古代帝王封賞大臣們的“加九錫”是什麼意思

2021-07-29 05:22:19 字數 3933 閱讀 1254

1樓:彭咿呀

具體是:衣服,朱戶,納陛,車馬,樂則,弓矢等。

九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示。

錫,在古代通“賜”字。 九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。

九錫釋名及其寓意:

一曰車馬,指金車大輅(hé 車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;

玄牡二駟,即黃馬八匹。

其德可行者賜以車馬。

二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。

四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。

五曰納陛。有兩種說法。

一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。

二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,這兩種說法都不甚具體。

能進善者賜以納陛。

六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人;

也指虎賁衛士所執**,戟、鎩之類。

能退惡者賜虎賁。

七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。

八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。

九曰禾巨鬯(chàng)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

2樓:手機使用者

加九錫古代帝王賜予諸侯大臣的最高禮遇。屬嘉禮。九錫,指衣服、朱戶、納陛、輿馬、樂則、牙賁之士、鈇鉞、弓矢、秬鬯等九種器物及待遇,多授予對國家有大功的權臣。

每加九錫,帝王必頒九錫文,敘述和肯定受禮者的事蹟與勳勞。事實上,自漢獻帝封丞相曹操為魏王、楊堅等,在掌握軍政大權後,莫不仿其故事,以為篡位換代之準備。《漢書.

武帝紀》:“古者,諸侯貢士,壹適謂之好德,再適謂之賢賢,三適謂之有功,乃加九錫。”《三國志.

武帝紀》:“朕以眇眇之身,託於兆民之上,永思厥艱,若涉淵冰,非君攸濟,朕無任焉......加君九錫,其敬聽朕命。

”檢舉補充回答:九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示。

錫,在古代通“賜”字。 九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。

九錫釋名及其寓意:

一曰車馬,指金車大輅(hé 車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;

玄牡二駟,即黃馬八匹。

其德可行者賜以車馬。

二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。

四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。

五曰納陛。有兩種說法。

一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。

二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,這兩種說法都不甚具體。

能進善者賜以納陛。

六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人;

也指虎賁衛士所執**,戟、鎩之類。

能退惡者賜虎賁。

七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。

八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。

九曰禾巨鬯(chàng)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

關於加“九錫”過去的權臣如曹操、孫權等都加過九錫,那麼什麼是九錫呢。

我以曹丕給孫權加九錫,來舉例來說明一下。漢建安二十五年(公元220年)十一月,魏文帝曹丕登基時,孫權派人把被俘的魏將於禁送給魏國,並向魏稱臣;曹丕非常高興,冊封孫權為吳王,並派使持節太常高平候邢貞授孫權璽綬冊書、賜孫權金虎符第一至第

五、左竹符使符第一到第十,任命孫權以大將軍使持節督交州(現今的兩廣一帶),領荊州牧事,(交回原來任命的驃騎將軍南昌候的印信、綬帶、符節和冊封文書),加九錫。在這裡我們看到了曹丕給孫權加了九錫,這九錫其實就是九種物品,是給予臣子的一種最高的獎賞,綜觀歷史,權臣在篡位前先加九錫,加了九錫離稱帝也就不遠了。九錫的解釋:

古代帝王尊禮功臣或諸候的九種器物。從解釋中我們可以看出,九錫就是九種器物,而且只有功臣或某些諸候才有資格獲得,一般人撈不到。哪九種器物呢?

一車馬,二衣服,三樂器,四朱戶,五納陛,六虎賁,七弓矢,八斧鉞,九秬鬯(這個詞念ju chang)。或許你要問:這九樣東西具體是什麼呢?

究竟有什麼用途啊?

