1樓：小周高等教育**答疑
義字當頭、重義輕利，可說是中華傳統文化的基因延續。然而，在新的時代環境下，有不少人在利益的潮起潮落中迷失。有的人心中只剩下乙個利字，以個人利益最大化為行事準則，滿腹得與失的算計，為了謀取私利，不顧道德公義，甚至擊穿底線„„毋庸置疑，每個人都有權利、有自由去追求自己的合法利益。
多一點理性，做一些權衡，更好地為自己考慮，無可厚非。關鍵是在義與利的座標系中，找準最重要的價值原點。
義與利並非不可兼得，而是有機統一的。安徽桐城有條「六尺巷」，兩戶相鄰人家最初因宅基問題起爭執，後雙方把圍牆各退三尺，巷子因故得名。清代的這段故事，至今仍給人啟示。
市場經濟條件下的義與利，既有衝突性，又有相通相融性。不能見利忘義，只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。
作為一名國家公職人員、黨員幹部，要處理好義與利的關係，一是要正確認識和處理市場經濟求利原則與為人民服務宗旨的關係；二是要正確認識和處理等價交換的經濟原則與個人利益必須服從人民利益的黨性原則的關係；三是要正確認識和處理按勞分配與無私奉獻的關係。實踐義與利，必須具備奉獻意識，盡心盡力工作,努力多出業績，通過誠實勞動，追求個人利益。
作為一家企業，要處理好義與利的關係，一是管理者必須要樹立正確的利義觀。企業是盈利性組織，經營企業自是為了獲得利益，沒有利益，員工工作不能積極，企業不能發展，社會物質不能豐富，國家也不能富強。因此，企業以營利為目的這本是無可厚非。
然而經營企業時，必須知道什麼可為什麼不可為，對於利益必須取之有道，不義之利不可取，不義之行不可為。「君子愛財，取之有道，」違反道德法律，危害社會和損害消費者利益的不義之利是斷然不可取的。二是管理者當正確處理己利和他利的關係。
企業是集體共同努力在運營，經營企業並不是為了謀一己之利，也是在為所有員工謀福利，因此管理者必須對員工有義，與之共利，如此才能維持企業內部的和諧，調動員工的工作熱情，為企業創造更多的利益。三是管理者要正確處理私利和公利的關係。企業的運營離不開社會，企業發展後，在獲得巨大利潤的同時，也應當不忘回饋社會。
管理者當有公利之心，多做義舉，對社會的建設和需求貢獻自己的力量。三是管理者要正確處理小利和大利，企業之義於民族之利的關係。
2樓：車大老師
子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」
試論社會主義市場經濟條件下如何處理效率與公平之間的關係
3樓：淺靈貓
效率和公平是一對冤家，你沒有辦法能使他們握手言歡，共同發展的。
在市場經濟下，當出現了某種原因導致市場失靈的時候，也就是市場本身不能有效地配置資源的時候，此時就需要**來調控了。而**參與市場調控的原因無非只有兩個提高效率或促進平等（也就是公平）。
而一項政策如果是以提高效率為目的的，那麼它必然會以損害公平為代價。比如說，國家大力扶持中小企業，那麼國家就把一些利好的政策啊，資源啊分配給了中小企業，而大型企業就沒有這樣的優勢，這就破壞了公平啊。
提高效率可以使整個經濟福利變大，但是同時它也遠離了公平，兩級分化就更大。
同樣的，要促進平等（公平），那麼必然就會使效率下降，比如說縮小貧富差距，提高最低工資，對高收入人群的所得稅率的提高，它促進了平等，但是這樣的政策會使那些低收入的人上進心減弱，使辛勤工作高收入的人懈怠，它是效率縮水了。促進了平等（公平），往往我們的經濟產量也減小了，也就是不能從稀缺資源中獲得最大化的利潤，效率下降了。
這是我以前回答別人的答案，題目和你一樣，希望對你有幫助。
4樓：匿名使用者
在人類社會發展中，效率與公平一直是人們追求的兩大基本目標。人們總是希望社會具有較高的效率以創造更多的財富，又能夠實現對財富的均等占有。這雙重目標對立統一的矛盾運動促使了社會的不斷發展。
從表面上看，效率與公平的矛盾是生產與分配的矛盾．實際上它是社會經濟資源有效配置與社會經濟中各種物質利益關係之間的矛盾，是生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築矛盾的反映。效率屬於生產力範疇，公平屬於生產關係範疇，二者的關係是效率決定公平、公平反作用於效率。只有效率達到一定程度，社會有了剩餘產品才會出現公平的問題，而且隨著效率的提高，公平也會在不同程度上提高；反過來，公平又可以促進效率的提高，公平對效率有一定滯後性，二者的提高不是同步的，公平觀總是落後於效率的發展，用舊的公平**待已經發生變化了的新實現和新效率，就會阻礙生產力的發展。
社會主義市場經濟條件下處理效率與公平之間的關係應該是效率優先兼顧公平。
首先，公平與效率總的來說是一致的，所以，實行效率優先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優先原則就是指分配制度、分配政策要以促進生產力發展和社會經濟效率為首要目標，發展社會主義市場經濟，深化經濟體制改革，我們必須把效率作為優先考慮的價值目標。
效率優先原則意味著人們以經濟建設為中心，以實現生產力的發展為目標，這樣，效率提高了，生產上去了，社會財富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產力的發展是衡量一切社會進步與否的標準，由於效率屬於現實生產力範疇，而公平屬於生產關係和上層建築範疇，因而從效率與公平在社會發展因素的序列中的一般關係來看，效率優先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進步的因素中，生產力的作用是巨大的，生產效率的提高推動社會的進步，隨著社會由低階向高階的進步和發展，社會公平實現的越來越充分。巨集觀地看，生產效率越低下，社會公平實現的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產效率越高，社會財富越豐富，在社會物質文明增強的基礎上構建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實現自我、完善自我的機會也就越多。
