1樓：打算
人的進化過程 恩格斯 人也是由分化產生的。不僅從個體方面來說是如此——從乙個單獨的卵細胞分化為自然界所產生的最複雜的有機體，而且從歷史方面來說也是如此。經過多少萬年之久的努力，手和腳的分化，直立行走，最後確定下來了，於是人就和猿區別開來，於是音節分明的語言的發展和頭腦的巨大發展的基礎就奠定了，這就使得人和猿之間的鴻溝從此成為不可逾越的了。
手的專門化意味著工具的出現，而工具意味著人所特有的活動，意味著人對自然界進行改造的反作用，意味著生產。狹義的動物也有工具，然而這只是它們軀體的四肢，螞蟻、蜜蜂、海狸就是這樣；動物也進行生產，但是它們的生產對周圍自然界的作用在自然界面前只等於零。只有人才給自然界打上自己的印記，因為他們不僅變更了植物和動物的位置，而且也改變了他們所居住的地方的面貌、氣候，他們甚至還改變了植物和動物本身，使他們活動的結果只能和地球的普遍死亡一起消失。
而入之所以做到這點，首先和主要地是由於手。甚至直到現在都是人改造自然界的最強有力的工具的蒸汽機，正因為是工具，歸根到底還是要依靠手。但是隨著手的發展，頭腦也一步一步地發展起來，首先產生了對個別實際效益的條件的意識，而後來在處境較好的民族中間，則由此產生了對制約著這些效益的自然規律的理解。
隨著對自然規律的知識的迅速增加，人對自然界施加反作用的手段也增加了；如果人的腦不隨著手、不和手一起、不部分地借助於手相應地發展起來的活，那未單靠手是永遠造不出蒸汽機來的。有了人，我們就開始有了歷史，動物也有一部歷史，即動物的起源和逐漸發展到現在這個樣於的歷史。但是這部歷史是人替它們創造的，如果說它們自己也參預了創造，這也不是它們所知道和希望的。
相反地，人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。但是，如果用這個尺度來衡量人類的歷史，即使衡量現代最發達的民族的歷史，我們就會發現：在這裡，預定的目的和達到的結果之間還總是存在著非常大的出入，不能預見的作用佔了優勢，不能控制的力量比有計畫發動的力量強得多。
只要人的最重要的歷史活動，使人從動物界上公升到人類並構**的其他一切活動的物質基礎的歷史活動，滿足人的生活需要的生產，即今天的社會生產，還被不可控制的力量的無意識的作用所左右，只要人所希望的目的只是作為例外才能實現，而且往往得到恰恰相反的結果，那未上述情形是不能不如此的。我們在最先進的工業國家中已經降服了自然力，迫使它為人們服務；這樣我們就無限地增加了生產，使得乙個小孩在今天所生產的東西，比以前的一百個成年人所生產的還要多。而結果又怎樣呢？
過度勞動日益增加，群眾日益貧困，每十年一次大崩潰。達爾文並不知道，當他證明經濟學家們當做最高的歷史成就加以頌揚的自由競爭、生存鬥爭是動物界的正常狀態的時候，他對人們、特別是對他的本國人作了多麼辛辣的諷刺。只有一種能夠有計畫地生產和分配的自覺的社會生產組織，才能在社會關係方面把人從其餘的動物中提公升出來，正象一般生產曾經在物種關係方面把人從其餘的動物中提公升出來一樣。
歷史的發展使這種社會生產組織日益成為必要，也日益成為可能。乙個新的歷史時期將從這種社會生產組織開始，在這個新的歷史時期中，人們自身以及他們的活動的一切方面，包括自然科學在內，都將突飛猛進，使已往的一切都大大地相形見拙。
人是怎麼來的?拜託各位大神
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2樓：匿名使用者
人是什麼？這問題看起來很簡單，答案卻非三言兩語所能道得明白。 化學家憑著他們在實驗室化驗的結果，他們可以說：
人是一大堆不同化學原質的構成體，裡面最多的是水，此外還有鈣、鐵、磷、鈉、石灰、脂肪、糖、鹽……。 生物學家說：人是動物的一類，他的祖先可能是猿猴，他的始祖可能是草鞋蟲，可能是海底的植物－－海藻。
哲學家說：人是一種有理性的動物，他們有思想、有意志，他們是萬物中的至靈者。 由另一方面來看，人真像個大怪物，人懂得創作，也知道發明。
