1樓：珈藍利珠
心理學中覺察和覺知的區別？如果實修的話，修行者會觀察到，“覺知”在更深一層也是被覺知的物件，然後如果逐漸鍛鍊心念專注的定力，當能夠逐漸層層深入觀察深密細微之處，就可以日漸瞭解我們日常所安立的層層能所都是緣起的顯現。這種觀察如果能夠次第系統就是阿含所說的對五蘊觀察其無常、無我，阿含裡面多處講過這個修行的理路。
大乘佛法中，楞嚴所說耳根圓通法門，對此給出了一個比較清晰的修行次第。從具體的聲音層面最終層層觀察到發現一切五蘊現象都是緣起，能所都是假名安立，現象上的生滅本無生滅，最終徹見自性，寂滅現前。這是一個很具有操作性的次第。
同時這也是心經中從色不異空...........乃至後面的識不異空......空即是識的路線的一種具體化的修行次第。
2樓：大臉咩小魚
心理學中覺知就是修習此法者，通過默唸動而知道自己身體動，和通過默唸停而知道自己身體停，而形成的一種身心體驗，覺知是身心同時發生的，而不是身心分離者可以體驗到的。就是說，一次覺知必須包括身心同時發生的一次動和一次停，此二者缺一不構成一次覺知。
覺知是在人們還不知道觀察自己的時候，堅信自己的痛苦和快樂就是外面的人和事物造成，或者是自己的錯誤和英明造成（這是卡在了全能自戀期），痛苦得很投入，快樂也很投入。這個階段，內在尚無對立，但和外面世界對立嚴重。
準確地說，是把原本內部的對立投射到外部，自己只扮演其中一面，找別人扮演另一面，翻來覆去，累生累世這麼幾個人掐來掐去，玩得很投入。由於身體的有限性和只會進化，人體的覺知都是成對出現的，呼吸時是有入必有出。
經行時是有右必有左等。對覺知的培養是一切正法的根本著手處，它是判定法之邪正的尺度和標準。
3樓：戴凡邇
覺知，心理學名詞。是其他一切心理現象的基礎，沒有感覺就沒有其他一切心理現象。感覺誕生了，其他心理現象就在感覺的基礎上發展起來，感覺是其他一切心理現象的源頭和“胚芽”，其他心理現象是在感覺的基礎上發展、壯大和成熟起來的。
感覺是其他心理現象大廈的“地基”，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。
覺察表示在某個事情中或者某個事件中，用於發現某個事物而形成的一個表述性詞語。在生活中我們經常用到這詞語，用於表述某個事物的被發現或者被知道。
感覺是未知的，不一定真實；而察覺是是事實存在的，現在被發現了
在心理學中，覺知是什麼意思
4樓：匿名使用者
心理學中覺知就是修習此法者，通過默唸動而知道自己
身體動，和通過默唸停而知道自己身體停，而形成的一種身心體驗，覺知是身心同時發生的，而不是身心分離者可以體驗到的。就是說，一次覺知必須包括身心同時發生的一次動和一次停，此二者缺一不構成一次覺知。
覺知是在人們還不知道觀察自己的時候，堅信自己的痛苦和快樂就是外面的人和事物造成，或者是自己的錯誤和英明造成（這是卡在了全能自戀期），痛苦得很投入，快樂也很投入。這個階段，內在尚無對立，但和外面世界對立嚴重。
準確地說，是把原本內部的對立投射到外部，自己只扮演其中一面，找別人扮演另一面，翻來覆去，累生累世這麼幾個人掐來掐去，玩得很投入。由於身體的有限性和只會進化，人體的覺知都是成對出現的，呼吸時是有入必有出。
經行時是有右必有左等。對覺知的培養是一切正法的根本著手處，它是判定法之邪正的尺度和標準。
擴充套件資料；
心理學覺知典型分支；一些情感較為隔離的人，有很大的毅力修定。一些意志堅強的人，依照更高的道理不斷修正自己的思想言行，身如明鏡臺，時時勤拂拭，一些意志薄弱的人，學來學去道理都明白了，明知該怎麼做卻做不到，痛苦依舊。
覺知就是知道。你知道你看到、聽到、嗅到、有感覺、有思想。如果你沒有念頭，你知道你沒有念頭。
覺知是基本的意識。從這種基本的意識，念頭、情緒和知覺在當中往來。當你有情緒，情緒從覺知中生起，停留在覺知中，最後消融在覺知中。
5樓：匿名使用者
覺知就是人類個體知道自己身體的一次一動一停的狀態，知道動和知道停缺一不構成一次覺知。 覺知的特點是： 1，及時性：
每一次覺知都是當下發生的，每一次覺知都和上一次不同。 2，轉換性：每一次覺知都可以或快或慢地轉換成下一次覺知，轉換越快覺知力越強大，明處越多越大，無明越少越小。
