1樓：匿名使用者
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，清明了。第二階段：
可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：
學習佛理（經）），（如聽淨空法師講「淨土經典」）達理一，心自然不亂。 總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應），二相續（經常老實不停地念）三相宜（和自己心理、身體狀態、環境等相適應）。 另外三條：
1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。 3、平淡、樸實之宗風（平平淡淡、實實在在；不求神奇、不求感應）。
請看淨宗法師講的：「印光大師精要法語講記」，，，等。。 大安法師：
念佛往生的原理講解 ，，，等。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處.
1.自動覺悟自我心每乙個心念、身體每乙個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，唸出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們提起「觀照」，和宇宙人生最高智慧型接軌；和自性本能溝通，發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通，是心是佛、即身做佛；不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們唸出天性之善，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏、除苦；全面思維、換位思考；都攝六根，自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，唸出光明；唸出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能念到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。是大乘佛法的笫一義諦『空』義；。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、產生一切萬法；是大乘佛法的緣生「因果」妙有義；念「陀」字是引導萬法歸於一心、一念之心音，是『諸法實相』，「即空即有、空有不二」圓諦；。
念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
印光大師關於念佛的開示如下： 專一凡修持宜專不宜雜。若久修大士，緣境不妨寬廣，境愈寬而心愈專一。
若初心末學，緣境若寬，則心識紛散，而障深慧淺，或致起諸魔事。在凡夫地修持，固當以純一不雜為本也。身業專禮，口業專稱，意業專念。
念佛儀，雖文殊、普賢、地藏、彌勒等尚不加入，況其他乎？然此等菩薩，同攝清淨大海眾菩薩中。 相續行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念佛。
隨忙隨閒，不離彌陀名號；順境逆境，不忘往生西方。 守宜念佛豈有定章，但取適宜。法無定相，不可固執，亦不應氾濫。
唯取得益合機為事耳。念佛須音聲高低適中，緩急合宜。若高聲如趕賊之猛烈，始則心火上炎，或致**，以成不治之病。
朗念默念，兩俱有益。然朗必不能久，多主於默，則不至受傷致病耳。念佛一事，當隨個人的力量，隨便出聲、默念、大聲、小聲皆無不可。
凡同眾修持，需按大家之精神另定。個人修持，須按個人精神為定。精神用極之後，不是退墮，便是受病。
量己力為，則有益無損矣。
心在**安放?安放在如來心裡；盡虛空，遍法界。 做不到先安放在八正道（理義上）。
2樓：想非非
只要心無掛礙，每天有心無心、有意無意之間不忘念一句南無阿彌陀佛名號。可以消除煩惱，身心愉悅，還有機會見到阿彌陀佛，離苦得樂。超凡脫俗。
3樓：2014戒色