人能馴服許多禽獸，人也會利用各樣物質來滿足自己的慾望和享受。人多起來了，在一塊荒涼的地上，立刻能建立出乙個美麗的城池，建築起高聳雲霄的巍峨殿宇。雖然是重洋遠隔，關山險阻，人卻會發明和使用海陸空的交通工具，把遼闊無垠的地球縮成渺小的掌珠。
人們住在地上作王，已把整個的世界征服了。人們的偉大作為，人們的超然才智，不能不叫萬物都驚嘆拜服。可是，多少時候，你也會看到人的行為無知得可憐，真的愚不可及！
你會看到他們同類相殘，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也會看到他們放縱邪情私慾，任性妄為，卑鄙下流，寡廉鮮恥，與禽獸無異。由於人類種種極端矛盾的思想與行為，使你看不出「人」這個怪物到底是什麼東西，是從何所出。
從多方面觀察，有許多事實證明了人與其他動物沒有什麼不同之處。難怪有人說：人是猴子變的，而猴子是從下等動物來的。
換句話說：人，原本不過是一條蟲。果真是嗎？
讓我們從以下的兩種論說來研究。 (一)各種的傳說（臆斷猜測) 人從何處來？這一問題，自古以來均流傳著許多關於人的臆斷猜測。
就如古老的中國，臆猜天地萬物及人類由盤古創始而來，或蟲獸、或樹木、或石頭等變化而來；女媧搏黃土造人等等，多荒誕無稽，無足採信。其他如巴比倫、亞述、埃及、印度、希臘等古老國家亦多有種種荒唐傳說。茲謹以現代仍流傳的各種臆說，分述於下：
1．物理的或唯物主義的臆說：這種假設永久事物的創閱丬說，已由世界乃自然而有的臆說代替了神為創造萬有之主的事實。因唯物主義哲學派對於創造理想的應用，乃有19世紀唯理主義派之抬頭。
這些臆說忽略了神是一位創造者，故顯然為**教神學所不容。 2．萬有由神而出或萬有皆神的臆說：他們的見解是世界既非創造出來的，亦非自原有的物質而形成的，乃是由神本體的發展而有的。
萬有自神而出，如同水之自泉源湧出，亦如同光線從太陽射出來一樣。這種臆說的缺點，就是在於萬有皆神論本身的弱點。因為否認了神的位格，以致無法承認人是自由與永存不朽的。
他們的主張無所依據，非獨未經證實，且是一種無法證實的臆說。 3．自然進化的臆說：自然進化的論據，是與宇宙乃自然而有的臆說同一性質。
自然演化論是自上古時代一步一步的推演，以代替對創造問題的研究，故對於最初的原始問題仍無法解答。此臆說恒遭三種不能解決的困難：第
一、不能架設一道通過有生命與無生命間之鴻溝的橋梁；第二、不能越過植物類蔓延的生命，進到動物界有意識的生命；第三、不能自肉體生命跨越到人類理智的、良心的及屬靈的生命。惟有憑著神的作為，才能有原始的植物動物和人類的生命。 4．賡續創造的臆說：
賡續創造的臆說，是向一次完成創造之說挑戰，他們主張繼續創造的程式。有神論的進化主義者多主張這種臆說。他們認為有機體生物的發展，並非唯物主義演化論的力量，乃是神在有機體生物內的工作力量。
這種神聖的作為，有時與創造萬有的程式是一致的，有時則受到嚴格的限制。 （二）聖經的見證（神的創造） 神在聖經裡的啟示確是人類起源的權威史實。人們唯一得知人類起源的權威考據，就是在創世記第1第2兩章聖經。
1．創造人類的第一記載：我們知道關乎人類起源的聖經第一記載，乃出自神的創閱汊旨，「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」創造人類是表明神的一切創造工作達到極點。
神並使之與其他創造工作發生連系，且以創造人類的工作，冠乎其他一切創造工作之上並有所區別，成為一種有生命的新紀元。創造人類為全部創造工作總結，神先為人預備了一切的食物和享用的東西，這皆是神按照他的旨意為著人類的發展所安排的。 2．創造人類的第二記載：
自創世記第2章4至25節，所記人類起源的第二記載格外仔細。為的是要特別注意人類歷史的開端。有雙重的創造工作可以看出，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。
