1樓：醇酒一樽
行者孫保護師傅，降盡妖魔鬼怪，歷盡種種磨難，始終忠心不改，最重功德圓滿，何為野猴？
2樓：匿名使用者
要麼駁無非是認為此處講錯了，然吾反駁了別人別人亦會反駁你，因為法師在歷史上確是一代高僧，這只有佛**才會尊之，而俗人自有俗人的解讀，豈有對錯之別矣？更不必費力反駁之。
3樓：匿名使用者
行者孫開山引路，路遇艱難萬險，途遇妖魔鬼怪，卻能頑強堅韌，最終取得真經。何為野猴？
4樓：jast腹黑
行者孫，歷盡千辛萬苦，為民除盡妖魔，始終效力師傅，最終取回了真經，何為野猴？
5樓：危沛凝
行者孫保護師傅，吃盡千辛萬苦，歷盡八十一難，始終持耐心不改，最終取回了真經。何為野猴？
豬八戒保護師傅，吃盡千辛萬苦，歷盡八十一難，始終持耐心不改，最終取回了真經。何為蠢豬？
沙和尚保護師傅，吃盡千辛萬苦，歷盡八十一難，始終持耐心不改，最終取回了真經。何為忍者？莊鑫淼
6樓：天天愛宇宇
說唐三藏是懦夫那是冤枉了，非要說也應該說是佛文化的「懦夫性」使然。唐三藏之所以成為佛教的高僧，他必定能深刻詮釋和嚴格遵循佛教之忍、不殺生等「懦夫」式的信條。所以懦夫不是他性格原因，而是其職業操守決定的。
唐僧在「西遊記」中表現得比較懦弱，主要是因為他肉眼凡胎又爛好心；但在歷史史實中，唐三藏是乙個堅韌不拔的人，獨自一人從長安出發去到印度取經，而且是勝利回歸，絕不是乙個懦弱的人可以做到的！
文學**，西遊記的簡介
7樓：匿名使用者
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）遊學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。
他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由**辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的**慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。
但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。儘管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。
吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了乙個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閒職。
吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一捲、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。
《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。
第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了乙個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。
正如魯迅先生在《中國**史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。
孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是**勢力的象徵。
他們的貪婪、**、陰險和狡詐，也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出乙個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。
對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。
但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。
與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過乙個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，乙個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是乙個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。
作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是乙個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。儘管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
8樓：楊馨
作者是寫於明末清初，把天庭寫的金碧輝煌，是為了反襯當時現實社會的黑暗和動亂不安。個人觀點希望能幫到你！
文學西遊記 5
9樓：吖菜
最經典的：
曾經侑一段摯真的感情擺在我面前，我沒好好去珍惜，直至我失去了它，我先至後悔莫及。塵世間最痛苦莫過於此，如果上天再俾我一次機會，我會同噶個女仔講三個字：我愛你；如果硬系要企呢份感情丄加乙個期限的話，我希望系..
一萬年.
當然還有mr.羅（唐僧）的only you 啦～^_^
10樓：科學野人
我來說:
金丸珠彈臘櫻桃,色真甘美;紅澱黃肥熟梅子,味香果酸.
鮮龍眼,肉甜皮薄;火荔
枝,核小囊紅.
林檎碧實連枝獻,枇杷緗苞帶葉擎.
兔頭梨子雞心棗,消渴除煩更解酒.
香桃爛杏,美甘甘似玉液瓊漿;
脆李楊梅,酸蔭蔭如脂酥膏酪.
11樓：v一統天下
西遊記中的好詞好句？？
。。。。。。。
12樓：天下
絕對經典，**，徒兒，出現次數最多的
13樓：拒絕傳奇
最經典的是大聖的一句話：你這呆子
14樓：匿名使用者
八戒說過:斯文,斯文能當飯吃?
《西遊記》文學知識
15樓：匿名使用者
五指山收孫悟空、鷹愁澗收白龍馬、高老莊收豬八戒、流沙河收沙和尚。
16樓：回頭一根草
磨難：黃風怪阻十三難，五庄觀中十八難，琵琶洞受苦四十四難，趕捉犀牛七十七難（原著九十九回中有總結）
妖怪：紅孩兒、鐵扇公主、牛魔王、玉兔精。
國名：女兒國，烏雞國，寶象國，朱紫國。
經典語句：**，大師兄一定會就我們的！——開玩笑，勿當真——寫這句：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。
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好傷心，爪子慢了。
西遊記的文學地位
17樓：匿名使用者
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔**的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的**、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
18樓：為火星人服務
《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品，明代神魔**的代表作，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民的願望和要求。
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇**的新門類。
書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在中國文學史上，有著無可替代的地位。
西遊記主要人物評價，西遊記人物評價
唐僧 誠實善良，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑑別能力差。唐僧雖然是以取經為責任的 但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。孫悟空 桀驁不馴，勇敢機智，神通廣大，百折不撓，敢作敢當，嫉惡如仇。孫悟空天不怕，地不怕，所以他...
介紹西遊記的人物作文怎麼寫，西遊記人物簡介作文500字
西遊記是一部有濃厚的神話色彩和人的特點的 師徒四人西天取經象徵我們在人生路上追求理想，他們經歷的磨難正如我們所遇到的挫折。雖然我們有豬八戒的貪生怕死，但是我們更有唐三藏的堅定不移，以及在路途中所展現的聰明才智，任勞任怨。讓我們手捧 西遊記 走過人生磨難，體會人物形象吧！西遊記人物簡介作文500字 東...
在西遊記中怎樣評價豬八戒，如何評價《西遊記》中的豬八戒？
八戒是個被人們喜愛同情的喜劇人物，特別是現代，越來越被人喜歡了，僅以豬八戒為主題的電視劇集就拍下好幾部，如 春光燦爛豬八戒 福星高照豬八戒 天上掉下個豬八戒 等等。妙趣橫生，語言幽默，畫面精美，無一不逗人樂，招人愛。豬八戒在西遊記中原本看不出什麼特殊的優點，還有多處毛病。他是玉皇大帝的天蓬元帥，因調...