當然可以啊，你喜歡念什麼佛號都是和你有緣，你能念就一定比不念功德大，加油吧。
起到什麼作用？阿彌陀佛發了48大願，願願加持我們，你說作用大不大？
數量越多越好
4樓：心碎涵浚
每天只念南無阿彌陀佛修的是淨土法門，有空最好一天能念3萬句念上三年就可以改變家裡一切要有悲心，這樣可以往生淨土成佛
5樓：迷醉水瓶
最少三十分鐘 多了不限 有什麼作用 你念三年後就知道了
6樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
每天只念「南無阿彌陀佛」不是可以，是非常非常好。
念佛的作用：現世當下趨吉避凶，將來臨終往生極樂。永脫生死輪迴之苦。
念多少遍因人而異，因每個人閒忙時間不等，念佛之數自然不定。以專念和相續為貴！
7樓：匿名使用者
你最好先看看《佛說阿彌陀原經》，看看為什麼要唸阿彌陀佛名號。
8樓：匿名使用者
真正修行人，只是念阿彌陀佛就可以成就。其作用就是由佛加持，起到靜心排出雜念。僅供參考。
9樓：
可以，念時保持語速的輕緩及心態的真誠。終有一天，施主便可領悟無慾無從無惑的人生哲學。
這句話裡潛藏的道理就在於此，願施主早日參透。阿彌陀佛~
10樓：匿名使用者
每天10000，回向。作用自己體會。
11樓：走了好久
保持語速的輕緩及心態的真誠
12樓：匿名使用者
如果你不信佛的話，反覆念一句無意義的話會降低你對外界感知的靈敏程度，但可以起到靜心寧神，促進睡眠的作用。
其他樓的說法都是沒有科學依據，是迷信的，是不符合時代的。
每天念南無阿彌陀佛的好處
13樓：是七月吖
念佛即是念三藏十二部經，是最有力量的一種修持方法，念佛日久必得禪定，是無量法門種最得力而易行的乙個。
14樓：力爭天下第二
十種好處：
1、晝夜常得一切諸天大力神將隱身守護。
2、常常得到觀音菩薩等二十五位大菩薩的保佑。
3、常為諸佛晝夜保護、加持，阿彌陀佛常放光明加持、保護、關照此人。
4、一切惡鬼、夜叉、羅剎不能傷害，毒蛇、毒藥全部不能毒害！
5、水火、盜賊、刀兵槍炮的災難、牢獄、橫死全不會得到。
6、以前所做的種種壞事罪業全部消滅。
6、夜裡做夢吉祥，或著能見到阿彌陀佛放著金光特別殊勝莊嚴的法身。
7、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所做吉利。
9、常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
10、臨命終時，心無怖懼，正念現前，西方三聖金台接引，往生淨土，蓮花化生，受生妙樂。
15樓：聖井小學
離著出家不遠了？祝賀你！
16樓：匿名使用者
念阿彌 陀佛 好處
很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界，念到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了，以為臨終一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接應了。
如果在臨終前魂魄出竅，話都說不出來了，連意念都沒有了，直覺都失去了，還能念阿彌陀佛嗎？這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛，這種業障就是你過去的障礙，阻礙了你到西方極 樂 世 界去，因為你在人間沒有把這些業障全部消除，所以就不能達到等你走的時候，一念阿彌陀佛聖號，佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時，念阿彌陀佛是有資格（條件）的，你臨命終時開開心心，無債無病，那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。
如果做了很多壞事，業障深重，心想當我臨命終時，只要一念阿彌陀佛，就能往生了，那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深，債沒還清能上得去嗎？比如：