」（創2：7）第一種創造工作乃用塵土造**的身體，成為一種化學的結構。原文「造」字，含著從原有的物質而造成的意思。
在此絕無可推測人類乃從低等動物逐漸進化而成的任何依據，而在某一時間內，被用以造人類之塵土便不復為塵土，乃成為有骨有肉之人的身體。這個記載昭示我們人類是與自然界有關聯的，就這人類較低的一方面而言已是動物界中最高者，且代表著創造工作結構的完善。創造人類的另一特點，是其結論所載：
「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」這並不僅是乙個組織，而是乙個新的獨特的創造。神創造了乙個有靈的活人，使之成為有良知良能以自決的乙個有位格的人，藉著神所吹入的生氣，便使人成為有永遠靈魂生命的人。
3．女人的起源：創世記第2章21至22節所記載創造人類的過程，即從此便有了男女的性別。若干聖經注釋家對此頗感困惑，並有許多臆測附會的解釋。
使徒保羅曾告訴我們說：「因為先造的是亞當，後造的是夏娃。」（提前2：
13）。考其意是說明神先創造男人，然後乃自男人身上造出女人，亞當自己亦承認此事：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
」（創2：23）根據希伯來文，所譯的「肋骨」，一詞欠妥，那個字在舊約聖經中共用了42次，但無其他任何一處譯作「肋骨」，一般都是譯為「腰」或「肋旁」。聖經清楚的告訴我們，各族各人，包括第一代老母親在內，都是第一代始祖的代表。
創造人類之所以有這樣性別的區分，並非只為肉體生理上的區別，更是成為以婚姻關係組織社會的基礎。聖徒保羅根據創世記的記載，敘述**與教會之間的關係是如何的美妙而有意義（弗5：23－32）。
4．人類的原始情形：演化論以為人類的原始情形，是從一種粗野之物逐漸的發展進化到文明的地步，但這在聖經裡面是毫無依據的。聖經所昭示於我們的是人類在開始被創造的時候，已經美滿而完整，但這並不妨礙人類的進步或發展。
聖經明明的否認原始人類的身體是不成熟的，理智是低落的，慢慢的發展到了有語言及逐漸進步到有道德的宗教觀念。這就是聖經對人類原始的情形之定論。 聖經的記載是對於演化論所謂古代人是由進化而成的觀點挑戰。
演化論認為人類需要進化的機會，有千百萬年之長久時期的進化過程。而聖經記載僅有數千年的歷史。比較可靠的年考如，艾剎氏（usshor）及赫阿氏（ha1es）等年考，因為家譜學上之不完全一致，所以在年代考據方面微有出入。
但論到人類的創造是大約在**誕生前五六千年，這一時期已足夠各族類語言的發展，一如人口發展到現代世界人口之密度一樣。
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我以前在部隊裡是跑5000公尺的 不知道能不能幫到你 跑長跑的時候關鍵就是，正確的呼吸，正確的姿勢，均勻的頻率，最後的衝刺。1。呼吸上最好是 一大吸，兩小呼 也就是跑步的時候堅持深吸一口氣 然後分兩口呼出 還有堅持用鼻子呼吸到4500公尺左右，再張大你的嘴巴大口的呼吸衝刺 2。姿勢上，注意保持身體稍...
人需要愛情嗎拜託各位大神
愛是包容而不是放縱 愛是關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜 真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心 真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在...
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無聊人鋫橚 拿破崙的死因眾說紛紜 拿破崙去世前 經常失眠，腿部腫脹無力，掉頭髮，偶爾抽搐，總是覺得口渴 上個世紀六十年代，瑞典牙醫和毒藥專家佛舒伍德在對日記進行仔細研究後認定，上述症狀均與人服食砒霜後的情形類似。後來，美國聯邦調查局和法國巴斯德大學又對拿破崙一根頭髮進行了分析，並從中發現了相當數量的...