佛有沒有告訴我們生命的起源

2021-08-16 17:01:22 字數 4856 閱讀 3173

1樓:猛洋磨難

一七0、與任何人接觸時,要常常問自己,我有什麼對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量,來使人受益,就等於欠了一份債。

一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。

一七二、信佛,學佛,不是為自己,乃是為一切苦海中的眾生。

一七三、佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。

一七四、如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。

一七五、一般人在遇到對方的權勢大,財富大,氣力大,在無可奈何的情形之下而忍,這算什麼忍耐呢?真正的忍是,就算他欺負了你,對不住你,但他什麼都不及你,你有足夠的力量對付他,而你卻能容忍他,認為他的本性和我一樣,只是一時糊塗,或在惡劣的環境中受到薰染罷了,你不必與他計較,能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看,那麼一切的眾生,誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬?誰不曾做過我的仇敵冤家?如果說有恩,個個與我有恩;如果說有冤,個個與我有冤。

這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢?再就智慧愚笨來說,人人有聰明的時候,也有愚痴的時候,聰明的人可能變愚痴,愚痴的人也可能變聰明。最壞的人,也曾做過許多好事,而且不會永遠壞;好人也曾做過許多壞事,將來也不一定會好。

如此我們反覆思索,所謂的冤親、賢愚,這許多差別的概念,自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌,也不是不知好壞,而是要將我們無始以來的偏私差別之見,以一視同仁的平等觀念罷了!

一七七、世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。

一七八、寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。

一七九、當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得一切都是業障,世界也會變得醜陋可恨。

一八0、欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切。

2樓:匿名使用者

宇宙和生命是從那裡來的?

佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神,但是宇宙的存在,不容懷疑,生命的存在,也不容否定。

佛教相信:宇宙的原素是永恆的,生命的原素也是永恆的,前者是物質不滅,後者是精神不滅。所謂永恆,就是沒有開始也沒有終結;本來如此就是宇宙和生命的實際情況。

佛教相信:宇宙形態的變化,生命過程的流轉,那是由於眾生所造的「業力」的結果。

業力是指有情眾生(動物)使每一樁或善或惡的行為,像各種的顏色一樣,繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去,在從識田之中,等待外緣的誘導而萌芽生長,正像播種在泥土中,等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長,這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因,業力的現行,是業所造的結果,所謂「善惡到頭終有報」,就是這個意思的說明。

業,有個人單獨造作,也有與他人共同造作的;有的雖然單獨造作,但也可以和他人相同,有的雖然與他人共同造作,但也各有輕重不同。因此,業的種類,從大體上說,分有「共業」及「不共業」的兩大類。

由於共業,所以感得同樣的業報;地球,便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感,而有各類不同的共業,所以也感得各種不同的世界,太空之中,宇宙之間,有著無數無量的世界,它們的成因,都是由於各類不同的無數眾生,所造各類不同的共業而成。所以,火星上如果真的有人,火星人的形體,未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球,乃至那些沒有生物存在的星球,雖不是眾生活動的舞臺,但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在;宇宙之間,萬事萬物,沒有一種現象沒有其存在的理由。

比如,太陽上不可能有生物,但如沒有太陽的話,地球上的生物也將無法生存;雖然上有許多的事物,無法用科學的觀點證明其存在的理由,但在佛教的解釋,一切都是由於眾生的業力所感,那就是它們存在的理由。

至於生命在地球上最出的出現,佛教相信是由變化而來,下至單細胞的生物,上至人類,都是一樣。地球形成之後最出的人類,是由色界第六天的光音天而來,他們是飛空而來的,那是由於他們的墮落,貪愛了地球上的一種天然食物,吃了之後,身體粗重不能飛行了,就在地上安居下來(世記經、大樓炭經、起世經等)。實際上,那也是出於他們的業報所致,天福享盡之時,必須要來地上隨業受報。

正像以後所有的眾生一樣,既然先由共同的業力,感成了一個地球,豈能不來接受地球生活的果報?一旦在地球世界的業報受完,又將往生應往的他方世界中去。

又由於不共業的理由,雖然同樣生在地球世界,品類的高下,也就不同,下至昆蟲,上至人類,人類之中,貧富貴賤,上智下愚,也有千萬差別。事實上,共業,也是不共業的分類,比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比,便成了不共業;同樣的,不共業,也是共業的分類,比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人,是由不共業所感,但因彼此都是地球世界的人類,所以仍由共業所感。以此類推,同在一個國家的人民,也有千萬差別,乃至同在一個家庭,兄弟姊妹,也各各有各的性格,各有各的成就,各有各的生活感受。

這,就是佛教對於宇宙生命的**及其存在的看法。

聖嚴法師講述

3樓:匿名使用者

佛教三字歌,頭幾句為,無始終,無內外,強立名,為法界......

