1樓：文化感官
樓上的打錯了一個字，是氐、羌。
2樓：雪域
彝族的起源與形成。彝族的先民，與分佈於我國西部的古代氏、羌有著密切的關係。西漢時彝族的一支先民就以“昆明”為名。
東漢時的“叟”也是對當時彝族先民的稱呼。唐宋時期的烏蠻人（元以後被稱為“羅羅”）是彝族的直接前身。由於種種原因所造成的歷史條件的不同，彝族的形成過程出現了二元化的現象。
一支是以雲南的彝族為代表，是在國家產生的基礎上形成的。唐代南詔國的建立標誌著這支彝族的真正形成。另一支是以四川涼山地區北部烏蠻的彝族為代表。
他們沒建立過國家，而是首先聯合成部族，再由部族發展成民族的。
2.彝族地理分佈的歷史演變。彝族主要分佈在川、滇、黔、桂四省區內，即四川的大渡河以南和雅礱江支流以安寧河兩岸的大涼山地區，以及雲南的金沙江、元江、哀牢山、無量山之間的地區及滇西的華坪、寧蒗、永勝等被稱為雲南的“小涼山”的地區，貴州的安順、畢節兩地區，廣西的隆林、睦邊兩縣。
彝族分佈的這些地區自然環境都比較差，絕大部分是地形十分複雜的高山，有的屬於高寒山區，平壩和河谷地帶很少。這種分佈格局的形成經歷了長期的歷史演變。
在秦漢時期，彝族先民的活動中心大約在雲南滇池周圍和四川邛都（今西昌東南）地區，從事農耕業或遊牧業。後來向南遷到“諾以”、“曲以”兩水沿岸，即金沙江和安寧河流域。大約在魏晉南北朝時，他們又從金沙江、安寧河流域和滇池、哀牢山等地逐漸擴大到滇江北、滇南、黔西北及廣西西北部等地。
唐代南詔國和宋代大理國的建立，使彝族的分佈範圍擴大到國家勢力所及地區。到了元代，**政權在雲南彝族的聚居地區設定了路、府、州、縣和宣慰司，在貴州水西地區（今黔西、大方一帶）設定了宣慰司，在四川的雷波、屏山、金沙江兩岸等地設定馬湖路，在西昌、冕寧、普格一設定建昌路，在大、小涼山設定羅羅斯宣慰司。這種行政區劃的確定，使彝族的地域分佈基本上穩定了下來。
明代在彝族地區實行流官、土官和土流兼治三種行政管理辦法，擴大了封建地主經濟的影響，加之大量的漢族移民，對彝族地區的經濟發展起了十分顯著的促進作用。清代實行“改土歸流，加強了對彝族地區的直接統治，進一步促進了封建地主經濟的確立。
彝族的火把節來歷？？？
3樓：匿名使用者
火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。
火是彝族追求光明的象徵。
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農曆六月二十四日舉行，流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農曆六月二十四或二十五日舉行，節期三天。
農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。
4樓：沈煉
火把節的由來已久，傳說天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下無數的蝗蟲。它們啃食莊稼。但是，勇敢的彝家人並沒有屈服於天神。
他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。
經過幾天的艱苦奮戰，人們終於消滅掉了“天蟲”，為了紀念這次用火把消滅“天蟲”的勝利，慶祝五穀豐收，每年的農曆六月二十四日，人們就點**把遊行，並舉行各種各樣的紀念活動。
5樓：載飛翮羿茜
火把節，每年的農曆六月廿四開始。
都知道火把節是彝族的傳統節日，其實白、納西、哈尼、僳僳、普米等民族也過火把節。只是，麗江納西族的火把節要比彝族晚一天——即農曆六月廿五才開始。
火把節通常延續三天。活動有歌舞、鬥牛、摔跤、射箭等。各民族各地區的節日活動不盡相同，但在節日夜晚點燃松木扎制的火把則無一例外。
