1樓：贛南臍橙
備材備材，在老人50歲以上時，子女為老人上山砍木頭，一般是果鬆（紅松），請木匠做兩口韃子荷包（棺材）準備著，俗稱“旗材”。城市裡一般都不備材，人死後，直接到棺材鋪購買。
喪儀喪儀，早期滿人講究喪禮。當家中死者彌留之際，便更易新衣，俗稱“穿壽衣”。靈床放在南炕前，頭西腳東。
斷氣之際，全家老小不許哭喊，靜靜地等候老人安靜離開人世。人死後，白布（紙）蒙臉，用白線綁住雙腳，這叫絆腳絲（入殮時開啟），還讓死者兩手攥兩個硬幣，表示死後有錢花。還要把一隻公雞用手捏死，放在死者頭前，叫做“倒頭雞”。
這時大家開始哭啼，哭得有聲有韻，哭的內容都是死者生前的優點好處，這叫“哭九場”。滿族長輩人去世，兒女穿白色孝衫。孝衫一般過七天後才脫下，等到百日後再穿孝衫上墳燒紙，然後脫孝。
掛布幡掛布幡，老人一嚥氣，首先在院子西南處堅起一個七米長短的木杆子，木杆頂端懸掛大紅布幡，俗稱“魂幡”。布幡一經懸掛出去，親朋故里紛紛而來。在靈前叩頭之後，男左女右，分列兩旁，直到夜間。
直近親友還要輪流在靈前“守夜”。“守夜”的人不能睡覺，天冷時攏火堆取暖。喪家要準備酒和食品，供“守夜”的人飲用。
入殮入殮，擇吉日吉時舉行入棺儀式。棺材放在南窗下，棺內糊紙，然後把篩過的土鋪在底層，土上再鋪一層黃紙，放上七個銅大錢，這叫“墊背錢”。屍體從屋裡抬出時，不準天日照死人，不準從房門抬出死人，因為房門是活人走的，忌諱死人經過。
所以入殮處，用遮蓋物支上棚。屍體由窗戶抬出，長子抬頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。
停靈停靈，停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一
七、三七、五
七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大
三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，“孝子”不能離開靈棚，朝夕守靈。
出殯與下葬
出殯與下葬，滿人出殯必擇單日，說雙日出殯意味死雙人，不吉。那天一早，要派人到祖墳地“打井子”，先由外姓人把鍬土取出放在一邊，準備下葬時使用，然後大家一齊往下挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。靈柩發引叫“出殯”。
出殯伊始，首先要把布幡從木杆上取下來，孝子或孝孫舉起布幡走在靈柩前面，作為引路。起靈後，摔喪盆子，吹喇叭，紅布幡在前頭引路，各種紙紮物（紙人紙馬等）跟在後面，一邊走一邊撒紙錢。到達墓地，先在地上橫放兩根短圓木，將靈樞落在短圓木上。
之後，大家開始搶撕那塊布幡，由於人多，以禮都應得上一塊，因此撕得很碎。生前養的獵狗和弓箭，也要在火中焚化，將骨灰埋在靈前腳底下。
2樓：鄭厚
按照清代《八旗滿洲氏族通譜》的記載，屬於“加哈地方佟佳氏”。乾隆年以後一直居住在盛京（瀋陽）城南郊。由於民族感情和工作方面的關係，比較注意收集有關滿族風俗的材料。
現在就根據自己的見聞，參考文獻記載，簡略地談一談滿族傳統生活習俗的幾個主要方面。
早期女真族的喪俗，有的火葬，有的土葬，有的樹葬，有的**，還有的水葬，這是由於生活地域不一，經濟條件各異而形成的。到了努爾哈赤時期，就以火葬為主。用火葬，和當時滿族生活環境有關，和他一同去打獵的夥伴很難將其屍體運回來，只好將死者的辮子剪下來帶回，將火化死者的骨殖撿回幾塊，象徵這個死者遺體，放進鹿皮製做的口袋裡，回到自己的部落(家鄉)再埋掉，到了後期又用骨殖匣子。
