1樓：繁星流動
推薦修習入出息念。入出息念是佛陀曾經修習的，佛陀就是通過入出息念達到禪定，並在此基礎上修觀，因此才證悟涅槃的。修習入出息念可以看《上座部佛教修學入門》其中的業處篇。
在《相應部-入出息相應》裡面，佛陀講到：有一次，佛陀想獨處三個月。佛陀吩咐除了送食的比庫之外，其他的任何人都不能來見我。
當佛陀在三個月出來之後，他就和其他的比庫說：如果有一些外道、那些出家人，他們問：「賢友們啊！
你們的沙門苟達馬、你們的世尊，在這三個月當中，他是多依什麼而住？」你們跟他說：「我們的世尊，他是多依入出息念定而住。
」為什麼推薦入出息念：
第一、它是一切菩薩證悟佛果的修行方法
第二、佛陀經常教導修習入出息念
第三、修習入出息唸有很多殊勝之處
有以下的殊勝之處：
1、下手容易，所緣簡單。
與其他的禪修業處對比，修習入出息念非常容易，不用另外準備遍相。比如修習不淨先要取不淨相，取不淨相要去找屍體，屍體越腐爛、越難看、越臭、越令人厭惡越好。對於沒有禪那的禪修者來說，取不淨相有時候會發生一些不如意的事情。
又如修地遍要先做地遍的遍相。修白遍等業處也要做遍相。然而，修入出息念可以免去這些準備工作。
為什麼呢？
因為，修習入出息念的所緣只是呼吸。呼吸對於人類來說是與生俱來的。當我們從母胎呱呱落地，一直到這期生命的終結，在這期間都有呼吸。
因此，要修入出息念，只須直接去覺知自己的呼吸就行。正念地覺知呼吸就是在禪修。這種禪修方法不用做一些前期準備工作，直接了當。
除了睡眠之外，其他的時間隨時、隨地都可以修習入出息念。此是殊勝處之一。
2、修習入出息念非常寂靜。
入出息的相很微細，並不像不淨相等那麼粗。不淨相是很粗、很厭惡的，有時候心會排斥、抗拒。三十二身分的相也同樣是很粗的，容易厭惡。
地遍的相在剛開始修的階段也是很粗的。然而，入出息念的相是很細的。當我們把心念專注在呼吸的時候，就可以感覺到呼吸的輕柔。
當然，我們不用注意其輕柔的特性，只是說跟其他所緣相比，入出息更容易讓人感受到輕柔性。此是殊勝處之二。
3、修習入出息念可以迅速消除妄想。
佛陀在《增支部•美奇亞經》(meghiyasuttaü)中說：
「要斷除貪愛，應修習不淨；要斷除瞋恚，應修習慈心；要斷除尋(雜念)，應修習入出息念；要斷絕我慢，應修習無常想。」(a.9.1.3)
在經律中，佛陀也指出修習入出息念的殊勝之處：
「諸比庫，修習、多作此入出息念之定，不但寂靜、殊勝、不雜、樂住，而且能令再再生起的惡、不善法由此消失、停止。
諸比庫，猶如在熱季的最後乙個月，非時大雨能立刻使飛揚的塵土由此消失、停止。」(s.54.9; v.1.165)
修習入出息念就像大雨洗掉漫天飛揚的塵土一般，能夠使許多妄想很快地被消除。
4、修習入出息念能夠證得禪那。
在四十種業處當中，佛隨念、四界差別等十種業處只能達到近行定，不能證得禪那；十不淨、身至念這十一種業處只能達到初禪；慈、悲、喜三種業處只能證得第三禪，但通過修習入出息念，可以證得色界的第四禪。緬甸帕奧禪林的教學實踐也證明，在擁有禪那的禪修者當中，有超過三分之二以上的人是通過修習入出息念証得禪那的。
所以，修習入出息唸有諸多的功德、利益。
正因如此，所以佛陀在很多經典裡都教導這種業處；也正因如此，歷代上座部佛教的許多長老、禪師們都喜歡教導和修習入出息念。當我們見到入出息念的這些功德與利益，就應當修習入出息念。
2樓：__老鼠吃貓
您好，靜坐是一種修行的方式，對人類身心調節是大有益處。
3樓：煩惱即菩提
不是，要觀照一切唯心所現。
4樓：匿名使用者
靜坐就是靜慮，靜止一切思維，但是很難，不坐不知道，一坐就發現妄想紛飛，所以要經常靜坐，讓自己煩亂的思緒趨於平靜，又可以起到養生的效果。
5樓：陸過人間
是 要不就不叫靜坐了
一開始無明障礙，功夫到了，就障礙不了了。
6樓：孤獨躍馬心
靜坐時心心猿意馬是很正常的,不要刻意的去追求靜,你越是追求靜就越得不到靜的結果,追求靜本身就是一種想法,一種意念,一句話說明白點就是順其自然,在自然中得到靜的結果.
