1樓：美人計
座上是，口唸耳聞以最靈敏的耳根，攝住最難攝的意根，可以達到初禪。座下觀照出一切都是本性顯現的影子，斷見思二惑。臨命終時和佛菩薩放的強光合上去，知道是自己本性放的光合上去，**沒問題了。
2樓：新
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》,《增一阿含經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
3樓：煩惱即菩提
不要去計較效果、妄想什麼的，老實唸佛。
4樓：匿名使用者
有分別心，啥也混不到，心也安不下，你還在算計什麼時候到什麼境界呢，是不。
5樓：泥頌
首先推薦先看《大勢至菩薩唸佛圓通章》
大勢至菩薩說的非常清楚，菩薩的唸佛方法是都攝六根淨念相繼得到的利益是：
1.憶佛唸佛。現前當來。必定見佛。
2.不假方便。自得心開。
3.我本因地。以唸佛心。入無生忍。
4.得三摩地。斯為第一。
可以達到的境界，要根據你平時的修行悟道和唸佛的功夫而定，無人可以**。跟著大勢至菩薩的修行方法去做，不要有自己的想法，真實修行！
推薦《印光大師唸佛三昧摸象記》蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》蕅益大師《阿彌陀經要解》，這些對提高唸佛的水平和認識都有幫助。
同時也不要輕視《淨土五經》，越是簡單越難。義理越深刻。涵蓋的知識面越廣。
深入經藏 智慧如海
南無阿彌陀佛
6樓：南無蓮花尊豐佛
以無所得故。菩提薩埵。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
7樓：匿名使用者
【還有就是我自己想的方法和一般正常情況下的禪定有什麼不同呢，一樣可以得到初禪嗎】 前面的都還行，最後這一句要丟掉、。你如果貪著境界。換來的就是什麼也得不到。
你要老老實實唸佛。要老老實實信佛呀
8樓：無日月光
你這屬於淨土宗修行法門，介意你可以看下淨土四經，關鍵還是看個人慧根，和精程序度。打坐要看怎麼坐，禪定要看定不定。其實你這是根本不算禪定，禪定屬於第五波羅蜜。
打坐的話要看你單盤還是雙盤，能堅持多久，2小時一般人是有難度的，介意剛開始時間要短，但每天次數要多，早晚一定要修的，唸佛時要心口相對，嘴念心不念是無用的。常年堅持的話，是肯定有感應的。
9樓：
推薦看一看印光法師的“十念法”，會對你有幫助的
各位師兄，請問如何將六字洪名安裝到心中。心可自念南無阿彌陀佛？頂禮感恩師兄！
10樓：
阿彌陀佛，您好，還是一門深入長時薰修，一句佛號不問時節久近念念不捨。平時定課每天專心念佛至少1萬遍。有唸佛機可長開。
其次需念從心起，聲從口出，音從耳入。三方均要字字句句清清楚楚，猶要攝耳諦聽至心諦聽。久而久之心自歸一，妄念自息。
堅持下去即可自得。
以下大德開示請參看：
但只老實念 不必問如何 莫管同與異 休論自與他只貴願力強 那怕妄想多 散亂固成病 分別易入魔境緣無好醜 佛號一掃過 句句念能真 決定出娑婆善導大師開示：先要深信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；更要深信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；
印光大師法語警示：無論在家在庵，必須敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之勞，**之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥穿衣吃飯，從朝至暮從暮至朝，一句佛號不令間斷。
或小聲念或默唸，除唸佛外不起別念，若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及生懺悔心。縱有修持總覺我工夫很淺，不自矜誇。
只管自家不管人家。只看好樣子不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。
汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界。
各位師兄好！我想知道念“南無阿彌陀佛”六字洪名可以接受正能量嗎？謝謝！
11樓：匿名使用者
無量壽經言…阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明千億萬倍。光中極尊，佛中之王。是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。
如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。
若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。…正能量無過阿彌陀佛的能量，唸佛功夫得力能感受到光明。超日月光明，不可思議。
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛是什麼意思
12樓：
南無阿彌陀佛的釋義
為：
南無”同梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作“南謨”等，意為致敬、歸敬、歸命，是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無三寶。
“阿彌陀佛”，是梵文amitabha的音譯，密教稱甘露王，被稱為“西方極樂世界”的教主，據稱他能接引唸佛人往生“西方淨土”，故又稱為“接引佛”，意譯為“無量壽佛”、“無量光佛”等名號。
《阿彌陀經》稱，信徒只要一心念誦阿彌陀佛的名號並深信不疑，死後就可往生“西方極樂淨土”。南無阿彌陀佛”係一種佛教術語，意思是“向阿彌陀佛歸命”，誦讀此語即“唸佛”。
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛是佛教淨土宗的“六字洪名”，意為“歸命無量光覺”或“歸命無量壽佛”。淨土宗以持名唸佛為主要修行方法，謂專念“南無阿彌陀佛”，命終往生西方淨土。
（術語）namo”mitābhāya buddhāya又，namo”mitayus buddhāya，又作南無阿彌陀佛陀耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。
14樓：鎖長順龐雁
南無阿彌陀佛是梵語的音譯，“南無”是歸命的意思，是歸依佛的教導，把自己的性命歸依於佛，表示很忠心，很孝順的意思。“阿”是“沒有”的意思。“彌陀”是“限量”的意思。
最後“佛”是極聰明人的意思。
阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命是無窮無盡，沒有限量的，他身上的光明很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，所以又稱作“無量壽”或“無量光”。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前發了四十八個度眾生的大願，其中有一願雲：若有眾生聞我名號，至心信樂，一心稱念，臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，即得往生極樂世界，離苦得樂。
若果有人時常稱念“南無阿彌陀佛”，現生能消災免難，如意吉祥。若遇有急難，誠心稱念“南無阿彌陀佛”，必蒙佛力加庇，逢凶化吉，遇難成祥。若能在每日早上出門前稱念若干時間佛號，時間多少隨各人而定，或五分鐘、十分鐘、十五分鐘、半小時或一小時，必定可以減少禍患，甚至不會發生災禍，這要視乎各人之誠心而定。
又在晚上臨睡前稱念佛號，能消除惡夢。若能依佛的教導生活，發願求生西方極樂世界，有空時時時提起一句佛號，臨命終時，必蒙佛接引往生西方極樂世界。佛語真實，希望各位信受，如能發心不殺生及不發脾氣，效果更佳。
普願大眾離苦得樂。阿彌陀佛！
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