什麼是能力?什麼是本事?能力和本事有何聯絡與區別

2021-06-30 01:09:18 字數 5197 閱讀 3041

1樓:主持人

能力是本事的基礎,當你培養出了自己的能力的時候,你的本事也會隨之提升。但如果你沒有這個能力的話,你的本事還是趨近於零,所以能力是你本事的基礎。要想有更高的本身就需要培養出更多的能力。

2樓:有機生活倡導者

這個人有能力,嗯,這個人挺有本事。我個人覺得,能力指的是小範圍的,比如銷售能力、管理能力、技術能力,這些方面,我們常常會說能力,而本事,更多的指的是一個人通過努力,通過所有方面的綜合能力所獲得的成就,是更大、更深層次的。

3樓:小懂的賬號

我覺得這兩個詞都是一個意思,能力的表達比較官方書面一些,本事相對口語化生活化一些,這兩個詞在本質上沒有什麼區別。在日常生活中我們經常見到取得巨大成就的人就說他比較有本事,但是如果我們寫到書面上的話一般就會說能力比較強。

4樓:勵志簡語

所謂的能力就是你能夠擁有一項特殊技能,比如說過目不忘,或者是對某項東西比較擅長,這就是是能力。所謂的本事就是能夠解決事情,在沒有知識的前提下,憑藉情商來解決這些事情,這叫做本事。能力和本事是相輔相成的,是相互彌補的,二者缺一不可。

5樓:持咒童子

在我看來,這兩個詞從含義上來說,並沒有什麼特別大的區別。

能力可能更加書面一些,甚至會更加廣泛一些,能力應該是方方面面的,包含一個人的專業,以及專業之外的。

本事,更偏向於口語,側重於一個人的專業素養。

6樓:小熊生活號

就是領導讓你把倉庫內土豆全部賣掉然後你全部賣掉了,這是能力。

你將土豆加工賣出提高了幾倍收益,這是本事。

能力決定你幹不幹得了這件事,而本事決定你幹不幹的成這件事。有本事的人一定有能力,但有能力的人未必有本事。

7樓:阿磊說

能力我理解就是能夠完美的做某件事情。

本事就是在能做事情的基礎上,做好這件事。

像之前在某網路公司兼職的時候,有一個活動,是邀請新使用者參與體驗的,新使用者能獲得20現金獎勵,邀請人能獲得5元獎勵。

有能力的人會怎麼做?他可能會在社團、學校、同事之間宣傳,並邀請身邊的人蔘與進來,這叫有能力。

有本事的人呢?在這個基礎上,他可能就會去火車站拉人,並且還能拉到人,這就叫有本事。

8樓:社會觀察者說

能力是直接影響活動效率,並使活動順利完成的個性心理特徵,能力總是和人完成一定的活動,相聯絡在一起的有關聯的。能力更強調一種可能性就是說可以做到,但不問結果。

本事強調完成某一件事,所需要的全部能力,包括你自己的能力。總體來說不管你怎麼做只要你把這件事情辦成了,那就是本事。

9樓:墨墨親爸

這正是一個這學問題,硬要區分的話能力可能特指某個方面的做事本事。比如說說話能力、銷售能力、推銷能力等等。而本事應該是泛指一個人在方方面面都能顧慮到。在平時交流中能力也能叫本事。

10樓:左手執筆

能力是自身具備的解決某個難題或問題的技能,而本事更多的趨向於自己沒有解決某個問題的技能,卻能利用自己身邊的資源去處理好一切,這就是本事。

有能力的人不一定有本事,但有本事的人一定有能力,這就是兩者的聯絡和區別。

八仙過海里的八仙各有什麼本領呢?

11樓:歪史

所謂八仙過海,各顯神通。比喻的是不依靠他人之力、外物,僅僅依靠自己的能力達到自己的目的。而八仙呢,有多個版本,但是現在常見到的只是明朝吳元泰排定的

一、鐵柺李,二、漢鍾離,三、藍采和,四、張果老,五、何仙姑,六、呂洞賓,七、韓湘子,八、曹國舅。

傳承與先民初始信仰,脫胎於神仙方術,自戰國時代百家爭鳴開始,黃老道家學說影響之下,神仙信仰深入民心,妄想得道成仙者眾多,也由此產生了各種得道成仙的故事。在一開始的時候,八仙是不確定的,也並不是後來吳元泰的版本。