3，變異性：即每一次覺知都和上一次不同。 4，成對性，因為身體的有限性和不可發展，人體的覺知都是成對出現的，呼吸時是有入必有出。
經行時是有右必有左等等。 對覺知的培養是一切正法的根本著手處，是判定法之邪正的尺度和標準。
6樓：匿名使用者
南蠻子胡編亂造的詞，就是普通話的覺察。
7樓：羅雨靜
我在成都三年的時間，有時候活得像個遊手好閒的人，有時候忙碌到東奔西跑
。這些都比我在長沙，烏魯木齊的日子更安然。儘管，我在2023年同樣遭受了創業的困擾，也失去了友誼，焦慮和恐慌佔據了我所有的生活，每天醒來遇到了各種各樣複雜的問題，甚至超越了我十年所遭受的所有困難。
所有的人都對我說這條路不行的時候，而我另一個偉大的力量在告訴我，我可以。這就是神奇的內心世界。當你用強大的潛意識告訴自己，那些做不到的事情其實都可以做到，當你每天被“吸血鬼”吸**的能量血液的時候，逆向思維的對待它。
覺覺是真實的我，覺覺就是更多的“我們”。這三年，我常常在河邊發呆，也常在一杯茶裡回味人生，我也常常走在成都的大街小巷，卻看那些世俗平凡的生活。我用一雙眼睛，一個身體去體悟生活裡的所有點滴，我這一生到底追尋什麼，得到什麼？
失去什麼？我要抵達什麼樣的地方？這一生，我什麼也得不到。
那天，當我走進大山，我在風裡看到一朵裂縫中開放的野花時，它那頑強的生命力量彷彿就是我的另一個聲音。我不能被命運打倒，我不會因為那些風吹雨打而錯亂了生命的存在。我的覺，是覺醒；我的覺，是覺覺自在一覺。
我們選擇睡著了，就是因為我們接受了生命的現象，迴歸生命的本質。我們選擇覺醒放下了，是因為我們接受了它。生命裡不好的它，好的它，都是覺覺。
當我們在生命中感知自己，領悟到了內在的力量，那些被浮草奪走的碧綠，那些人世間悲歡離合，生死存亡的事物又成了另一個力量在喚醒生命。——雨靜《別把“失眠抑鬱”太當回事》
什麼是覺知（心理學上的定義）
8樓：藍爛kh暔枷
知覺：直接作用於感覺器官的客觀物體的整體在人大腦裡的反應。 知覺分為：
大小知覺、形內狀知覺容、方位知覺和距離知覺。 感覺：人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物個別屬性的反應。
包括外部感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和**感覺。 內部感覺：
運動覺、平衡覺和機體覺。
心理學上，“覺知”的名詞解釋
9樓：海帶滐
lz,你好,覺知，是把個人的注意力完全集中在此時此刻對個體內部和外部刺激的體驗上, 是一種特殊的集中注意力的方法: 即有意識地、不加評價地觀察在身體內部和外部環境中所出現的刺激時產生的全部心理體驗。
10樓：匿名使用者
是指對直接作用於人們感覺器官的事物的整體屬性的反映，是對感覺資訊的整合與解釋。
佛法講覺知，覺察，覺醒，覺照是什麼意思
11樓：諦觀如幻
拿這些詞所在的**章句來**，莫要斷章截句。讀經聞法，不是在學語文。把佛法當文字知識來學的，是學不到佛法法義的。
請從心理學的角度分析同性戀的心理，在心理學上來講，這是一種病態嗎
在心理學上講，不算是一種病態。因為人是在一系列特定環境下形成某種性格或喜好。所謂蘿蔔白菜，各有所愛，都不是偶然一下形成的。當然不是bai 我不是學心理學的，了du解的很zhi有限 但就我所dao知道的回答你 到目前同性戀的內 成因或者同容性戀就像左撇子一樣是自然的事情都還沒有定論事實是從遙遠的古代開...
哲學和心理學的區別，哲學與心理學的區別是什麼？它們之間又有什麼聯絡呢？
1 目標不一樣 哲學 哲學是為了探尋世界的規律，讓人類更好的生存，讓世間萬物更好的相處。心理學 心理學是為了研究人類的心理，從而能更好的解決人與人群的心理問題。2 研究的層面不一樣 哲學 研究的是現實世界 心理學 研究的是人的心理。哲學是以世界整體作為研究物件，以發現世界的一般規定和規律 確立系統化...
頭髮的心理學，在心理學裡跟別人談話間常常摸頭髮是什麼意思啊？
夢夢噠想說的 給你最專業的答覆！曾經在一本心理學的雜誌上看到一篇文章,說的是人的頭髮與性格和心情都有關的.大致意思是,頭髮細軟表示性格比較柔弱,頭髮粗硬,性格相對倔強 漂亮的髮型讓人神清氣爽,而不適合的髮型讓人渾身不自在,往往導致行事的不順利.我覺得頗有道理,本人也深有體會.那麼覺得鬱悶時,不妨打理...