你在雪梨欠了人家一百萬，你逃跑了，但是不論你逃到**，都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障，還清債務，才能把「家」歸（這個家就是佛 國），所以《阿 彌陀 經》中說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。
今天**給大家細講菩薩界，把菩薩界的境界一句一句解釋給你們聽，菩薩是進入甚深禪定的修持，就是說菩薩進入高境界的時候，已經完全能夠定下來了，已經禪修到一定的境界了，而且是很深的禪定修持，有很高的境界，是超越了初地菩薩的境界。禪定不是一般的修持，禪定是帶有智慧型的定，禪定是有智慧型的。修持就是懂得怎麼修，懂得怎麼把持。
必須以佛法的聞思修慧為基礎，必須學佛的最高境界，要以最高的佛法來對照自己的修為。聞思修慧，就是用自己的聞思來修自己的慧根，以佛法最基本的道理作為基礎來修心。廣集利益眾生的福德資糧，已經到了菩薩界了，為什麼還要廣積利益眾生的資糧呢？
就是你已經是菩薩了，你可以不下去救 度眾生，但是到了高境界菩薩界，菩薩不是在他的意境中，不只管自己是菩薩，而是要下去救 度眾生，就像我們準備自己身上的東西一樣，這個叫廣集利益眾生的資糧。**從佛菩薩界下來救 度眾生，**必須要做好思想準備，我到人間來該如何如何修為，到人間來要能堪忍受，能為難事，悲心愍念眾生。**到人間來吃了多少苦，使我從小就體會到人生的無常。
到人間來必須準備好思想，準備好資糧，資糧就是資源，就是一種能量。猶如人間所用的糧食。廣集利益眾生的福德，就是要把菩薩的禮物帶給眾生，是什麼禮物？
就是福德，把福德帶給眾生。**帶下來的是讓每乙個人的身 體好了，家庭和睦了，生重病的回圝復健康了等等，這就是廣集眾生的福德。
作為菩薩下來就必須帶有佛菩薩的福德，來利益眾生，把福德的能量帶給眾生，才能直入正規的證境而無障礙。因為你做好思想準備了，因為你是菩薩，你非但自修不會落入六道輪迴，而且你想到的是眾生的利益，你的境界是走向佛的境界，所以你已經準備好了資糧，準備好了利益眾生的福德資糧，到人間來救 度眾生。高境界菩薩已經是有這種意念，完全是下來救 度眾生的，所以境界才能提高。
如果想到要幫助下面（六道）的眾生，想的越多越慈悲，能量就越高， 果位也越高，就可以直接進入禪修的證境，而無障礙。證境就是意境。當乙個人的境界高的時候，是不會有障礙的。
比如：夫 妻乙個人念經，乙個人不念經，念經的人境界就高，善做好事，做功德，而這個不念經的人，就會制 造許多障礙來阻止他人做善事，做功德。
當菩薩的境界到了這個證修的境界時，就可以直接破除障礙，進入證修的境界。障礙是怎樣破除的呢？如果你站在一幢小房子上面，前面的房子比你高，你就看不見前面的任何東西了，這個就叫障礙，看不見就是障礙。
當你爬上一座很高的山頂上的時候，你的前面沒有障礙了，就是說你的境界公升到很高的位置的時候，你的前面全部都是平坦的，所有的障礙都沒有了。如果什麼都放下了，什麼煩惱都沒有了，你的境界自然就提高了，障礙也就沒有了。破除障礙，站得越高，障礙就越少，境界就越高，人生活的障礙就會越來越少，什麼都想開了，看穿了，哦，人原來這麼渺小。
你們從飛機上看地面上的房子，汽車等像不像蟑螂，螞蟻呀，房子像不像火柴盒子，人多麼的渺小呀，因為你在高空才能看到人有多麼的渺小，如果自己在家裡還以為自己的家很大，很了不起，可是從高空看就像乙個火柴盒一樣大小，有什麼了不起的，要這樣想，這樣看，明白了嗎？
高境界菩薩是明地，明地就是光 明，放光。菩薩的境界很高，他的眼睛很清楚，很明亮，什麼都看得清清楚楚，不論你們說什麼，他的心裡很明亮，都很清楚。在聽聞正 法，聞在這裡是聲聞緣覺的聞，聞和聽是兩個概念，聞是把你所有的智慧型都開啟了，眼見，耳聞等等，就是把你的七竅全部開啟了，你的智慧型全部可以放出來，聞是有智慧型的，已經能夠明白你講的道理了，才叫聞。
**今天給你們講 法，如果你們聽不懂，就叫聽。如果明白**說的法，就叫聞，是兩種不同的概念。聲聞緣覺菩薩講的是這個道，聞是基本上明白道理了，才叫聞。
思維法義，就是菩薩的思維心想著法界，法界就是我們現在說的人界，我們在人道裡，這個法是菩薩特指的這個人間，叫法界，而我們叫世界。什麼叫法意？ 意字實際上就是境界。
