批判性思維有時候會轉變為一種論辯式的思維

2021-08-27 13:18:36 字數 6740 閱讀 6884

1樓:假面

對的。批判性思維指的是技能和思想態度,沒有學科邊界,任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能,也是一種人格或氣質;既能體現思維水平,也凸顯現代人文精神。

不可批判性見於邁克爾·波蘭尼《個人知識》,認為“默會知識”具有個人性、內在性、不可批判性等特徵。不可批判性指的是存在於個人心中的“默會知識”(隱性知識)具有不易解釋、分析、評估,不客觀,非邏輯性等特點;而“默會知識”卻是認識的基礎,在人類知識形成中起決定作用。

2樓:拒絕非處

批判性思維指的是技能和思想態度,沒有學科邊界,任何涉及智力或想像的論題都可從批判性思維的視角來審查。批判性思維既是一種思維技能,也是一種人格或氣質;既能體現思維水平,也凸顯現代人文精神。不可批判性見於邁克爾·波蘭尼《個人知識》,認為“默會知識”具有個人性、內在性、不可批判性等特徵。

不可批判性指的是存在於個人心中的“默會知識”(隱性知識)具有不易解釋、分析、評估,不客觀,非邏輯性等特點;而“默會知識”卻是認識的基礎,在人類知識形成中起決定作用。

哲學的學習方法?

3樓:仲才左丘武

在理解的前提下記熟就可以很好的運用了。

4樓:泣琭頻豔嬌

個人學習方法,供您參考:【一】首先,你要知道馬哲原理分為唯物論,辯證法,認識論,價值觀幾個部分。原理內容本身不多,專門弄個筆記本,把原理抄下來,然後背誦下來就可以。

接著多看關於原理的說明性文字,加深對原理的理解,把握馬哲原理的體系。【二】其次,關於體系和內容簡單說下就是:唯物論主要是物質和意識關係的原理(擴還有社會存在和社會意識);辯證法主要是三大規律(對立統一,質量互變,否定之否定)和五大範疇(因果,偶然必然等);認識論主要是感性認識與理性認識,歷史與邏輯統一,主觀和客觀統一;人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益,奉獻。

哲學就這些內容,並不多,也不難。【三】最後,就是解題技巧。一般分為解答題和選擇題。

1,解題格式分三部:首先答世界觀,一般以“辯證唯物主義認為”開頭;第二步答方**,你回答完了世界觀後要接著答方**,比如回答了“物質決定意識”這個世界觀,那麼方**就是“一切從實際出發,實事求是”,一般以“這就要求我們”開頭;最後一步結合材料,列出材料中哪些話反應了你回答的原理即可。2,題目一般都會以“請用唯物論有關原理”或“請用辯證法有關原理”提問。

這時候只要記得哪些原理是唯物論,哪些原理是辯證法,很快就能解答出來。關鍵是,事先對原理進行一次全面整理並背誦,以後就可以一勞永逸了。

3,選擇題,也沒什麼訣竅,第一就是整理熟記並背誦原理性文字,第二就是多做習題,高中考試題型和平時習題的重現率達50%以上。

4,總之,弄個筆記本,把哲學原理抄下來,總共原理也不超過30條,1000字左右,按唯物論,辯證法,認識論,人生觀區分開背誦下來。解題時其實就那麼幾條原理,並不難。

學習哲學的好處

5樓:葷遐思蠻亥

哲學之應當學習並不在於它能對於所提出的問題提供任何確定的答案,而是在於這些問題本身;原因是,這些問題可以擴充我們對於一切可能事物的概念,豐富我們心靈方面的想象力,並且減低教條式的自信,這些都可能禁錮心靈的思考作用。此外,尤其在於通過哲學冥想中的宇宙之大,心靈會變得偉大起來,因而就能夠和那成其為至善的宇宙結合在一起。

哲學也可以說是理性對於信仰的研究,同時還有理性對人與自然規律的總結。

哲學是對世界的關於終極意義的解釋,它在解釋中使我們瞭解世界,使世界在我們的意識中合理化,從而為我們提供心靈的慰藉。

哲學還是對人的自我一種定位的工具。

6樓:星星峽的星星

“學好哲學,終身受益”。

哲學是一門使人聰明的學問。

它是人生道路上的明燈,它是指導人們生活得更好的藝術,讓我們在生活中少走彎路。

它能夠指導人們認識世界,改造世界。

7樓:我是小號手

〖定義〗:所謂的哲學,用數學語言來說,就是“點 point”,即觀點、論點、出發點、立足點、“立場等站在哪一隊”、……

等等。從觀點出發就包括人生觀、價值觀、世界觀等。從論點出發就包括唯物論、唯心論、方**等。需要特別提醒注意的是,這種定義更抽象些,相比於傳統教科書。

【問】:

【答】:學習哲學,主要是用來:

1、提高個人的境界,例如提高【抽象】能力

2、學會判別別人的依據,例如立足點

8樓:罰留堂

哲學不能讓

你發財,哲學不能讓你成名,哲學不能讓你iq更高,哲學真的一無是處。但是,當你失落彷徨時,哲學也許會是你苦海的一盞明燈;當你陷於尷尬境地時,哲學也許會是你突圍的利器。哲學不是什麼實際的知識,只是一種精神的力量。

當然,你要有見解地去學習哲學,不盲目不偏信,才是對自己有益的。

9樓:duo神經病

最大的好處就是讓你學會思考。這是一個真正提升自己的學科,學了你就會發現你和別人看問題都不一樣了,你會比別人更深刻更全面。

10樓:過客韓嘯

哲學使人變聰明的學科

11樓:匿名使用者

希特勒就是哲學學好了,然後鼓動德國...

