1樓：楊洪法
是老子（李耳）成仙後成太上老君，是道德天尊！
2樓：aaa**王
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
"道"無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。"道"者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。
而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰:"道亦形變，誰能識真?"老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》
每年農曆二月十五日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節。
一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。
3樓：匿名使用者
太上老君，全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱老君。
又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
太上老君是三清之一，三清的地位高於六御，而玉皇大帝是六御之一！三清就是我們熟悉的元始天尊、通天教主、太上老君，他們同為鴻鈞老祖的徒弟。在道教的體系中，三清的地位極其尊貴。
其中，太上老君住在宇宙最高的三十三重天之上離恨天兜率宮。
民間信仰中，玉帝最大；道教中，太上老君是三清之一，玉帝是四御之一，道教裡三清最大；佛教裡，太上老君是屬於類似於菩薩一類的聖人，玉帝只是第二層天的天主，叫釋提桓因，為佛菩薩的**之一。
在《西遊記》原著中，玉帝對老君極為尊崇，見了太上老君要下階相迎！
西遊記中太上老君是怎樣的人
4樓：青宵有路
太上老君在姜子牙封神之前叫李耳，也就是常說的老子。還算乙個比較可愛，中規中矩的老頭。
5樓：匿名使用者
huai re
元始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）——誰的地位最高？衣服的顏色代表什麼？
6樓：濟南的清真寺
元始天尊又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。
他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期並無「元始天尊」的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。
靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹餘天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。
其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天鬱察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。
道德天尊
道教的創始人，也稱：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：
「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。
因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹餘天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。
從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道公升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹餘天上清境，其氣元黃，仙道公升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道公升仙境，道德天尊居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。
三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。
」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。
《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云『三洞』。
第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉僱大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
7樓：匿名使用者
從傳統道學來講，三清道祖是道門最高尊神，無上至尊，是道的本真應化，所以又稱三清應化天尊。三清代表的真意很深廣，並非一言兩語所能道盡。為使仁者有個大略的認識，末學從本體論、生成論、神學論三個維度稍作講解，不足之處請大方之家指正。
本體論角度，三清三號雖殊，實為一也，這裡的一即是道。道無形無象，但為了顯示道的特徵，所以「一氣化三清」，彰顯道之真、道之玄、道之神。真者不二，玄者不滯，神者不測。
（至於真、玄、神三字的解釋，末學只能用不可思議來形容，內容太深，無窮無盡，甚至言語所不能道斷，還請諒解）
生成論角度，三清象徵大道化育天地萬物的時空，即道門講的三大世紀「洪元」、「混元」和「太初」。如果用道德經說，即是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。（生成論角度的三清神像：
玉清手拈太無，上清手捧陰陽兩魚圖，太清手執寶扇）
神學論角度，三清是道門的三寶天尊，代表「道經師」三寶，是道門的根本信仰，至尊至貴，莫過三寶。三清作為道的神格化，又是三洞（洞真、洞玄、洞神）的經教祖師，所以稱為三清道祖。（神學論角度神像：
玉清手執寶珠，上清手執如意，太清手執寶扇）末學從《三清朝科》中摘取科文，以利仁者解悟：「混洞太無元，化生天寶君，治玉清境清微天宮，其氣始青，號元始天尊，演洞真一十二部尊經。赤混太無元，化生靈寶君，治上清境禹餘天宮，其氣元黃，號靈寶天尊，演洞玄一十二部真經。
冥寂玄通元，化生神寶君，治太清境大赤天宮，其氣玄白，號道德天尊，演洞神一十二部尊經。」
仁者要問三尊誰的地位高？末學的回答是「三是一，一是三」。在《道藏》中也許會出現三尊同會，玉清為尊，但不可執著，不可依文解字，三聖也許在示現**奧義，俗話講就是唱了出戲讓眾生領悟大道。
仁者要問常見聖像道袍的顏色，末學的理解是：玉清著青色，因為天尊是「始青」之氣，代表生氣，大德曰生；上清著暖色，因為上清是經寶，道門有「赤書」之說，而上清又稱為赤明中劫天尊，代表智慧型光明；太清天尊著明黃之色，因為天尊又稱為混元道德皇帝，至尊至貴，聖德崇高，玄功廣博。
太上老君的徒弟太上老君有幾個徒弟
哪吒是太乙救苦天尊門下,姜子牙師叔是原始天尊門下.老君是道家的祖師爺那 就多了,現在的道家 都是他的門下,都要稱他為祖師爺的.太上老君徒弟很多，但有乙個叫張天翔，是玉皇大帝的第七個女兒。經名 太上老君開天經。簡稱 開天經 論述太上老君創造宇宙天地萬物及人類之歷史。謂天地開闢經歷洪元 混元 太初 太始...
太上老君老君和悟空恩怨，太上老君為什麼不殺孫悟空？
孫悟空當年大鬧天宮，十萬天兵天將都不是對手，最後玉帝按照觀音的指示，請來了顯聖二郎真君，結果大家都知道，二郎神加上太上老君的金剛琢雙重攻擊之下，孫悟空被擒拿。孫悟空被抓之後，玉帝直接給判了死刑，但奈何孫悟空因為偷吃仙丹，再加上蟠桃和御酒的作用，練成了金剛不壞之身，這一下子玉帝無計可施。但在這關鍵時刻...
夢見太上老君給我治病,夢見太上老君和我說的話
你好 你寫得很多,將夢的過程描述的很詳細,但我想說得是 只是夢內而已,南柯一夢。夢是容假的,不必當真。有本書叫 周公解夢 裡面提到,夢與現實是往往相反的,也就是說現實生活中不可能發生的。我認為只是睡覺時,無意中胳膊壓著胸口了,從而壓迫心臟,進而大腦供血不足引起腦部活動了,也就是俗語中的做夢。科學研究...