早在漢朝的時候,淮南王編著淮南子,有八個助手被稱為淮南八仙,也稱作八公,分別是左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。後來有八公山,傳說他們也得道成仙,一起飛昇。但是八仙在元朝的時候已經成為一個流行固定的組合,不過元朝時候還沒有何仙姑這個女子,反而是徐神翁,身背一個葫蘆。

既然現在大眾版本是吳元泰排定的,眾所周知的故事也大多在這一版裡面,不過這八仙也是縱貫千年,從漢朝的鐘離權到宋朝的曹國舅,顯然是後人逐漸增加上去的。

有一次蓬萊島神仙聚會,返回的時候不依靠船隻,而是自身憑藉道術平安回到大陸,這一經過被明朝**家吳元泰著成《東遊記》,成為四遊記之一,裡面描述了八仙得道成仙和協助孫悟空打敗天兵天將的過程。

這其中,八仙有著不同的身份和能力:

鐵柺李,他是八仙之首,因為跛腳,所以有個鐵柺,可以元神出竅,法術高超。傳說他少年的時候是一個眉目清秀、文質彬彬的讀書人。不過始終不能高中,於是看破紅塵求仙訪道。

功夫不負有心人,最終得道成仙。

張果老,他是八仙之中年齡最大的一位神仙,有一天小的毛驢是他的唯一資產,玩世不恭與眾不同,本事不大卻喜歡,宣唱道情,勸化度人,後來和鐵柺李一起得道成仙。

呂洞賓,前身是東華上仙,投胎到人間之後,要遭受千年情劫。一生醉心於科舉,想著出人頭地,但是時運不濟,連續多次落榜,最終心灰意冷,恰巧遇見漢代的神仙鍾離權,被他點化成仙,他是八仙中最儒雅的一個,瀟灑、率性、灑脫,但是好酒色。

藍采和,最早的**大佬,大概修仙導致出現幻術,非常喜歡女人的衣服,也經常女狀打扮,手提花籃,穿的爛衣服上繫著一條木腰帶。一腳穿破鞋,一腳光著,大多數人都當他瘋子。誰知道他這樣也得道成仙。

何仙姑,這是八仙裡面唯一的女性。或許是吳元泰為了給八仙增加一點溫柔的氣息,所以這樣安排,她非常喜歡荷花,經常手持荷花。大概花仙子就是她吧。

因為捨己救人,而功德圓滿。未成仙的時候和呂洞賓暗生情愫,兩人有著千絲萬縷的情誼。

韓湘子,韓愈的族孫,昌黎世家,出生於沒落的世家大族,幼年喪父,被韓愈撫養**,在科舉制度之後,士族已經日薄西山,他的拿手好戲是吹笛子,長相英俊,長大後又得鍾離權點化而修道中條山,得成正果。

曹國舅,宋朝的國舅,屬於最晚的一個神仙,皇親國戚的他頭戴紗帽,身穿紅袍官服,手持朝珪。雖然是富貴人家,但是一心成仙,遇鍾離權收他為徒,很快曹國舅修成仙道。

漢鍾離,和其他人都是唐宋的人不一樣,他是漢朝的鐘離權,據說曾經是大將軍,後來棄官不做,反而受到點化成仙。但是吳元泰版的漢鍾離是唐朝的人,在唐朝時候確實曾經有個人也叫鍾離權,和漢朝的那個同名同姓,但不是同一個人。

歪史以為,因為唐宋時期古文運動的興起,出現唐宋八大家,而其他好事者於是符合,把神仙也排出個八大家來,於是生搬硬套,嫩是搞出個八仙來,一來淮南八仙早有傳說,一來古文八大家也是現成的素材,在杜撰出八個神仙並不困難。

雖然是神仙,但是這幾個都是凡人一心向道而成仙的,不像封神榜或者西遊記那樣有通天遁地之術。

12樓:動物闖荒野

通常來說,是說每個人都拿出自己的絕活。這句成語來自我國神話傳說的八仙過海。

第一位,鐵柺李。這位在八仙傳說中出場最早,乃是春秋戰國人物,得李老君點化成仙。法寶是酒葫蘆,傳說過海時祭起酒葫蘆,鐵柺李安坐其上,飄然過海。

第二位,漢鍾離。這位是東漢魏晉人物,本名鍾離權,鍾離是複姓,因其在八仙傳說中年代最遠,所以排在第一,既漢鍾離。他的法寶是手中的芭蕉扇,傳說過海之時,芭蕉扇漲大如床,漢鍾離乘扇過海。

