1樓：虎畫美學研究
你所說的有的是佛教信奉，有的是信念，有的則是哲學。
不能一概而論
譬如因果
佛教是講因果報應
而因果關係（causality或causation）是一個事件（即“因”）和第二個事件（即“果”）之間的作用關係，其中後一事件被認為是前一事件的結果。一般來說，一個事件是很多原因綜合產生的結果，而且原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因。
一般來說，因果還可以指因果關係（causality或causation）是一個事件（即“因”）和第二個事件（即“果”）之間的作用關係，其中後一事件被認為是前一事件的結果。一般來說，一個事件是很多原因綜合產生的結果，而且原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因。因素（因）和一個現象（果）之間的關係。
對某個結果產生影響的任何事件都是該結果的一個因素。直接因素是直接影響結果的因素，也即無需任何介入因素（介入因素有時又稱中介因素）。從這個角度來講，因果之間的關係也可以稱為因果關聯。
原因和結果通常和變化或事件有關，還包括客體、過程、性質、變數、事實、狀況；概括因果關係爭議很多。對因果關係的哲學研究歷史悠久，佛教和西方哲學家如亞里士多德在2000多年前就已經提出了因果，該問題仍是現代哲學的重要課題。
2樓：懺悔文人
這些問題屬於初學者問題，答案請學習如下佛經內容:
如彼不離。若寧知痛癢思想作行識。若人貪識不離。
欲不離。戀慕不離。慷慨不離。
愛不離。以彼識別離。時便生他變。
憂愁悲哀。痛亂意殟。（乾隆大藏經《佛說比丘聽施經》）
若有比丘修習定者，能見五陰生滅之相。——世尊（乾隆大藏經《大般涅槃經四十卷》第三十一卷～第四十卷）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。（乾隆大藏經《摩訶般若波羅蜜多心經》）
如來世尊永斷色縛乃至識縛，是故名為常樂我淨。（乾隆大藏經《南本大般涅槃經》）
天道施張自然糾舉，綱維羅網上下相應，煢煢忪忪當入其中——佛(乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》)
佛告舍利弗：“如是，舍利弗，正智、正善解脫善男子，有供養家、親厚家、善言語家。舍利弗，我不說彼有大過。
若有舍此身，餘身相續者，我說彼等則有大過；若有舍此身已，餘身不相續者，我不說彼有大過也。無大過故，於那羅聚落好衣庵羅林中以刀自殺。”——乾隆大藏經《雜阿含經五十卷》第四十七卷
業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。——地藏菩薩《地藏菩薩本願經》
3樓：每日修一善
輪迴的不是肉體，而是靈魂。比如夢中肉體完全不動了，但靈魂依然在夢中活動。肉體死去，靈魂依然會活動。肉體只不過是靈魂的房子，在輪迴之中，這個暫住的房子不停地更換而已。
種瓜得瓜種豆得豆，就是因果。
傷害自己的身體，父母親人都會非常痛苦，自己雖然有死的自由，但讓父母親人痛苦，本身就是極大的罪惡，所以才有下地獄之說。不過，為了國家為了老百姓捨身取義，那一定會上天堂，這一點，佛教中有明確的理論，比如，佛經中有捨身飼虎的故事，等等。
業力，其實就是指自己做的事自己負責。自己做了事情，這個事情會對自己將來產生影響。比如，一個人欠人錢故意不還，那麼這件事一定會影響他一生，心理上有影像，名譽上有影像，人緣上也有影響…………這是很顯然的規律，不是人為設定的。
4樓：貢山樵
試問哪一個宗教的思想學說經得起現在以自然科學為構架的論點去推敲。那個時代產生的東西有時代的侷限性。再套到今天來用有些已經不實際了。
但是知道大方向大道理說的通，不反動，不***，不引起社會動盪，那就有它繼續存續下去的土壤和條件。總比那些什麼什麼的世界之癌好得太多太多太多！
