唐宋詩人的名句,古代詩人哲理名言

2021-05-02 11:00:40 字數 5415 閱讀 1096

1樓:000七

山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。——林公升《題臨安邸》

沙漠回看清禁月,湖山應夢武林春。——蘇軾《送子由使契丹》

落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。——杜牧《遣懷》

卷地風來忽吹散,望湖樓下水如天。——蘇軾《六月二十七望湖樓醉書》

漸見燈明出遠寺,更待月黑看湖光。——蘇軾《夜泛西湖五絕》其一西湖八月足清遊,何處看通鼻觀幽?——張云敖《品桂》

唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。——賀知章《回鄉偶書二首.之二》

桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》

太平湖畔太平街,玉谷春深葬夜來。——《無題》

誰開湖寺西南路,草綠裙腰一道狹。——白居易《杭州春望》

1.五言古詩

明月出天山,蒼茫雲海間。

——李白《關山月》

長安一片月,萬戶擣衣聲。

——李白《子夜吳歌》

暮從碧山下,山月隨人歸

——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》

花間一壺酒,獨酌無相親。

舉杯邀明月,對影成三人。

月既不解飲,影徒隨我身。

暫伴月將影,行樂須及春。

我歌月徘徊,我舞影零亂。

醒時同交歡,醉後各分散。

永結無情遊,相期邈雲漢。

——李白《月下獨酌》

天邊樹苦芥,江畔州如月。

——孟浩然《秋登蘭山寄張五》

松月生夜涼,風泉滿清聽。

——孟浩然《宿業師山房期丁大不至》

山光忽西落,池月漸東上。

——孟浩然《夏日懷辛大》

松際露微月,清光猶為君。

——常健《宿王昌齡隱居》

落月滿屋樑,猶疑照顏色。

——杜甫《夢李白》

高臥南齋時,開帷月初吐。

——王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

2.七言古詩

鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處

——孟浩然《夜歸鹿門歌》

俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。

——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

夢遊天姥吟留別的兩句~

! 我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

!! 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。

鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。

——杜甫《寄韓諫議注》

雲來氣接巫峽長,月出寒通雪山白。

——杜甫《古柏行》

夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。

——韓愈《山石》

2樓:村里唯一的希望喲

1. 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。——《將進酒》

2. 舉頭望明月,低頭思故鄉。——《靜夜思》

3. 飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》

4. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——《贈汪倫》

5. 此地一為別,孤蓬萬里徵。——《送友人》

6. 明月出天山,蒼茫雲海間。——《關山月》

7. 入我相思門,知我相思苦。——《秋風詞》

8. 爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。——《蜀道難》

9. 花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。——《月下獨酌》

10. 棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。——《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

1. 烽火連三月,家書抵萬金。——《春望》

2. 但見新人笑,那聞舊人哭。——《佳人》

3. 會當凌絕頂,一覽眾山小。 ——《望嶽》

4. 白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。 —— 《聞官軍收河南河北》

5. 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。——《江上值水如海勢聊短述》

6. 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。——《蜀相》

7. 正是江南好風景,落花時節又逢君。——《江南逢李龜年》

8. 功蓋三分國,名成八陣圖。——《八陣圖》

9. 此曲只應天上有,人間能得幾回聞。——《贈花卿》

10. 李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。——《飲中八仙歌》

3樓:上官駿景

1. 《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。

最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。

2. 《春雪》

新年都未有芳華,二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。

3. 《晚春二首·其二》

誰收春色將歸去,慢綠妖紅半不存。

榆莢只能隨柳絮,等閒撩亂走空園

1. 《江雪》

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

2. 《零陵早春》

問春從此去,幾日到秦原。

憑寄還鄉夢,殷勤入故園。

3. 《夏晝偶作》

南州溽暑醉如酒,隱几熟眠開北牖。

日午獨覺無餘聲,山童隔竹敲茶臼。

1. 《水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。

2. 《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如畫,一時多少豪傑。

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多情應笑我,早生華髮。人生如夢,一尊還酹江月。

3. 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

古代詩人哲理名言

4樓:天風海雨樓主

描寫自然景物的哲理詩最多,也最為人們所熟悉。

諸如王籍的「蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽」;

虞世南的「居高聲自遠,非是藉秋風」;

白居易的「野火燒不盡,春風吹又生」;

劉禹錫的「芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波」;

許渾的「夕雲乍起日沉閣,山雨欲來風滿樓」;

王安石的「歲老根彌壯,陽驕葉更陰」;

葉紹翁的「春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來」等。

描寫社會政治的哲理詩,最能表現作者的思想觀點,啟迪深思。

諸如左思的「世胄攝高位,英俊沉下僚,地位使之然,由來非一朝」(《詠史》);