第三位,張果老。此老是唐代人物,姓張名果,號通玄先生。修仙於邢臺張果老山,因為年紀大,所以在他名字後面加一個老字以表示尊重,是為張果老。

它的法寶是三條腿的毛驢,過海的時候祭起毛驢,張果老倒騎其上,踏海波如履平地。

第四位,藍采和。傳說這也是唐朝人物,法身是一位少年,酒量極好,穿藍衫,提花籃,逍遙於世。他的法寶是就是手中的花籃,籃中百花常年不敗。過海時祭起花籃,坐籃中飄去。

第五位,韓湘子。這位有些來頭,他也是唐朝人,大文豪韓愈的侄孫。韓愈名句“雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前”。

就是《左遷至藍關示侄孫湘》這首詩裡的頸聯。至今潮州市還有韓湘子的神話傳說。他的法寶是手中的玉笛,過海時祭起玉笛,變成浮搓,韓湘子坐其上過海。

第六位是呂洞賓,這位又稱純陽道祖,呂純陽。宋朝人,傳說是陳摶的道友。又有傳說呂洞賓與何仙姑是一對道侶。他的法寶是背上的黃龍寶劍,祭起寶劍,水波不興,乘之過海。

第七位,曹國舅。這位就是眼下的熱播劇《清平樂》的女主曹皇后的二弟。傳說不好當官,專好修道,曾拜呂洞賓為師,修成仙人。他的法寶是手中的檀香雲陽板,祭起來當船用,過海小菜一碟。

第八位,何仙姑。這位也是宋朝人,大約也是仁宗神宗哲宗年間的,這首八仙裡唯一的女性。她的法寶是手中永不凋零的荷葉荷花,過海時祭起荷花,化作蓮臺,何仙姑坐在上面過海。

除了以上道家八仙,還有儒林八仙。就是老杜《飲中八仙歌》所描述的八位,分別是賀知章、李璡、張旭、崔宗之、李白、李適之,蘇晉、焦遂。不過這八人就沒有過海的傳說了。

13樓:匿名使用者

八仙各自的本領如下:

1、鐵柺李:精專於藥理,並煉得專治風溼骨痛之藥膏,恩澤鄉里,普救眾生,李鐵柺還常背一葫蘆,據說裡面裝有仙藥,降到人間時,專門用來治病救人。

2、漢鍾離:漢鍾離有鼓,點化呂洞賓、藍采和成仙。

3、張果老:內外丹兼修,但以內丹修煉為主。他分內丹為三品,以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要,依此而行,可以得道。製造丹砂技術了得,傳聞有起死回生之術。

4、呂洞賓:有劍術,百餘歲而童顏,步履輕快,呂洞賓不僅是道教祖師,而且是個詩人。

5、何仙姑:巧降及時雨,經常在南方一帶行雲布雨,消除疫災,解救苦難。凡是善良人需要她幫助,只需默默向天空祈禱,她就能像“及時雨”一樣趕到,給予人們以神奇的力量。

6、藍采和:精通釀酒技藝,自釀自飲,以藍酒自成一體,可久飲而不醉。

7、韓湘子:手中的笛子名為紫金蕭,據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的,擅吹洞簫。

8、曹國舅:散盡家財救黎明百姓。

14樓:仲品

、鐵柺李:精專於藥理,並煉得專治風溼骨痛之藥膏,恩澤鄉里,普救眾生,李鐵柺還常背一葫蘆,據說裡面裝有仙藥,降到人間時,專門用來治病救人。

2、漢鍾離:漢鍾離有鼓,點化呂洞賓、藍采和成仙。

3、張果老:內外丹兼修,但以內丹修煉為主。他分內丹為三品,以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要,依此而行,可以得道。製造丹砂技術了得,傳聞有起死回生之術。

4、呂洞賓:有劍術,百餘歲而童顏,步履輕快,呂洞賓不僅是道教祖師,而且是個詩人。

5、何仙姑:巧降及時雨,經常在南方一帶行雲布雨,消除疫災,解救苦難。凡是善良人需要她幫助,只需默默向天空祈禱,她就能像“及時雨”一樣趕到,給予人們以神奇的力量。

6、藍采和:精通釀酒技藝,自釀自飲,以藍酒自成一體,可久飲而不醉。

7、韓湘子:手中的笛子名為紫金蕭,據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的,擅吹洞簫。

8、曹國舅:散盡家財救黎明百姓

能力與本事的區別

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