古代“士”有好幾種意思,古代“士”有好幾種意思 10

2021-09-02 03:31:25 字數 5254 閱讀 8072

1樓:鄭端子昱

[1]古代統治階級中次於卿大夫的一個階層:~族。~大夫。

商鞅 張衡 蘇秦 孔子 韓非子 趙鞅 田單孟嘗君 春申君 信陵君 藺相如

荀子等等等等

2樓:匿名使用者

士還有一個意思,成年人才明白,呵呵

3樓:匿名使用者

士 #shì

【釋義】 ①對人的美稱:女士|勇士|壯士。②指某些專業人員:

**|助產士。③軍人:士兵|戰士。

④士兵軍銜的一等,高於兵:上士|中士|下士。⑤指讀書人:

名士|寒士。⑥具有某種學位的人:學士|碩士|博士。

⑦姓。=士〈名〉

(會意。從一,從十。善於做事情,從一開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)

同本義士,事也。――《說文》

通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通·爵》

學以居位曰士。――《漢書·食貨志》

以才智用者謂之士。――《後漢書·仲長統傳》

太子晉,胄**,能治上官,謂之士。――《周書》

是以為大夫卿士。――《書·牧誓》

列國之大夫,入天子之國,曰某士。――《禮記·曲禮》

其士女之問桃葉渡遊雨花臺者,趾相錯也。――《馬伶傳》

嘗試語於眾曰:“某良士,某良士。”其應者必其人之與也。――唐·韓士shì

⒈〈古〉指男子,特指未婚男子:以谷我~女(谷:養活)。

⒉我國商、周時代貴族的最低一級,介於卿大夫和庶民之間的一個階層。

古代“士”的含義、分類、故事。簡潔明瞭的。

4樓:顛紅

士是古代一個特殊的階層,"士為知己者死,女為悅己者容".即能夠為對自己有知遇之恩的人去死,常被稱為死士,古代最著名的士就是豫讓了,先投範,中行氏,他們用對待家奴一樣對待他,後智伯對他待如上賓,智伯被趙襄子殺死,豫讓曾三次刺殺趙襄子,為了不被認出來,甚至吞碳變啞,用油潑臉毀容,在家門口要飯,自己的妻子都不認識他了,第三次殺趙襄子未遂,求趙襄子衣服,用劍擊之後自殺.還有像田光,荊軻,要離,專諸等,晉國國君曾令一個士去殺趙盾(趙國大夫),刺客見趙盾一心為國操勞,不忍殺之,但是不能違背自己的士的精神,撞樹自殺了.

建議看一下史記.有專門的列傳.

古代士是什麼意思

5樓:天天天藍

“士”的意思:

1、對人的美稱:女士、勇士、壯士。

2、指某些專業人員:**、助產士。

3、軍人:士兵、戰士。

4、士兵軍銜的一等,高於兵:上士、中士、下士。

5、指讀書人:高士、名士、寒士、儒士。

6、具有某種學位的人:學士、碩士、博士。

7、姓。

“士”,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的“士”,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

“士農工商”即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。

先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。

戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。

“士”的類別

1、逸士:隱居的人。

2、知士:即“智士”。指足智多謀的人。

3、志士:有遠大志向的人。

4、修士:操行高潔的人。

5、俠士:行俠仗義的人。

6、碩士:賢能博學的人。

7、寒士:門第低微的讀書人;貧苦的讀書人。

8、畫士:指從事繪畫的人。

9、豪士:豪放任俠之士。

10、甲士:身穿鎧甲的兵士。

6樓:匿名使用者

“士”,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的“士”,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

“士農工商”即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。

先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。

戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。

士是上與下的交會處。上下的對流量越大,士的隊伍就越大。戰國時期,上下的對流量比較大,因此士的隊伍發展迅速。

另外,士的發展與官僚隊伍的發展成正比。士是官僚的候補者,官僚隊伍的擴大,勢必引起士隊伍的擴大。戰國時期是官僚制度普遍推行時期,它是推動士隊伍發展的一個強大動力。

7樓:查水錶

士是周以來的一個貴族等級,是貴族的最下層

周代分封制規定貴族有四個等級:天子、諸侯、大夫和士

以上三個等級都有一定的田產,全國土地歸天子所有,天子封諸侯國給諸侯,諸侯再封邑給大夫,而士不能佔有土地,也就是孟子所說的“無恆產”

但是士階層也有自己的貴族尊嚴,佩劍是貴族的標誌,因此無論士有多窮也要佩劍,因為這代表他貴族的尊嚴,也就是孟子所說的“有恆心”

在戰國時代,士階層的地位有所提高,春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權,例如孔子時代的陽虎,到了戰國時代,士主要分為幾個型別:文士、武士、辨士和謀士,根據他們的名字就能夠猜出他們的專長