5樓：李振利
一，講輪迴。大德高僧通過入定可以看到自己的前世今生，從而確定有輪迴的存在。
二，因果。說白了就是蝴蝶效應。
三，自殺。這個不太清楚。
四，業力。業力其實就是本心，如果整天困在各種負面情緒裡，給你再多錢你也不會快樂，給你足夠的親情你也不會覺得幸福。
6樓：慈氏尊者
我推薦你去看那部印度劇佛陀，有中文字幕和國語發音，這部劇裡面我看過好多次，裡面是根據佛陀釋迦摩尼弘法49年所說的經典去演和說。你的這些問題在裡面都有解釋
7樓：匿名使用者
你提的這些問題，實在沒有辦法去說，因為已經超出了人類認知的範疇。如果你沒有機緣巧合瞭解到死後世界的知識的話，怎麼解釋都有空缺。。。
怎麼說呢，當你認可了人死如燈滅這個理論。你下面的提出的這些問題都已經無從考究了。
8樓：獅子音
《地藏經》《楞嚴經》《金剛經》這三部佛經裡就有你的答案。最好的辦法是自己去求解答，而不是在這提問。因為你這問題，不是一時半會就能說清楚的，而且給你作答的也都是五花八門，你又能如何抉擇正確答案呢？
南無阿彌陀佛(合十）
9樓：宙星神馬
輪迴是有的，昨天造就你的今天 今天造就你的明天，所以每個人出生的環境，天賦，性格等等都不一樣，因為業力是自己的，所做的行為，必定產生一種結果。佛原來開示過一個自殺的人，佛說，生命不全是自己的，還屬於你的父母，所以自殺是必定背因果的，其實佛教有很多和科學相似的地方，佛觀一缽水，裡有八萬四千蟲，地球的形狀等等，你可以到網上看看
10樓：心地的故事
只能這樣回答你。
說思想，非思想，是名思想。放下自我意識，超越文字，自淨其意。
問佛教幾個問題
11樓：aaa**王
研究問題 要開放式的吸收 不能猜想 也不能閉關自守 沒有嚴格的論點 就算說的很精彩 那依然是一種戲論·······
自殺是重罪這個不是佛教**裡說的 都是後人解釋的 不能作為佛法的論證！！
自殺是累世殺生因果導致的 不是誰定的 這個是宇宙真理 真相 佛教只是說出這個真相而已
這個叫因果律 《道德經》裡提過這個宇宙規律 有7大規律 有人總結了 一下 一共有八大規律了
例如陰陽根本律
陰陽根本律是宇宙第一大規律，宇宙間萬事萬物都是由相對的陰陽兩種物質互為組成。它匯出了萬事萬物法於陰陽、陰陽互根、孤陰不生、獨陽不長、陰中有陽、陽中有陰、陽極生陰、陰極生陽、陰陽轉化、陰陽平衡等規律。從陰陽根本律中又匯出了“質量互變律”、 “因果律”、“蛹動螺旋律”、“中成極反律”、“五行生剋制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控調諧律”、“否定之否定律”等等規律。
1、法於陰陽，陰陽互根規律
“法於陰陽”是指：陰陽這兩種物質包涵在同一事物裡，萬事萬物都是由這兩種物質組合而成的。“陰陽互根”是指：
陰陽之間是互為存在的關係，缺一不可，一方存在以另一方存在為前提，一方不存在，另一方也不存在。因此萬事萬物“法於陰陽，陰陽互根”。下面，我們僅對陰陽根本律中的“法於陰陽，陰陽互根”理論作以簡單的論述，以打破我們多生多劫以來產生的種種障礙。
既然萬事萬物都是陰陽互根的，那麼，好與壞、善與惡、是與非、對與錯、順與逆等等，肯定是同一事物中的兩面。它們同時存在於同一事物之中，而不是某個事物中只有好、善、對、是、順，也不是某一事物中只有壞、惡、錯、非、逆。所以《道德經》中講“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
也是講福禍相隨，陰陽互根之理。
其實，陰陽本來就是“一”，本性中根本不存在“好壞、是非、對錯、善惡”等，這些都是從人們心裡分別出來的。因此，萬事萬物雖分陰陽，但陰陽沒有好壞、是非、對錯、善惡。
但是世人正是因為不懂得這個原理，總是千方百計地想得到好、順、福、利，一生中忙忙碌碌，挖空心思，你爭我鬥，並不知道在表象上得到這些的同時，又帶了另一面的壞、逆、禍、弊。到頭來所爭到的其實都是一樣的。表象上似乎不一樣，那只是在某一個時間、空間用肉眼所看到的表象而已。