靜坐注意事項
◎禁忌：
飯前、飯後各半小時內及「子」、「午」二個時辰要避開，不宜打坐。（午時即上午十一時至下午一時，子時是晚上十一時至凌晨一時。因為子午二個時辰是氣血交換的時間）
孕婦趺坐不宜，可以坐在椅子上。
◎注意事項：
1.若有風向（電扇、視窗、門等），臉要正面朝向它（人的前面抵抗力最強），夏天兩腿膝蓋須蓋條小毛巾，冬天要蓋到膝蓋感覺到暖，避免風寒入侵。
2.若是冷氣房內，兩肩部加蓋小毛巾以防寒氣侵入。
3.若在室外，最好用毯子將身體包起，只露頭部。
◎坐前暖身（調整氣血）：
1.兩手手臂彎曲呈90度直角，左右臂朝內用力緊夾兩脅，兩手握虛拳，頭部以頸為中心，從右而左以360度慢慢轉圈，再從左而右交換做。
此活動可使後腦杓兩條大動脈血液順暢，促進腦部血液迴圈，唯兩手上臂須夾緊才有效果。
2.先散盤坐好，兩手掌放於膝上，身子往前向下接著向左至右，或由右向左，先慢慢大幅擺動數次，然後以腰椎為中心，身體由右而左作360度的轉圈，再由左轉向右作同樣之慢慢轉圈。
◎姿勢：
一、坐姿
二、坐椅子上
一、坐姿：
雙腳採單盤、雙盤、散盤皆可。（姿勢非所強調，以單盤為入門學習方法。）
1.若右腳在上、左腳在下，則雙手為右手在上，左手在下。反之左腳在上，則左手在上，以使姿勢更平穩。
2.雙手併攏，兩掌交疊，雙姆指輕輕碰觸，然後平放於相疊之足踝上，盡量往內靠身體。（即阿彌陀佛坐相之彌陀印、三昧印）
3.夏日溽暑時，雙手亦可置於雙膝蓋上，身體其它姿勢不變，只有雙手之姆指、食指、中指三指輕輕碰在一起，如同用手捏住紙張一樣，手掌心透空可以散體熱，手腕置腳膝蓋上，兩手手掌須向下。
△ 動作：眼、嘴全閉上，先以胸部吸一口氣，盡量吸滿，身體挺起，然後慢慢呼氣（用鼻子呼），此時小腹自然地往下沉。然後正常呼吸。
經此一吸一吐後，則坐姿自然得到調整，不會前傾也不致後仰，全身有彈性很然坐著。至於姿勢是否正確，則經三至五分鐘後，嘴裡如有唾液湧現即表示正確；若沒有，則再次做吸氣、吐氣來調整坐姿，一直到正確為止。
二、坐椅子：
高度以雙腳掌能平貼於地面為準。背部僅能靠椅子上三分之一左右。
由脊椎尾算起，上背部不能靠，其餘姿勢和靜坐皆相同。（此法適用於腳部受傷，不能趺坐者使用）（坐完即可睡覺）
△ 現象：臉部會冒汗或發熱，即腸胃火氣太大，或吃到刺激的食物。（可清煮白蘿蔔放些鹽降火氣）
△眼前感覺有光，大部分肝不太好，可能與喝酒有關係。
△ 如果閉眼後會怕、心虛，即心臟造血跳動慢之故。
△ 可早晨早起雙手向外劃圓圈，作深呼吸之運動來補救，平常缺乏運動之故。想深呼吸（腹部），可能氣不足，平日多作運動，不要間斷，日久即可改進。
△靜坐中身體會搖動，可能過去有學過靜坐，潛意識中之種子顯現。
△若脊椎部位，或身體某部位非常疼痛，則馬上起身勿再坐了。
△若坐了昏沉想睡覺，先睜開眼睛，若還不行則不要坐了。
△ 眼若稍開，久了眼睛會發酸，不舒服。
△ 以手指輕碰鼻尖後，盡量抓住鼻端之感覺，不是用眼睛看，若用眼看或注意力集中鼻端，久了，兩眉間部份會皺，動不動就會皺眉頭。
◎止於一念之訓練
1.當鈴一搖時，注意其尾音，眼睛慢慢閉起來，看能維持多久。
2.睜眼看一拳頭或手印，待看清楚了，慢慢閉眼，看能否把握那印象？能維持多久？第乙個意念不讓它消失，第二個意念不讓它起來。
3.睜眼見手拿搖鈴，則眼見影像，耳同時聽聲音，看與聽二者一起作用－－第一意念。
4.閉眼，只聽搖鈴聲，只聽到聲音－－第二意念。
5.再張眼、閉上時是尚有第一意念？或是第二意念，可否發現念頭的變化？