這和先有雞還是先有蛋的問題是一樣的,**教說是上帝創造的...可在上帝之前呢,是誰創造了上帝?呵呵,其實仔細想想沒有什麼是永恆的呀,雖然沒有減少,但總在變化呀,你說的那種精神永恆也是在“有我”的錯誤觀念上得到的呀,至於起源,儘管云云但沒有證悟大道還是說不得的,也不會有什麼標準答案的,非要說,大概是從光音天上下來的,那什麼是光音天?

光音天又從**來的,那就是另一個問題了 ^_^

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自己看《大樓炭經》,《起世經》吧,還有,如果不想信仰宗教,就不要胡思亂想, 沒好處的,要麼誠心信仰,作真實修行,要麼作好人,不胡思亂想,好好學習科學,總之,最沒用的就是天天胡思亂想,又迷信,又對所接觸的宗教有所懷疑..................這樣的人永遠是二五眼!

4樓:匿名使用者

我知道你不歡迎我,這是大多數人的宗教情節,但我還是要告訴你神關於人類是起源的說法:起 初 神 創 造 天 地 。

地 是 空 虛 混 沌 。 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。

神 說 , 要 有 光 , 就 有 了 光 。

神 看 光 是 好 的 , 就 把 光 暗 分 開 了 。

神 稱 光 為 晝 , 稱 暗 為 夜 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 這 是 頭 一 日 。

神 說 , 諸 水 之 間 要 有 空 氣 , 將 水 分 為 上 下 。

神 就 造 出 空 氣 , 將 空 氣 以 下 的 水 , 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 。 事 就 這 樣 成 了 。

神 稱 空 氣 為 天 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 二 日 。

神 說 , 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 , 使 旱 地 露 出 來 。 事 就 這 樣 成 了 。

神 稱 旱 地 為 地 , 稱 水 的 聚 處 為 海 。 神 看 是 好 的 。

神 說 , 地 要 發 生 青 草 , 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 並 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 , 果 子 都 包 著 核 。 事 就 這 樣 成 了 。

於 是 地 發 生 了 青 草 , 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 各 從 其 類 , 並 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 , 果 子 都 包 著 核 。 神 看 著 是 好 的 。

有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 三 日 。

神 說 , 天 上 要 有 光 體 , 可 以 分 晝 夜 , 作 記 號 , 定 節 令 , 日 子 , 年 歲 。

並 要 發 光 在 天 空 , 普 照 在 地 上 。 事 就 這 樣 成 了 。

於 是 神 造 了 兩 個 大 光 , 大 的 管 晝 , 小 的 管 夜 。 又 造 眾 星 。

就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 , 普 照 在 地 上 。

管 理 晝 夜 , 分 別 明 暗 。 神 看 著 是 好 的 。

有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 四 日 。

神 說 , 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 , 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 , 天 空 之 中 。

神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 , 各 從 其 類 。 又 造 出 各 樣 飛 鳥 , 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

神 就 賜 福 給 這 一 切 , 說 , 滋 生 繁 多 , 充 滿 海 中 的 水 。 雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上 。

有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 五 日 。

神 說 , 地 要 生 出 活 物 來 , 各 從 其 類 。 牲 畜 , 昆 蟲 , 野 獸 , 各 從 其 類 。 事 就 這 樣 成 了 。

於 是 神 造 出 野 獸 , 各 從 其 類 。 牲 畜 , 各 從 其 類 。 地 上 一 切 昆 蟲 , 各 從 其 類 。 神 看 著 是 好 的 。

神 說 , 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 , 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 , 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 , 空 中 的 鳥 , 地 上 的 牲 畜 , 和 全 地 , 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。

神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 , 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。

神 就 賜 福 給 他 們 , 又 對 他 們 說 , 要 生 養 眾 多 , 遍 滿 地 面 , 治 理 這 地 。 也 要 管 理 海 裡 的 魚 , 空 中 的 鳥 , 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。

神 說 , 看 哪 , 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 , 全 賜 給 你 們 作 食 物 。

至 於 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 , 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 , 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物 。 事 就 這 樣 成 了 。

神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 六 日 。

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