為社會創造的財富就越多，產生的效率就越大，所以，在二者的關係中要以效率為先，兼顧公平。
我們是社會主義國家，堅持效率優先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務就是解放生產力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實現共同富裕，生產力的發展必須通過效率的提高，只有生產發展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實現共同富裕達到真正的公平。所以，把效率優先放在第一位，最大限度的提高經濟效率，這是社會主義本質所要求的，而且，堅持效率優先原則是公平能夠實現的物質基礎，只有社會物質豐富，才能增進社會公平，如果效率低下，物質財富嚴重缺乏，怎樣才能實現真正公平呢？
我們曾經過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領域的平均主義，因而在分配上實行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什麼後果呢？那就是妨礙了效率，結果使人民長期處於貧窮狀態，生活在困窘的狀態中。沒有生產的發展，沒有效率，就沒有公平賴以實現的物質基礎。
要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質基礎，沒有效率，公平只是一句空話。
當今，我國實行的是社會主義市場經濟體制，實行社會主義經濟市場體制要改變的是我國原有的經濟體制中高度集中的計畫經濟體制，在原來的計畫經濟體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計畫調節的，它導致了我國社會經濟執行的低效率，而在社會主義市場經濟體制條件下，經濟執行以市場為軸心，實行競爭機制和優勝劣汰的法則使生產效率得以提高。如果乙個企業效率好，就會發展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經濟規律的。
市場經濟充滿活力，其重要原因就是在競爭中機會公平，效率優先，對於企業來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業生存和發展的關鍵，所以應以效率為先，企業在制定發展戰略時要根據市場需求制定切實可行的營銷戰略，在企業內部，要盡可能降低成本，提高產品質量。充分挖掘人力資源，調動員工的積極性，從而提高效率。企業的效率好，才能在激烈的市場競爭中處於優勢。
其次，我們堅持效率優先原則，並不否認公平，更不能犧牲公平只顧效率，正確的做法是，在堅持效率優先的同時，必須兼顧公平，因為只有堅持公平才能夠調動效率的創造者，即主體參與創造的積極性和主動性。如果主體的努力被社會所認同就能夠激發他的工作熱情。提高工作效率，反之，不公平會使主體失去工作熱情，降低公平效率，所以，只有兼顧公平才能促進效率的提高。
而且，公平所反映的秩序的合理性會促進社會整體效率的提高，社會是乙個有機的整體，只有個體被認同和肯定，個體才能有效的發揮作用，而整個社會整體才能夠處在一種有序的狀態下發展，個體間相互協調形成很好的團隊精神，能夠提高社會整體效率，產生巨大的凝聚力、向心力，創造高效率。
總之，兼顧公平是非常必要的，因為由於種種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，出於人道主義關懷，**應當兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者徵收個人所得稅，把這部分資金轉移給弱勢群體，如發放失業救濟金，幫助下崗職工再就業，幫助失學兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應有的幫助，以獲得應有的教育機會和參加職位競爭的機會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費，提高效率。
公平促進效率，有利於效率的實現，效率為公平的實現提供了物質基礎，二者是一致的，在我們建設社會主義市場經濟的今天，要使每個人都享有平等的參與競爭，平等的勞動就業機會，在同一起跑線上開始競爭，而個人的分配、收入要與個人所投入的努力達到一種比例上的動態平衡--多勞多得。反對那種小生產者的絕對平均主義的平等觀，提倡多勞多得，國家在實施政策時要以效率為先，以發展生產力，提高人民生活水平為最終目標，但要兼顧公平，國家通過各種辦法，用政策加以調節，傾斜於弱勢群體，給其以平等的機會參與競爭，參與國家的經濟建設，以提高經濟效率。
綜上所述，在公平與效率之間，即不能只強調效率忽視了公平，也不能因為公平而不要效率。應該尋求乙個公平與效率的最佳契合點，實現效率，促進公平。
僅供參考！
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