12樓:匿名使用者

太多了,真的讓人不同

為什麼要學習哲學?

13樓:天下相思

1、哲學和人形影相隨,很難擺脫其影響。比方說,遇到困境厄運,是奮力拼搏、改變處境,還是自甘認命、任憑擺佈,這裡面就有哲學思想特別是人生哲學在左右影響。

2、每個人也都必然要面對哲學問題,並自覺不自覺地用自己的方式去回答和應對這些問題,因為人生活在這個世界上,總要同客觀世界打交道。

3、任何重大的哲學問題,都源於重大的現實問題; 任何重大的現實問題,都深層地蘊含著重大的哲學問題。

擴充套件資料

學哲學的好處:

1、學點哲學,懂得從世界觀方**的高度來認識和處理問題,很多事情就容易看得更加明白和透徹。

2、學點哲學,處理具體矛盾問題時就能多一點遠見和智慧。

3、如果能夠自覺運用哲學觀點指導自己的學習、工作和生活,就能夠大大減少盲目性,增加自覺性。

參考資料

人民網-聚焦:中南海開年第一課,為何學哲學

人民網-學點哲學,受益終生

14樓:

不為什麼,人類不學習哲學也能很好很開心的活著。

學了哲學,也並不改變生活的本質如何如何。

哲學知識,是一種思維方式,是看待世間巨大或鉅細或巨複雜或巨簡單的一個濾鏡,並不適合於大部分人去學習。

尤其是,對獲取真理沒有“衝動”的人,或者跟哲學沒有“緣分”的人,都等同於是沒有哲學基礎素質的人。

15樓:匿名使用者

哲學,最早的概念出現於古希臘,那個時候古希臘三賢的柏拉圖對哲學的解釋是,哲學起源於驚歎,也就是人是因為看到了未知的東西感到疑惑,然後才開始用理性嘗試去解釋這些現象,由此哲學就產生了。

哲學的發展其實經歷了很多階段,自然學習哲學的目的也隨著各種科學從哲學裡分離出去而發生著改變。

最早的哲學目標只是去用理性來解釋未知的事物,之後隨著人類思維的發展,哲學有了新的主題,“人是什麼”“人能做什麼”“人應該做什麼”。這三個問題隨後對應著三個學科分離出了哲學,這三門學科是“形而上學”,“人類學”,“倫理學”。之後隨著對外部世界的觀察進入瓶頸期(物理學等科學飛速發展後),哲學的物件開始轉向人的內在,由此就開始了對於認知觀的討論,隨後就產生了“經驗主義”和“理性主義”之爭。

經驗主義,發展到後來就是我們熟知的科學系統,而理性主義因為不能被肉眼觀察長期以來被經驗主義抨擊。直到之後的康德的辯證統一觀念調和了兩者的矛盾,才使得哲學進入了科學主義和人文主義的新紀元。

但是在認知論的時期,一直遺留下來一個哲學的終極目標,也是大部分哲學愛好者和理性主義者至今追尋的東西,那就是絕對真理,也就是一個對所有事物都有普遍有效性的真理。

上面的只不是是一部分哲學的發展史,回到根本,為什麼要學習哲學,最直觀和簡明的回答就是滿足自己理性的慾望。因為人在解決問題和學習新知識的時候是可以感受到理性的喜悅的。另外,現在的所有科學可能除了數學(因為數學在古希臘文獻的記載裡是和哲學同時出現的)以外,都是由哲學分離出來的,所以對於其他科學的求知慾也是滿足學習哲學的動機的。

16樓:樂觀的地球先生

如果你想要成為一個完美的人,就要學習哲學!

17樓:成子

所有的學科終究是迴歸哲學的高度。

18樓:匿名使用者

“天人互益”與“天人互泰”的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。

如何學習哲學啊?新手入門.