四川的涼山和雲南的楚雄，是我國的兩個彝族自治州。在這兩個彝州的州府西昌市和楚雄市，每當節日來臨，都有隆重的節日慶典活動，同時舉辦鬥牛、賽馬、摔跤等比賽。當然，為吸引遊客，很多文藝活動是官方組織的，也就帶有些表演成分了。
節日的白天則是巨大的商品交易場所。
雲南石林（原路南縣）是彝族分支撒尼人的聚居地，因是著名景區，節日期間也非常熱鬧，火把節晚上的石林風景區內人滿為患。昆明民族村也有隆重的活動。
在雲南，除楚雄州外，思茅、紅河等地區還有多個彝族自治縣，麗江地區的寧蒗縣也是（被稱為“小涼山”）。如果想看到真實的民間自發的節日活動，不妨去這些偏僻縣區的鄉村看看。有一年我參加了哀牢山中部景東彝族自治縣的火把節，規模很小，但感覺不錯。
但在這些縣鄉，別指望跳著舞的當地人們都穿著民族服裝，沒有的！只有那些表演給你遊客看的風景區才有！
這些年來，大理麗江的火把節活動都是自發的，所以都很自然。你可以在古城、新城的大街上圍著點燃的一堆堆篝火和大家一起跳舞，也可以去到白沙、龍泉等鄉村參加活動。
在麗江，火把白天開始扎制，古城四方街上的火把更是全城最大的。火把紮成後，人們還要在火把上裝飾鮮花、水果等。入夜，各族人們紛紛走出家門，來到大街小巷，地上的大火把點起來，手中的小火把也點起來，快樂的人們圍著火把跳起來，唱起來。
火把節是三天，就是說這火把也要燃三天。所以納西人的規矩是，通常不讓火把在一個晚上燒完了。
所以，晚間十點多，鄰居牛叔發話了：“小謝，要讓這火熄嘍！”
我說：“可是這火把燒得很旺，不會滅呀。”
“你明後天還要點的，用水潑。”
呵呵，我還真只好用水潑滅了這火把。
第二天白天，再加些新柴火在火把上，晚上又燃上了。
第三天晚上，火把要完全燃盡。
當火把只剩下一堆炭火時，人要從上面跳躍而過，那麼接下來的一年裡，平安吉祥，凡事如意。
我？也要跳的。呵呵。
玉龍雪山下、金沙江邊的麗江大具鄉，主要民族也是納西族。大具的火把節更有特色。節日晚上，大具一兩百米長的主要大街上，人人必須舉著火把才能通行，不然就將被火“梭”——將著火的松香撒向你身上，很是“驚險”。
如同傣族的火把節，人們將水潑向你身一樣，用火“梭”你，也是一種祝福。
可是被火燒怎麼受得了？一旦沒舉火把進入這街道，你想逃是逃不掉的，舉著火把的大人孩子圍追堵截，必是“梭”定你，但是你以最快的速度蹲下——這是約定俗成的規矩，人們就會散去，不再用火“梭”你。同行的**只顧好攝，忘了蹲下，就被“梭”了一下，燒掉了兩腿的毛（因為炎熱，**只穿短褲；而因為禮節，向你“梭”火的人是將松香“梭”（撒）向下身的）。
也正是如此“危險”，
彝族的起源地
6樓：gloriousl磊
彝族是以西南土著民族——昆明族為主體，在與其他部族相互交往、融合的過程中逐步發展而來的。
彝族的風俗,彝族的風俗有哪些
彝族,教材上及很多宣傳畫冊上都說是乙個美好的 有豐富的文化底蘊 勤勞 善良 團結的民族 我,作為乙個漢族人,如今來彝族地區支援建設已經1年多了的普通工人,我看到的 聽到的絕對沒有乙個可以和書本上介紹的彝族相同,簡單說一下我的看法,首先彝族地區不缺水卻都沒有洗臉洗澡的習慣,身上散發出一股讓人作嘔的特殊...
黑死病的起源，黑死病的起源 10
的人 解釋黑死病成因的主要理論是鼠疫論。鼠疫耶爾森氏菌 yersiniapestis 也是發生於1865年中國南方後傳染至印度的瘟疫的 腺鼠疫 bubonicplague 與敗血性鼠疫 septicaemicplague 會經由與跳蚤的直接接觸而傳染，其中最主要的一類跳蚤，是鼠類身上的xenopsy...
彝族的風俗習慣彝族的風俗習慣是什麼
呵呵。那麼我首先祝福您和他幸福快樂，甜蜜一生。要看你老公是涼山 人呀，是縣城裡的話沒那麼封建的，即使是農村裡現在也比較漢化了。在以前是有娃娃親的，這是我們彝族的風俗習慣。但是在現在比較少了，即使有這個風俗習慣，也沒以前觀念那麼重了。頂多就是口頭上，等以後孩子們長大了不喜歡對方就解除了沒那麼嚴重的。生...