1樓：
將三清神像推入五穀輪迴之所的是豬八戒。
"五穀輪迴之所"即廁所。
西遊記在車遲國三清殿，孫悟空、豬八戒、沙僧三人扮作“三清”偷吃供品，事前孫悟空欲讓豬八戒將三清泥塑搬到殿後廁所中，故以“五穀輪迴之所”騙使八戒前往。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代**家吳承恩根據前人一千年的積累素材所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔**，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。
2樓：司馬歆
豬八戒!
"五穀輪迴之所"也就是廁所拉!
3樓：匿名使用者
“悟空”代表“禪”，他把道教三清放到五穀輪之所可以從兩個角度來看。
第一個角度是褒義的：
《莊子·知北遊》中，東郭子向莊子請教：“所謂道，究竟存在於什麼地方呢？”
莊子說：“道無所不在。”
東郭子說：“必定得指出具體存在的地方才可以吧。”
莊子說：“在螻蟻之中。”
東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方？”
莊子說：“在小草之中。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢？”
莊子說：“在磚瓦之中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢？”
莊子說：“在大小便。”
東郭子無語了。
莊子的意思是，如果以道眼看一切事物，物物平等，根本沒有什麼大小高低貴賤的區別。所以，哪怕是在汙穢的屎尿中，也有道。這種說法看似鄙陋，卻直截了當、毫無掩飾的道出了“大道”的寬廣和博愛。
五穀也好，屎尿也好，它們只不過是“大道”不同的表現形式罷了，其本質並無區別。
第二個角度，從孫悟空的人格來說，是帶有貶義的表法：
道教和佛教都講超越輪迴，但在佛教看來，道教的天地人三界和佛教的欲界色界無色界並不是一個概念，佛教中的輪迴有很多層，並認為道教三清沒有真正超越輪迴。另外道教和佛教雖然也講空性，但從大乘教需要斷除的七十種空性來看，道教五空並沒有真正證悟聖空（見下圖《佛教道教空性對照表》）。屬於輪迴內的外道空性。
當時國內只有小乘佛教，道教視佛老為墮入頑空的斷滅空性。當時很多無知的文學，包括現在很多道教**還在視佛家為頑空。孫悟空這一行為針是對這類無知人群的一種嘲諷。
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