19樓:波士商學教育

中國哲學入門:

一、哲學史方面的,例如,馮友蘭的《中國哲學史》。

二、邏輯學方面的,例如金嶽霖的《形式邏輯》。

三、傳統哲學方面的,例如老子的《道德經》。

20樓:匿名使用者

我認為初學者應先看些哲學史。 1.羅素《西方哲學史》(有文采,又有極高的學術性,可讀性。

強烈推薦!); 2.《蘇菲的世界》(適合初學者,因其通俗易懂,曾經風靡全球,也是我比較推薦的。

); 3.黑格爾《邏輯學》(把哲學學到一定程度是,可以看它,屬於高難度的一本艱深哲學著作)。

21樓:百度使用者

哲學最忌諱抽象理解。牢記一些典型事例。不要死記硬背,沒用的,不會運用,不理解真正的含義,背的再多,再熟也沒用。

如:馬過河,白馬不是馬等等...記得,我的老師在課堂上,曾經講過這樣一個例子。

說:大便為什麼這麼臭?原因就是因為它太香了。

香水為什麼這麼香?就是因為它太臭了。不信,你可以去生產香水的工廠試試,真的是臭不可聞。

把大便稀釋百萬倍,結果真的很香。嘻~~~有趣吧。將觀點和示例結合起來,很容易的 科學哲學是從哲學角度考察科學的一門學科。

它以科學活動和科學理論為研究物件,**科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方**的基本問題。 哲學是什麼?這是一個問題,一個既簡單又複雜的問題。

我們說它簡單是因為它應該是哲學這門學科最基本的規定,但凡學習哲學的人都要從這個問題開始,如果一個學習或研究哲學的人說他不知道哲學是什麼,那似乎是一件很可笑很滑稽很不可思議的事情。然而,這的確是事實。我們說它複雜就是因為迄今為止它仍然是一個問題,而且很可能永遠是一個問題。

換言之,“哲學是什麼”這個問題至今尚未有終極的答案。 對於初學者來說,“哲學是什麼”這個問題是很好解決的,翻翻哲學辭典或者大百科全書就行了,雖然他們並不一定真正理解那上面說的是什麼。但是我們這些號稱研究哲學的人,或者說自認為對哲學“略知一二”的人,卻不能這樣做,因為那並不能解決我們心中的疑問。

說來令人難以置信,也令我們感到汗顏,雖然哲學這門學科已經存在了幾千年,但是“哲學是什麼”這個問題卻至今尚未有定論。由於這個問題太大太難了,即使是以此作為書名的大部頭著作業已汗牛充棟數不勝數,所以我們在此並不想(實際上也不可能)解決“哲學是什麼”的問題,而只是想把這個問題本身當作一個問題,看一看會有什麼答案。 從問題本身看,“哲學是什麼”可以有兩種表達方式:

“哲學是什麼”與“什麼是哲學”。表面上這兩種表達方式所說的是一回事,都是關於哲學的基本規定或定義,似乎無論把問題中的“什麼”放在後面還是放在前面,並沒有什麼根本上的區別。在西方語言中一說到“哲學是什麼”或“什麼是哲學”,其實就是一句話,例如英語中的“what is philosophy”,德語中的“was ist die philosophie”。

雖然當我們把它們翻譯成中文的時候,既可以譯作“哲學是什麼”,也可以譯作“什麼是哲學”,不過通常並沒有要突出兩者之間有什麼區別的意思,但是實際上在這兩種表達方式之間存在著某種差別,而且這一差別不僅僅是翻譯的方式問題,而且是表述的含義問題。不要以為我們是在玩兒文字遊戲,因為不同的表達方式的確可以有不同的意義。 “哲學是什麼”與“什麼是哲學”之間究竟有什麼區別?

當我們追問某種東西“是什麼”的時候,通常在邏輯上問的是這種東西的“本質”或“本性”,亦即規定它“是什麼”的“定義”。然而所謂“定義”所表述的既可以是曾經如此或現在如此的實際狀態,也可以是將來如此或應該如此的理想狀態,前者說的是“是如何”,後者講的則是“應如何”,一個是“實然”,一個是“應然”。在一般情況下,一門學科的基本規定是沒有這種區別的,或者說上述兩方面是統一的,但是哲學卻不一般。

由於哲學家們在“哲學是什麼”這個問題上始終未能達成普遍的共識,使得我們只知道以往人們關於哲學的不同規定,而無法確定關於哲學的一般規定,於是在“哲學是什麼”與“什麼是哲學”之間就出現了差別。在某種意義上說,“哲學是什麼”問的是作為歷史事實的哲學過去和現在“是什麼”,而“什麼是哲學”問的則是究竟什麼樣的哲學才能夠被我們稱之為哲學,亦即作為普遍意義的哲學“是什麼”。 當我們以這兩種不同的方式追問哲學的時候,似乎顯得對哲學有點兒不太恭敬,因為這意味著在“哲學過去和現在是什麼”與“哲學應該是什麼”之間存在著差別,把這個問題問到底就很可能得出這樣的結論:

無論哲學過去或者現在是什麼樣子,它有可能還不是它應該所是的樣子。 有人可能會說,對於一門已經存在了幾千年之久的學科是不應該產生這樣的疑問的,而且哲學也可以有一般的規定,如“世界觀”和“方**”等等。從理論上講的確是這樣,但是事實上卻不盡然,因為哲學是一門與眾不同、十分獨特的學問。

不僅如此,對於一門學科而言,存在的時間長短其實並不重要,關鍵要看它是否已成定型。我們之所以不會向其他科學提出這樣的質疑,原因就在於它們早就定型了,無論它們的內容、方法甚至物件的範圍等等發生了怎樣的變化,一門科學的定義通常是不變的。哲學就不同了。

因為哲學與任何一門科學都不一樣,我們簡直無法將它看作是科學。

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