節秀芳洋嫻
出自歐陽修的『』醉翁亭記『』意思是：『』領會在心裡，寄託在酒上。『』
12樓：車筠宋煦
意思就是：欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
表現了作者灑脫的胸懷和與民同樂的情懷
13樓：掌昭邶韻
得在這裡可以作為以或者用的意思,以（用）心體會並且用酒寄託在山水中得到的樂趣.
14樓：御純塞良朋
得之心而寓之酒也，寓是表現在的意思
15樓：畿廡
表承接 ，
得之心而寓之酒也的而是什麼意思
16樓：岸裡何以顧
連詞 表並列
全句應為：得之（於）心而寓之（於）酒也
全句的意思是：欣賞山水而產生的快樂,領會在心裡,寄託在酒上.
得之心而寓之酒也 的 而的意思
17樓：暢曄曄劍弼
全句應為：得之（於）心而寓之（於）酒也
全句的意思是：欣賞山水而產生的快樂,領會在心裡,寄託在酒上.
而是但的意思
「得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然」是什麼意思啊，有什麼含義
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