1樓：獅子座零
:乙個人有信願行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫死,比如車禍、落水、喝藥都不能往生,請法師開示。
大安法師:淨土往生的條件,這是聖言量講得很清楚的了,我們可不要隨便去立乙個什麼條件。蕅益大師用非常精闢的語言概述《阿彌陀經》的核心意思:
得生與否全憑信願之有無。有信願就一定能往生,如果沒有信願就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的淺深。
這兩句話已經說得很明白,就不要去生很多的枝節。
那麼往生是看你有不有信願持名,沒有說你生病不生病。你信願持名,就是得了癌症也能往生;你沒有信願,你就是身體非常強壯也不能往生。跟你身體的生病不生病沒有關係。
甚至有人還說,坐著才能往生,躺著不能往生。這個就越說越奇怪了。躺著怎麼不能往生呢,連佛都是躺著涅槃的了。
所以你能夠坐著當然也好啊,端坐面西往生,祖師大德也作過示範,但祖師裡面也有很多是躺著走的。也有坐著走的,站著走的,還有倒立著走的,那是個人風格問題。但是就往生這一點來說,跟生病不生病沒有關係,甚至跟橫死也沒有關係。
為什麼呢?你只要具足信願持名,已經握到了往生的資糧保證。就算是出了車禍,甚至喝毒藥都能往生。
這個有例子的,《印光法師文鈔》談到乙個例子,說他有乙個皈依**的母親,那個皈依**三十多歲,經商。在外面奔波生了重病,去世了。去世以後他的母親非常想念她的兒子,忍受不了失去兒子這樣的痛苦,就喝毒藥。
喝毒藥之後在那裡打坐,在那裡盤腿一坐就念佛。哎,往生的非常好。沒有任何的痛苦,面色身心非常柔軟,而且面上紅紅潤潤的,所以當地都引起了轟動。
這不是橫死嗎?但她往生了。還有乙個念佛行人,是由於討債和家裡各種各樣的事情,就想不開,跳河了。
後來出現什麼情況?打撈他的時候發現,他站在水裡,合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒有關係,問題還是有沒有信願,能不能信願持名的問題。
2樓：小波波
首先佛教中出車禍死的是屬於橫死的，這是很明確的釋迦摩尼佛在佛經上都是寫明了這種死的人一般來說都會徘徊在世間不去投胎，因為要等他們自己的陽壽盡了以後，才能夠到枉死城去，最後才能夠投胎轉世，如果有人能夠超度他們，那麼一般來說時間就會短很多。
3樓：書玉石
是的，佛教中出車禍死的是屬於橫死的情況。橫死的人要半年之後才能投胎的。
車禍是可以避免的，一定要人人都遵守交通規則才能盡量避免車禍的，所以一定要做乙個守法的公民，遵守交通規則才能讓自己的生命得以延續，也才能讓家庭更加幸福美滿的。
4樓：昔迷今悟
屬於橫死。一般很難超生，除非得道僧人度脫，否則很難脫離鬼道
5樓：
屬於的，，很快就可以
車禍等橫死的人能往生嗎？
6樓：匿名使用者
居士：乙個人有信願行三資糧，不管佛號念的多與少、功夫淺與深，都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。
如果是橫死，比如車禍、落水、喝藥都不能往生，請法師開示。 大安法師：淨土往生的條件，這是聖言量講得很清楚的了，我們可不要隨便去立乙個什麼條件。
蕅益大師用非常精闢的語言概述《阿彌陀經》的核心意思：得生與否全憑信願之有無。有信願就一定能往生，如果沒有信願就不能往生。
往生的品位是看念佛功夫的淺深。這兩句話已經說得很明白，就不要去生很多的枝節。 那麼往生是看你有不有信願持名，沒有說你生病不生病。
你信願持名，就是得了癌症也能往生;你沒有信願，你就是身體非常強壯也不能往生。跟你身體的生病不生病沒有關係。 甚至有人還說，坐著才能往生，躺著不能往生。
這個就越說越奇怪了。躺著怎麼不能往生呢，連佛都是躺著涅槃的了。所以你能夠坐著當然也好啊，端坐面西往生，祖師大德也作過示範，但祖師裡面也有很多是躺著走的。
也有坐著走的，站著走的，還有倒立著走的，那是個人風格問題。但是就往生這一點來說，跟生病不生病沒有關係，甚至跟橫死也沒有關係。為什麼呢?
你只要具足信願持名，已經握到了往生的資糧保證。就算是出了車禍，甚至喝毒藥都能往生。這個有例子的，《印光法師文鈔》談到乙個例子，說他有乙個皈依**的母親，那個皈依**三十多歲，經商。
在外面奔波生了重病，去世了。去世以後他的母親非常想念她的兒子，忍受不了失去兒子這樣的痛苦，就喝毒藥。喝毒藥之後在那裡打坐，在那裡盤腿一坐就念佛。
哎，往生的非常好。沒有任何的痛苦，面色身心非常柔軟，而且面上紅紅潤潤的，所以當地都引起了轟動。這不是橫死嗎?
但她往生了。還有乙個念佛行人，是由於討債和家裡各種各樣的事情，就想不開，跳河了。後來出現什麼情況?
打撈他的時候發現，他站在水裡，合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒有關係，問題還是有沒有信願，能不能信願持名的問題。
橫死的人是什麼因果 佛法是如何解釋橫死之人的
7樓：8萬4千法門
問：意外死亡的人是否也能因適當的開示，及至誠助念往生西方極樂世界，而不一定是要如傳聞中所說，意外死亡者一定得找替身才能再去投胎。
淨空法師答：你問的很好，意外往生的人，凡是能夠念佛勸他往生，他立刻能接受，立刻能夠依教奉行，這是他過去生中修淨土的因很深，在這個時候一提醒，他就把前世善根就接上了，確實能往生。至於要找替身，那是他業障很深重，也就是說他還是輪迴心造輪迴業。
既然是輪迴心輪迴業，就一定要找替身，如果沒有替身，通常是離不開現場。所以，諸位要是細心去觀察你會發現，出車禍地方，常常就那個地方出車禍，為什麼？那是要找替身的。
替身也不是隨便找的，找替身的冤魂也不敢隨便去拉人，總是什麼？他自己也一定有這個過失，他在那裡等到了，機會等到了，他不敢捉弄人，他捉弄人他有罪過。所以人的一生都有命，所謂「一飲一啄，莫非前定」，連外國，你看美國乙個預言家凱西，大家都知道的，世界上很聞名的。
他的前衡報告裡面我讀過，他說了一慧巧做句話，他說全世界任何乙個人，在一生當中，決定沒有突發的寬遲事件，沒有前因，突發的事情，他說決定沒有，任何大大小小的事情跟前世都有因。既然與前世有因，與後世一定也離不開關係，所以人都是有過去、今生、未來，絕對不是一生，他這個說法非常正確，這是我們應當要明了的。
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