12樓：匿名使用者
第一世從無明來，無明從虛妄分別來，無明形成妄動，運動形成分子、原子，相互假合聚集，而成眾生。
不是沒有源頭，是你不見性，自心就是太極。
業力就是各種能量的集體慣性。
眾生受苦是自找的，與神佛無關，自作自受。
念頭形成動力，自心與其他無數本質，糾纏結合，形成塵埃，塵埃與其他能量再不斷結合，不斷進化，最終形成生命，這就是緣起。
內心的強大，非一天所能成就，去地獄就修不了行，就像有人干擾，你能讀書嗎？別自以為是了。
佛教並沒有說自殺是重罪，是你自己說的，只是因為人身難得，若不先借身開悟得定成道，自脎也不能得到解脫而已，以方便故，說是有罪，如人未喝瓶中之水，就倒掉，故而渴死。
若喝了水再倒掉，就沒有罪，菩薩如是，借身修道，再捨身，則無罪。
文殊師利問經
又若脎自身，無有罪報，何以故？如菩薩脎身，唯得功德，我身由我故，若身由我，得罪果者，剪爪傷指，便當得罪，何以故？自傷身故！
若身自死，眾生得食，本無施心，既不得福，亦無有罪，何以故？諸菩薩捨身，非是無記，唯得福德。
是故煩惱滅，故心則滅，心滅故意滅，意滅故識滅，識滅故身滅，身滅故壽滅，壽滅故命滅，命滅故諸根滅，諸根滅故諸入滅，諸入滅故諸界滅，諸界滅故諸陰滅，諸陰滅故不相續，不相續故，心意識無處，心意識無處，故得清淨，如是文殊師利，譬如垢衣，以灰汁浣濯，垢滅衣在，何以故？垢已去故，以垢去故，衣得清淨，如是文殊師利，諸過為垢，以智慧水，洗除心垢，以除心垢，故成清淨。
13樓：大雄
你的問題一：自殺重罪，為什麼怎麼說？有什麼原因？
這個問題的答案很簡單。佛教有說，自殺者重罪，要墮最苦地獄。這顯然是為保護比丘和世俗人生命提出來的。
沒那麼多為什麼。說地獄，是為阻止人們自殺行為。可能是佛教在某個時期，出現了有些不明教理比丘因為聽說“五蘊我空”，產生悲觀情緒自殺，所以教內規定：
“”自殺者罪重”！
你下面有些問題，還真戳到佛教不能自圓其說軟肋。
佛教是有佛棍，但不全是，有好的。
在多數佛棍傳播歪理邪說同時，也有弘揚真理者，但極少數。
佛教要人覺悟，不提倡上天堂。
因果律是客觀存在的。比如，因為你問，所以我答，因為你我問答，所以就出現網上我們之間的交流。宇宙萬有最初起因，是某種原始【力量】。
眾生來自原始【力量】。是該力量的化身。
眾生不是上天創造出來，是原始【力量】的體現。上天反倒是眾生原始力量創造，包括地獄天堂。
對於一個覺醒後、具有對真理的最高覺悟者來說，他有能力毀掉自己的天堂地獄，改變自己的因果規律。
【原始力量】就是真理！
祝你早日覺醒！
關於佛法幾個問題請教，請教關於佛教的兩個問題
這個都是眾生自身業報導致的 不用任何人操心的不是六道眾生就能度盡 只是成佛得度的人很多之前等於沒有人道！這個不對 人類文明不止一次 很多次了 都是有善法教育世人的 地獄空是必然的 宇宙還是那個宇宙 只是成佛了 的世界不同於人類是多維空間 請教各位善知識幾個有關佛法問題 1 自古入世者眾，出世者少。出...
問大家幾個問題問大家乙個問題，
問多少個問題都可以 你現在就把問題說出來 大家看見了就會給你解答的 這可不是開玩笑的呀，你可要想好，首先你要明確你真正的愛她嗎？你現在是對她有感覺還是想和她在一起過日子。她可不小了70年代的，所以對於她你肯定要有強烈的責任感。她這樣子的女人就想要找到乙個能給她乙個溫暖安定的家的男人。其實這個也很難講...
初中的幾個問題請教，新人請教幾個問題
20個問題30分？分給把 他太辛苦了 哇，這麼多問題！老師都幹嘛去了。有點不同意見 1 不一定，有些反應是吸熱的 3 past 3 years 過去時 in 3 years 將來時5 石墨是單質，木炭是混合物，他倆不一樣的9 應該是化學變化原理和氧氣變成臭氧是一樣的10 濃鹽酸中的hcl揮發出來，與...