這些士依附在大夫和諸侯身邊,為他們出謀劃策,也就是我們所說的門客,主公為他們提供食宿,他們就要對主公盡忠,但他們絕對不是奴隸,因為他們享有人身自由,如果主公失勢或對他不好,他就可以選擇離開

戰國四公子都有蓄養門客的習慣,經常門下食客三千,信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士,只要有一技之長就是士

士後來發展成為農民和小地主

在孔子的學說中,士被賦予了管理國家的重任,孔子認為當時的士是周朝的希望

東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了

士這個階層一直維持到西漢,韓信的謀士蒯通就是士

8樓:匿名使用者

士 shì,事也。數始於一,終於十。從一從十。推十合一為士。

士者,事也。任事之稱也。引伸之,凡能事其事者偁士。

“士”,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的“士”,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

“士農工商”即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。

先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。

戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。

1. 古代統治階級中次於卿大夫的一個階層:~族。~大夫。

2. 舊時指讀書人:~子。~民。學~。

3. 未婚的男子,泛指男子:~女。

4. 對人的美稱:志~。烈~。女~。

5. 軍銜的一級,在尉以下;亦泛指軍人;上~。~兵。~卒。~氣。

6. 稱某些專業人員:醫~。護~。

7. 姓。

9樓:手機使用者

士 shì[釋義] ①對人的美稱:女士|勇士|壯士。②指某些專業人員:

**|助產士。③軍人:士兵|戰士。

④士兵軍銜的一等,高於兵:上士|中士|下士。⑤指讀書人:

名士|寒士。⑥具有某種學位的人:學士|碩士|博士。

⑦姓。[士氣]shìqì 軍隊的戰鬥意志,泛指群眾的工作熱情和幹勁。

〖例句〗一支隊伍必須具有高昂的士氣,才有取勝的希望。

關於這個字的更多的資訊:

士〈名〉(會意。從一,從十。善於做事情,從一開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)

同本義士,事也。――《說文》

通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通??爵》

學以居位曰士。――《漢書??食貨志》

以才智用者謂之士。――《後漢書??仲長統傳》

太子晉,胄**,能治上官,謂之士。――《周書》

是以為大夫卿士。――《書??牧誓》

列國之大夫,入天子之國,曰某士。――《禮記??曲禮》

其士女之問桃葉渡遊雨花臺者,趾相錯也。――《馬伶傳》

嘗試語於眾曰:“某良士,某良士。”其應者必其人之與也。――唐??韓

士shì⒈〈古〉指男子,特指未婚男子:以谷我~女(谷:養活)。

⒉我國商、周時代貴族的最低一級,介於卿大夫和庶民之間的一個階層。

⒊指讀書人:學~。碩~。~農工商。

⒋軍銜名。在尉級以下:上~。中~。又泛指軍人:戰~。激勵~氣。

⒌具有某種專業技術或某種品質的人:護~。技~。院~。以(因)才智用者謂之~。

⒍對人的美稱:人~。壯~。烈~。

中醫名詞:士  ①特為男子能任事之稱。《靈樞·禁服》:

“士之才力,或有厚薄。”  ②泛指男子。《靈樞·五音五味》:

“士人有傷於陰,陰氣絕而不起,陰不用,然其須不去。”  ③特指士兵。《靈樞·玉版》:

“士卒無白刃之難者,非一日之教也。”  ④古代統治階級中的一個階層。《千金方·序》:

“未可傳於士族,庶以貽厥私門。”

“士”在古代有哪些含義?

10樓:yan胖子

士是周以來的一個貴族等級,是貴族的最下層。

周代分封制規定貴族有四

個等級:天子、諸侯、大夫和士。

以上三個等級都有一定的田產,全國土地歸天子所有,天子封諸侯國給諸侯,諸侯再封邑給大夫,而士不能佔有土地,也就是孟子所說的“無恆產”。

但是士階層也有自己的貴族尊嚴,佩劍是貴族的標誌,因此無論士有多窮也要佩劍,因為這代表他貴族的尊嚴,也就是孟子所說的“有恆心”。

在戰國時代,士階層的地位有所提高,春秋時期一些居於士階層的大夫家臣就掌有重權,例如孔子時代的陽虎,到了戰國時代,士主要分為幾個型別:文士、武士、辨士和謀士,根據他們的名字就能夠猜出他們的專長。

這些士依附在大夫和諸侯身邊,為他們出謀劃策,也就是我們所說的門客,主公為他們提供食宿,他們就要對主公盡忠,但他們絕對不是奴隸,因為他們享有人身自由,如果主公失勢或對他不好,他就可以選擇離開。

戰國四公子都有蓄養門客的習慣,經常門下食客三千,信陵郡竊符救趙中的雞鳴狗盜之徒就是士,只要有一技之長就是士。

士後來發展成為農民和小地主。

在孔子的學說中,士被賦予了管理國家的重任,孔子認為當時的士是周朝的希望。

東漢之後出現的士族已經和周代的士很不一樣了。

士這個階層一直維持到西漢,韓信的謀士蒯通就是士。

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