你所有想的東西，所有思維的東西，稱為法意。就是說超出這個法界思維的東西，來指導你法界思維的東西。解悟真 理，悟出了自己認為是真 理的東西。
菩薩要化解的是，你認為是真 理，但不一定是真 理，菩薩有這個責任來化解和開悟，比如：有些修行的人很執著，你給他們說台長的法 門如何如何的好，他認為自己已經修這個法 門了，我已經念這個經了，我怎樣怎樣的，如果他說我這個怎麼怎麼的好，說明他已經在這個裡面了，他認為這個是真確的，是真 理，所以他才會執著的去追求。乙個人做錯誤的事情，都是因為自己認為是對的，才敢去做。
今天哪怕不開心，對這個人有 意見，也是因為自己認為是對的，對不對？他認為這是真 理，然而菩薩就是要幫助你化解，幫你來開悟，讓你明白自己所做的事情是不是真 理，為什麼學佛 學到後來，會走偏差呢？就是因為以為自己是對的，以為自己學的是真 理，就是因為自己認為都是對的，如果真的是對的那是有功德的，如果走偏差了，就會造業。
這就是**給你們講菩薩的境界是解悟人生，幫助化解，讓你開悟。
為法忘驅，為了弘揚佛法，忘掉自己的身軀，捨己救人。然後依法修行，要依這個佛法來修行，廣修福德，菩薩怎麼也要廣修福德呢？福德不是人間的東西嗎？
為什麼到了天上還要修福德呢？這個福德是來自於人間，你在人間修菩薩道，就像我們在人間想學什麼層次的學位一樣，都是有級別的，在人間你照樣可以修菩薩道，問題是你修得到嗎？修得好嗎？
如果學修菩薩沒修好，說不定下輩子就投人了。因為境界不一樣，你要求的境界太高了，萬一修不成功掉下來，你連基本的學位都沒有了。很多人念阿彌陀佛想去西方極 樂 世 界，念到最後以為自己可以去西方極 樂 世 界了，以為臨終一念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會來接應了。
如果在臨終前魂魄出竅，話都說不出來了，連意念都沒有了，直覺都失去了，還能念阿彌陀佛嗎？這就是你的業障障礙了你念阿彌陀佛，這種業障就是你過去的障礙，阻礙了你到西方極 樂 世 界去，因為你在人間沒有把這些業障全部消除，所以就不能達到等你走的時候，一念阿彌陀佛聖號，佛菩薩就來接應你。佛菩薩講的當你臨命終時，念阿彌陀佛是有資格（條件）的，你臨命終時開開心心，無債無病，那時候你念阿彌陀佛才能上西方極 樂 世 界。
如果做了很多壞事，業障深重，心想當我臨命終時，只要一念阿彌陀佛，就能往生了，那是不可能的這就沒有因果可言了。業障深，債沒還清能上得去嗎？比如：
你在雪梨欠了人家一百萬，你逃跑了，但是不論你逃到**，都難逃法網。**現在傳授你們的法 門就是要你們自己消除業障，還清債務，才能把「家」歸（這個家就是佛 國），所以《阿 彌陀 經》中說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。
恭錄 修菩薩界的智慧型
淨土宗的就只念阿彌陀佛聖號嗎，念阿彌陀佛聖號每天要唸多少遍啊
1 淨土三資糧 深信 切願 持名念佛。要深信，就要讀誦經典，佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經。同時要看大經解，這樣才能真實的去受持經典。切願，要發願往生極樂，發菩提心，這是念佛的前提。如何發菩提心？自己去解決吧，一言兩語很難表達。持名念佛 發菩提心，一向專念。時時刻刻提起念佛之心。2 淨業三福是基礎，...
聽喃阿彌陀佛辟邪嗎，佩戴阿彌陀佛能辟邪嗎
陳磊 那看是什麼邪，要是為惡多端，那是業力招感的，心中一點也不信聽了也沒用。或者是修行不如法外魔，當然這是修行高深的才會。如果沒做做啥惡事，那阿彌陀佛辟邪是肯定的。佩戴阿彌陀佛能辟邪嗎 各位師兄好，我想知道只是聽阿彌陀佛一字心咒有什麼作用，有辟邪效果嗎？ 聽意義不大。唸咒的意義在於攝心。心清淨了。自...
南無阿彌陀佛和大明咒能同時念嗎南無阿彌陀佛和六字大明咒能同時念嗎
南無阿彌陀佛！樓主您好！念佛只有乙個目的就是求生西方極樂世界，當生成就，超凡入聖，出離六道輪迴！而要決定實現這個目標就是專修念佛，絕不夾雜任何經咒！這個最殊勝！佛法貴在專精，而非雜多！世間好像是博學多才就感覺高人一等，知道得多，懂得多嗎！佛法正相反，越是單一，專修的越殊勝，修的越多的反而是學佛大忌！...