◎能止於一念是要經過研究、分析。
◎靜坐最主要的目的是使我們的身體內臟全部放下，完全的休息。
△脊椎骨太緊會造成骨刺，太鬆會造成胃部不適……腎臟、內臟的毛病。
以上是姿勢不正確時有如上的毛病產生。因一坐下來，眼一閉，進入狀況，即會忽略了姿勢的正確否。
△後肩膀周圍會痛是因為姿勢胸部往前，姿勢不正確。
△乙個人定力夠不夠，取決於靜坐之姿勢正不正確。
當和人吵架時一定是聲音提高，表情在一種很不正確的情形。
☆ 過去在大陸上的行腳僧有一種功夫，不管發生什麼事情，只要腳一盤、眼一閉，就能什麼都不管它，不受影響，縱使面前發生了火災，這種功夫是經過一番功夫學習來的。
☆不管姿勢，眼皮慢慢閉下，當一閉上，即將六根封存。看著自己的意念，再去**此念頭從何而來，怎會有這念頭？
再進一步，自己默問自我：你有沒有修養？如此去做觀想；乙個人平常有沒有修養，有沒有定力，即是靠此功夫。
○姿勢都調整好，全身完全放鬆，不能有半點緊繃。
○鼻尖之細末神經最少，感覺最少，比較不會執著。 （鼻尖細末的神經最少，其次是耳墜子的尖尖。）
◎去感覺鼻尖是單純的感覺，不是閉著眼去看鼻尖，也不是去注意它， 如果有其它的意念產生就再去想想這個感覺，然後將此感覺放在鼻尖上。只要意念一起，此鼻尖之感覺即消失，要連續不斷重複去感受那個鼻尖之感覺。
◎所謂的靜坐，就是靜淨地坐在那裡，什麼都不想。但必須先從感覺下手，待以後連感覺都沒有了，才開始進入靜坐的狀態。待以後要思考，**問題時才不會亂，手心摩擦生熱，而後手心摭眼窩，再以洗臉式按摩臉部，能不亂，才能去修養智慧型，所以要止觀，要做四念住、四禪八定之訓練。
聽到引磬聲時，將用手將腿放散雙手摩擦時將手掌心的空氣壓出。
※不怕妄想雜念，就怕空亡。靜坐時沒有意念進入空亡的狀態，是很危險的，很容易昏沈。
△ 剛開始坐，兩隻腳會僵硬。而背後脊椎尾會酸。但只有痠麻，不疼是沒有關係。但若會疼，則不要坐了，免得出問題。
△ 坐，要坐在透氣的地方，才不會屁股生瘡。
△勿坐在彈簧床、沙發上，身體會變形。坐在硬的上面最好是榻榻公尺上（即勿坐在軟的地方）。
△如地板或磁磚上硬度夠，最好鋪上毯子，摺疊數層，比榻榻公尺略高也沒關係。
△身體若有某部位酸，即該部位沒有放鬆。
△女眾在月事期間也可打坐，不受影響。
△孕婦三個月以上勿打坐。
△感冒若咳嗽則勿坐。
△若站著要達到靜坐效果很不易。（因腦後中樞神經，在坐時，才能放鬆。若站著，就不能放鬆會有壓力。）
△一坐時，有打嗝或平常呼吸沒有正常，可於早晨時雙手手指交叉緊壓腹部，先稍往後（身體）吸氣，再身體往前仰，吐氣作
二、三次，肺部氣泡不夠之關係。
△若吃肉類太多，很慢消化（通常需四十五分才能消化）飯前、飯後約一小時才靜坐。
△若喝酒勿靜坐，無法調整姿態。
△褲子，用繩子綁的最好—丹田不受壓迫，身體即能完全放鬆。
△坐時須完全閉眼，若開三分目，眼睛會花，眉心會酸。
◎控制思想
(一)不是用思想去想鼻尖的感覺，而是抓住那感覺，一次再一次的重複練習。
(二)不是用眼睛去看。
(三)鼻尖在靜坐時是正中心點，且神經系統之末梢神經最少，幾乎沒有。
△若感覺，小腹用力則是身體向後了。 一次深吸及呼氣來調整姿勢，身體自然垂直，不要刻意用力去挺直，頭上的火氣會上公升，頭偏低易昏沉。
△靜坐是靜淨的坐在那裡。，靜：冷靜，淨：乾淨；真正靜下來，是知道外面之聲音，但不知其內涵，知道有**，但不知是那條歌。
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