白居易的「向使當初身便死,一生真偽有誰知」(《放言》);

曹松的「憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯」(《己亥歲》)等。

描寫人生理想的哲理詩,往往都是詩人的感情宣洩,真切自然,讀了催人奮起。

諸如曹操的「老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已」(《龜雖壽》);

文天祥的「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」(《過零丁洋》);

鄭思肖的「寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中」(《畫菊》);

龔自珍的「落紅不是無情物,化作春泥更護花」(《已亥雜詩》)等。

描寫文藝創作的哲理詩,也同樣是異彩紛呈,對人們的寫作很有借鑑意義。

諸如王安石的「看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛」(《題張司業詩》);

陸游的「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」(《示子聿》);

鄭板橋的「沉繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時」(《題畫竹》);

張問陶的「敢為常語談何易,百煉工純始自然」(《論詩絕句》)等。

描寫愛情的哲理詩,也不乏名篇,不過這類作品,大都是借助比喻或象徵來表現感情的。

諸如元稹的「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」(《離思》);

劉禹錫的「東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴」(《竹枝詞》);

李商隱的「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾」(《無題》)等。

哲理詩之所以流傳千古,久唱不衰,就在於後人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊。

下面僅舉幾例,以期共同受益。

陶淵明有首《雜詩》:「盛年不再來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不等人。」向人們揭示了這樣乙個道理:時不我待,要惜時勤讀。

陸游《冬夜讀書示子聿》:「古人學問無遺力,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。」後兩句哲理明顯:只從書本上得來的知識還是片面的,更重要的是要親身實踐。

宋代哲學家朱熹,寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。」這首詩把讀書和人的知識更新比喻得非常形象生動。

蘇軾的哲理詩 蘇軾宦海沉浮,漂泊無定,深品世態炎涼,對禪學逐漸產生濃厚的興趣。被貶黃州之後,他歸誠佛僧,就著黃州山腳下一片名叫東坡的數十畝荒地,墾闢躬耕,慨嘆人生,並寫下《東坡》詩:「雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路,自愛鏗然曳杖聲。」從此自號「東坡居士」。在唐宋作家中,與禪門名僧交遊最多的當推蘇軾,加之他雄才大度,機敏過人,留下了許多趣聞佳話。

「詩為禪客添花錦,禪是詩家切玉刀」,禪的精神陶冶著蘇軾,也滋潤著他的詩歌創作,尤其是他寫的那些膾炙人口的哲理詩。

蘇軾寫了一首《琴詩》:

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上,何不於君指上聽?

這首詩很久不被人重視,有人注意了,卻是一片斥責聲。清代才子、文學批評家紀曉嵐說:「此隨手寫四句,本不是詩,搜輯者強收入集。

」他甚至以質問的口氣說:「千古詩集,有此體否?」在紀曉嵐看來,沒有這種體,當然也不是詩。

其實正是這「無此體」,看出蘇軾的創新精神。

有一部佛門經書叫《欏嚴經》,書中說:「譬如琴瑟琵琶,雖有妙音,若無妙指,終不能發。」這段話很精彩地說明乙個哲學道理:

只有主觀和客觀相統一,才能成功。蘇軾把它妙化入詩,更進一步,琴聲也不是源於妙指,而是來自內心,琴者即心聲。物我融合,才是佳境。

我們再看大家非常熟悉的《題西林壁》:

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

這首詩有新思想,這種思想前人有過,卻沒有說過,蘇軾說出來了。要知道世上多少事,想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。

由此看來,蘇軾這首詩是「以議論入詩」的典範,是宋詩的一種革新。這正是蘇軾哲理的價值所在,或者說是蘇軾的功勞。「唐詩主情,宋詩主理」,既然要說理,就得「以文入詩」,因為詩寫情,文說理;既然要說理,就得「以議論入詩」,因為不議理不明。

自南宋嚴羽在《滄浪詩話·詩評》中發難,到清代這七百年間,不少學者批評宋詩「以文入詩,以議論入詩」,覺得沒有「詩味兒」了,蘇軾反其道而行之,用自己的哲理詩維護了宋詩。

我們不妨再看一首《獨覺》:

倏然獨覺午窗明,欲覺猶聞醉鼾聲。

回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。

這裡的「獨覺」,暗指禪語,一語雙關。即乙個人只要悟透世界,了然於心,那麼對於人生的淒風苦雨也就能安然處之,恬然對待了。到此,讓我們抄錄蘇軾的一首詞:《定風波》

三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去。同行皆狼狽,余獨不覺,已而遂晴,故作此。

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。

不知你讀後能否理解?

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