曹丕的聖旨中是這樣說的(我把它翻譯成白話文):1、由於你(孫權)安撫了東南,使江南(當時稱揚州)地區得到了很好的治理,使百姓和夷族(當時的越族)安居樂業,無人反叛朝廷,因此賜你大輅(大車)、戎輅(兵車)各一輛,玄牡二駟(以上二車各由四匹棗紅色公馬拉車);2、由於你獎勵農耕,使國庫充實,人民富裕,賜你穿繡著龍的禮服禮帽,並配上一雙紅色的禮鞋;3、由於你以德政教化人民(這是古代牧守的基本職責),使禮儀興盛,賜你一套三面懸掛的鐘磬樂器;4、由於你很好的引導了社會風俗,使夷民感化,賜你在紅色大門(朱戶)的華屋居住;5、由於你的才幹的謀略,使忠正賢良的人能到朝廷做官,為國效力,賜你納陛(設臺階以登)用來登殿處理政事;6、由於你忠勇雙全,清除奸邪小人,賜給你虎賁衛士百人(一般都是受九錫者自己組建的私人警衛部隊);7、由於你的文治武功使江東內部穩定團結、外部信服,賜你紅色的弓一張、紅色的箭一百支;黑色的弓十張、黑色的箭一千支;8、由於你聲威遠震,顯示了朝廷的軍威,消滅**,懲罰罪人(我認為指的是孫權奪荊州,殺關羽一事),賜你鍘刀銅鉞各一件(鋤刀,古代刑具;銅鉞,古代兵器,形狀像斧子,裝木柄,用來**){一般受賜銅鉞的大臣,就可以得專征伐,討伐不服從朝廷的人,可以先斬後奏,權利很大};9、由於你作為臣子對朝廷恭順,不失人臣本分,為人恭敬節儉,賜你香酒一杯(也就是秬鬯,指用黑黍和香草釀造的酒,一般祭祀用),用玉製酒杓相配(原文是圭瓚指的是用玉石做的酒器)。曹丕的聖旨中關於九錫的介紹就到這裡了。

在這裡想說的是,自西周以來,加九錫這是對有功之臣或是對國家做出貢獻的人一種獎賞,本意是鼓勵人們報效國家的(也包括古代的朝廷)。但是隨著王莽、曹操等人先後加九錫,繼而篡奪國家,漸漸的它就成了貶義的了。從對孫權加九錫中我們可以看到,這是對保國安民、教化人民,和睦百姓、忠於國家的人一種封賞。

所以看問題要從多方面來看,不要忽視了他的美好的本質。

歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌,譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫,諸葛亮回答要滅晉之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。

”諸葛亮回答:“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!

”。接受九錫名人有:

王莽被漢朝授九錫,後建新朝

曹操被漢朝授九錫,其子曹丕建立曹魏

司馬昭被曹魏授九錫,後建晉朝

孫權被曹魏授九錫

桓玄被東晉授九錫

南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫,然後創立新朝

李淵從隋朝接受九錫,後建立唐朝

王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功檢舉

3樓:手機使用者

九錫是九種禮器。是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示。

錫,在古代通“賜”字。 九種特賜用物分別是:車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。 記載見於《禮記》。

九錫釋名及其寓意:

一曰車馬,指金車大輅(hé 車轅上用來挽車的橫木),和兵車戎輅;

玄牡二駟,即黃馬八匹。

其德可行者賜以車馬。

二曰衣服。指袞冕之服,加上配套的赤舄(xì 鞋)一雙。 能安民者賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。

四曰朱戶。指紅漆大門。 民眾多者賜之。

五曰納陛。有兩種說法。

一是登殿時特鑿的陛級,使登升者不露身,猶貴賓專用通道。

二是階高較矮的木階梯,使登階別太陡,這兩種說法都不甚具體。

能進善者賜以納陛。

六曰虎賁(bēn)。守門之軍虎賁衛士若干人,或謂三百人;

也指虎賁衛士所執**,戟、鎩之類。

能退惡者賜虎賁。

七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。

八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。

九曰禾巨鬯(chàng)。指供祭禮用的香酒,以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

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