清初，仍延續這個習俗。入關後康熙時期改為土葬。土葬逐漸被農耕地區和城市裡的大多數滿族人所接受，這也是受漢族文化影響的結果。
遼寧地區滿族喪葬大體上可以分為小殮、大殮、服喪、祭奠等幾個主要程式和儀式。
小殮是指從死者去世到裝入棺材前的階段。老人臨終之際，兒女們給他洗淨手臉，換上裝老衣服鞋帽，無論男女都須穿本民族傳統服裝。從裡到外一般是七層(套)，也有少於或多於此數，但必須用單數，以免把成雙和死聯絡在一起不吉利。
如死者是有官職爵位之人，也可以穿官服入殮。
人死後，還要有一系列的儀式，在死者的口內要放一枚銅錢，一些地方叫“含殮”。手裡要握著銅錢。在死者的頭前還要放一長明燈，俗彌“倒頭燈”。這盞燈直到大殮時才熄滅。
死人要避祖宗，滿族在屋裡西牆供祖宗匣，不能讓死人的煞氣衝了阻宗。在死者剛剛嚥氣時，就用紅布將祖宗板擋上。也有的將祖宗板上的神位請下來，用紅布包上，在治喪期間妥善收藏，出殯後一百天再放上祭祀。
掛紅幡(也稱丹旐)，也是滿族喪葬禮中獨特的習俗，在《清會典》中有記載：“滿用丹旐，漢用銘旌。”丹旐又叫魂幡、引魂幡、領魂幡。
像一個長條旗，用一丈左右長的紅布做成，其長短跟死者的輩分與年齡大小有關。年齡大的就長些，年齡小的就短些。幡兩頭用黑布裝飾。
’掛幡的方法是在喪家的大門外，豎根約兩丈高的杆子，將幡掛在杆子上。如果死者是男性，便掛在大門外的左邊;女性就掛在大門外右邊。如果放在庭院裡，以屋門為界，也是男左女右。
每天早、午、晚三次在幡前祭祀早上掛出，晚上收回，直到出殯。長者死後，親友們開始弔唁、守夜、陪宿，至近的親友晚上不睡，陪著家屬守靈。早期滿族的喪禮，死者的家屬和至親族人要減食三日，與這個相關連的是“饋粥”禮節。
清入關後，一些人家的“饋粥”變成酒宴，雍正皇帝曾批評這種奢侈習俗。從這天開始，親友們前來弔唁、燒紙。大殮，也就是民間所稱的“盛殮”，將死者屍體放入棺材裡，一般在死後的第三天舉行。
滿族的棺材形狀與其他民族不同，棺材蓋是起脊式的，俗稱“旗材”。棺材裡鋪褥子，還鋪樹枝幹柴，這是昔日火葬習俗的遺風。滿族習俗認為死者的住房應與生者住房一樣，也應當起脊。
‘ 有錢人家的墳裡還帶炕，將棺材放在炕上。
3樓：小墨談社會
早期女真族的喪俗，有的火葬，有的土葬，有的樹葬，有的**，還有的水葬，這是由於生活地域不一，經濟條件各異而形成的。到了努爾哈赤時期，就以火葬為主。用火葬，和當時滿族生活環境有關，和他一同去打獵的夥伴很難將其屍體運回來，只好將死者的辮子剪下來帶回，將火化死者的骨殖撿回幾塊，象徵這個死者遺體，放進鹿皮製做的口袋裡，回到自己的部落(家鄉)再埋掉，到了後期又用骨殖匣子。
清初，仍延續這個習俗。入關後康熙時期改為土葬。土葬逐漸被農耕地區和城市裡的大多數滿族人所接受，這也是受漢族文化影響的結果。
遼寧地區滿族喪葬大體上可以分為小殮、大殮、服喪、祭奠等幾個主要程式和儀式。
小殮是指從死者去世到裝入棺材前的階段。老人臨終之際，兒女們給他洗淨手臉，換上裝老衣服鞋帽，無論男女都須穿本民族傳統服裝。從裡到外一般是七層(套)，也有少於或多於此數，但必須用單數，以免把成雙和死聯絡在一起不吉利。
如死者是有官職爵位之人，也可以穿官服入殮。
人死後，還要有一系列的儀式，在死者的口內要放一枚銅錢，一些地方叫“含殮”。手裡要握著銅錢。在死者的頭前還要放一長明燈，俗彌“倒頭燈”。這盞燈直到大殮時才熄滅。
4樓：冬夏
《滿族喪俗》之一
生老病死，人之長理。滿族人在處置老人喪事時的確有著和其它民族所不同的特徵。
年紀較大的老人病危，家裡人要不分白晝黑夜的看護，叫“守夜”，並準備好“裝老衣裳”（壽衣）等物品。一般襯衣襯褲用白花旗（一種白布）製做，外套的上衣和褲子都用青（黑）花旗。如果是老太太故去，白襯衣外罩上深藍色的旗袍。
