1樓：雪夏晴溪
他律的內傷就在於人的主觀能動性大於客觀因素對人自我的掌控。
其次是他律的廣泛性，不能夠完全的囊括所有人的特徵，所以並沒有個人在這方面的全面。
還有就是他律的被接受程度，只有個人作為主體去接受這個他律才有可能實現他律的意義。
注意多找一些具體的例項。
2樓：匿名使用者
這個網頁有辯論雙方的辯論記錄，請參考一下：
辯論：養成良好的行為習慣主要靠自律還是他律
辯論賽：中學生文明習慣的養成靠自律還是他律。 要自律的開篇立論，切忌不要抄的，幾個論點就行。
3樓：怨靈之巔
前幾來天剛回答了這個問題...你借鑑一下吧自，不懂可以追問我。
這個論點是沒有明確的事例而言
的，要以理服人而不是以事服人，尤其是打的自律那邊，當然了，適當的舉例子還是必須的。
首先，你的辯題主體是中學生，結合它的特點，中學生：學習為主，處於叛逆的年紀，對未知事物充滿好奇，可塑性極強，最重要的一點是還不成熟，即心理承受能力差。
其次，中學生文明禮儀養成靠自律，並不代表我們否定他律的作用，但兩者相比，很明顯是自律重要。
最後，結合「首先」中中學生的特點，適當的加入事例論述。
一：如果靠他律養成中學生的文明習慣，勢必需要制定一系列的規章制度，靠他律，就是去約束中學生的行為規範，或學習和一定程度上有效，但那個不是幫住中學生養成文明習慣，而是在複製乙個個守紀律的學生而已。
二：如果靠自律養成中學生的文明習慣，在很大程度上給了學生自由管理的空間，更好的有利於大家心理成熟，更好的認識到文明習慣的重要性，也更有利於學生個性的培養，而不是乙個個書呆子。
三：通過以上兩點的比較，怎麼樣怎麼樣，很明顯自律重要性。
綜上所述：中學生文明禮儀的養成是自律重要。
前幾天也這麼回答的，可以追問我。
4樓：林露欣
有了網路，中學生的文明習慣就變差了。只有能夠自己管自己的學生，才是祖國的人才。人在青春期很容易更倔強，要是完全靠他人，是不容易養成好習慣的。
5樓：匿名使用者
何為自律 自己約束自己。
記得 xx 說過 如何看乙個品德高尚的人 是在沒有人的內時候，看這個是是否容
仍堅持高尚的品德。
文明習慣 就字面解釋來說 非法律條文，無強制性約束，談何他律。如果自身不約束自己，即使他律也無效果 （慎用此論點）
多找點關於紀律 習慣養成的書看看。
辯論賽：中學生文明習慣的養成靠自律還是他律。 要他律的開篇立論，切忌不要抄的，幾個論點就行。
6樓：房霞
1、如果就只要自律那麼要那麼多的規定幹嘛，要那些警察來維持秩序幹嘛啊2、自律固然有用，但是如果沒有他律，社會只會成為一盤散沙，無人管理3、又比如：父母是你第一任監護人,因此,在乙個少年十分幼稚的時候,他當然是需要他律的,因為當時他的大腦裡的可塑性很強,他面對複雜的時間,需要乙個正確的人為他的成長指引方向.這樣才能夠明確他的是非觀
綜上所述：我方觀點是中學生文明習慣的養成靠他律
7樓：松大海
1：大多數同學作為家中獨生子女，缺乏自立能力，有很多習慣還是需要監護人，即他律。
2：孟母三遷，目的其實很簡單，就是為了給孟子提供乙個良好的學習條件。由此可見，孟母是深知環境能夠影響乙個尚不能自律的孩童的，所以他律很重要。
8樓：cn湖人王朝
自律有以下弊端：
1、自律的標準是分散的，不統一的。
2、自律不能長期穩定的發揮效用。
3、自律對人的行為的控制力是薄弱的。
他律的好處：
1、他律由他人引導，約束，有一定的標準。
2、他律對中學生的文明習慣的保持有可靠性和長久性3、他律具有權威性
9樓：匿名使用者
中學生文明習慣的養成，必須靠他律！（最煩這種辯論，明顯兩個缺一不可……）
每個人的自我約束能力是不同的，要求人們統一達到某些標準僅憑自我約束簡直是難比登天，等何況是人格、修養正在成長中的中學生呢！放眼整個人類社會，我們的交通習慣，有規章——他律！我們的社會生活的保險保障，有規定——他律！
我們的國家安定，有法律——毫無疑問，還是他律！所以重申我方的觀點！……
10樓：悲憯丗堺
1，自律的準確性方法性就現實意義比較低
2，就中學生這個特殊的年齡段，從心理學的角度，是相對焦躁不安，強烈的逆反心理會否定所有既定存在的事實，孩子會迷失正確的方向
3從人的本性來講，有七宗罪，這七點是人類自身無法消除抹去的，4社會制定法律的目的在於更好更有效的約束公民的行為5他律是強制性的，更具有操作性
（作為開篇立論，根據你們的需要，應該對自律和他律下適當地定義，建議通過《現代漢語詞典》的注釋下手）
11樓：匿名使用者
我是正方;自律,誰能幫我想想辯論的我們應該以中學生日常行為守則來規範要使自己具有誠信，不在世俗的惡流中隨波逐流，根本的就是自律——自我約束
養成良好習慣的黑板報應該怎麼畫，養成文明好習慣的手抄報該寫哪些內容？
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