男人外賬藏青色馬褂。鞋子男女是不一樣的。女的穿藍色繡花鞋，男的穿青色厚底鞋。
穿白色襯衣時，要把最上面的鈕釦剪掉，怕屍體腐爛後，鈕釦掉到嘴裡，這樣後代會出啞巴的。
看看病人呼吸很微弱了，就要把人從窗戶抬到棺材裡。拍的時候要用一塊遮陽布來遮擋陽光。
如果病人在炕上嚥氣，就要順炕沿放一塊較寬的木板，木板兩頭用土坯墊起。年歲越大墊得越高。這塊板子叫“停床板”，頭衝裡腳衝外。
帶著微弱的呼吸，從窗戶抬到棺材裡叫“走馬入殮”。因房門屋門都是走正常活人的，所以死人要從窗戶抬出放進棺材裡。
棺材要放在院子**已搭建好的靈棚中。棺材也叫“壽材”和“料子”。板料都用紅松板材，有“二三”料子、“三五”料子，比較上檔次是“五七”料。
前一數字代表棺材的兩幫板材厚度，後一數字代表“棺材天”（蓋）的厚度是幾寸。滿族人的壽材叫“旗材”。旗材棺木由兩部分組成：
下面一截叫“旗材下套”，上面部分叫“天腔”，兩下兩部分幾乎一樣高，所以人何稱呼叫“大谷腔”。它不像“民人”壽材前面有斜旋切式的半圓型前臉，而“旗材”前面有一定的“斜頭”，是直的，兩邊有起線的壓板。棺材不論是天（蓋）、底和幫都是“奇數”的板材組成。
要麼獨幫獨底獨天，要麼幫、底和天都用三塊板拼成。棺材底色都是用紫檀色，再請畫匠畫上二十四孝。
入驗前先在棺內篩上一層細土，土上鋪上“黃仙紙”，在鋪上黃布面的褥子，上蓋黃顏色的薄被。這叫“**入櫃”，如果蓋白色的被就稱為“鋪金蓋銀”了。
《滿族喪俗》之二
故去的老人入殮後，在口中放一枚栓著白線的“咽口錢”，臉上蒙上一塊方型黃布叫“蒙臉布”，兩手各攥一個饅頭叫“打狗餑餑”。蓋上棺蓋後，家人們要為故去的老人指“冥路”。在此同時，大門外按故去人男左女右豎起“聚魂幡”。
聚魂幡是用半幅紅布做幡身，用青布做一三角型幡頭，幡身下部有開叉，象徵兩條人腿。挑幡的木杆不能用椴木，而要用楊木柳木等木杆。
老人故去後，家中要派人到各親屬家去“報喪”。報喪人要用打千禮向親屬通報喪事以及“開弔”和“出靈”日期。而這時，要搭建靈棚和佈置靈堂。
靈前擺放一張供桌，供桌上有供飯供菜以及糕點等食物。供桌前放有一中號瓦盆，作為燒紙用的“喪盆子”。棺材的底要長出六七寸。
是放“常明燈”和“倒頭飯”的地方。
滿族人不戴孝帽也不披麻。晚輩的男子穿孝衫腰間扎孝帶，晚輩人都在孝衫上，丁有不同顏色的布條，你方便於辨認輩份。孝子們扎青布條，孫輩們扎紅布條，曾孫扎綠布條或穿紅色孝衫，表示是“喜喪”。
家族中晚輩婦女要帶“孝包頭”。孝包頭是將白孝布疊成約8cm寬的長帶，如故去的是男性，要在頭部的左側打結，如果是女性，則要在右邊挽結。親戚們的所有孝布都是喪事人家免費供給，但家族前來奔喪的人就要自已準備了。
家裡不管男女都要守孝。男人們在棺材左側跪著（指來弔喪的親友來叩禮時），輩份大的在前面，女的在棺材右側，也同樣按輩分開排。
前來奔喪的親友們拿著燒紙和其它物品，家裡主事人要迎接並拿過物品，奔喪人跪地燒過紙後要磕頭三叩首，兩側跪著的家也要叩頭還禮。
滿族有哪些習俗
滿族習俗 滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古 河北 山東 新疆等省 自治區以及北京 成都 蘭州 福州 銀川 西安等大中城市均有少數散居滿族。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其後裔一直生活在長白山以北 黑龍江中上游 烏蘇里江流域。1644年清軍入關，統一了中國，形成滿漢...
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