1樓：卜青鑲
塞翁失馬，安知非福」（《韓非子說難》）是古人對「得」與「失」這個概念的詮釋。人的一生，無論生命，還是財富，一切的一切，皆可用「得」、「失」二字衡量。 乙個人從獲得生命之時算起，就開始耗費父母和自己無數的智慧型、精力和財富，用來換取生命延續。
也就是說，獲取智慧型、財富等等都是一種延續自己生命的努力和手段。 乙個人若要獲得智慧型和財富，就需要付出艱苦不懈的努力和奮鬥。有人一來到這個世上，父母就為他積攢了萬貫家財，無需努力和奮鬥，於是整日無所事事，行屍走肉，這樣的人長壽者甚少。
也有人從小家境貧寒，飢寒交迫，為了生計，整日奔波，這樣的人很坦然，很自在，很快樂，他們長命百歲。還有極少數人，靠貪腐，靠坑蒙拐騙、靠搶奪豪取等不正當手段，在短時間內獲得了大量的財富，但他們終日提心吊膽，擔驚受怕，東躲**，害怕被人發現，生怕財富失去，思想始終處在莫名的壓力之下，這樣的人也不會長壽。這是 「得」與「失」的一種體現。
除生命的獲得自己無法左右外，其他的一切，通過努力都有可能得到。有的人對財富看的很談，視財富為身外之物，生不帶來，死不帶去。孔子曰：
「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。
不以其道得之，不去也。」(《論語·里仁》) 。有人愛財如命，為財不惜一切，不擇手段。
古之帝王將相，位居廟堂之上，身處權力之巔，主宰芸芸眾生，可謂「得」者之極。有的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，鞠躬盡瘁，死而後已，失去個人的安逸、快樂和健康，得到的是天下百姓的安居樂業，社會的繁榮昌盛，王朝的安定和延續，得到的是後世的讚譽。也有的以搜刮民脂民膏為要，荒淫無度，紙醉金迷，致使社會動盪不安，連年戰亂、民不聊生，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）。
得到的是個人暫時的快樂和享受，失去了民心、江山和自己的頭顱，得到的是萬世罵名。 有人安于清貧，無私奉獻，樂善好施，「失」去財富和生命，得到鮮花、讚譽、美名。也有人注重榮華，看好富貴，追逐權勢，謀求名利……，為了權力、財富，為富不仁，為富不義，不擇手段，坑蒙拐騙，喪盡天良，失去的是家庭、親情、乃至生命。
「得」與「失」既是絕對的，又是相對的。所謂絕對，是指在某個時間或某個地點，某個孤立的、單一的、區域性的東西的獲得或者失去。絕對是靜止的，不可彌補的。
所謂相對，則是有相互聯絡的，具有因果關係的整體中的某些東西的獲得或者失去。相對是變化的、運動的，是可以彌補和轉化的。對此，老子有「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。
」（《老子》第五十八章）之說。 從相對意義上看，乙個人一生中的「得」與「失」總體是相等的，平衡的。沒有絕對的「得」，也沒有絕對的「失」。
既在某一東西得到的同時，另一東西可能正在失去。 從整體上看，某個東西的失去，並非所有東西的失去；某個東西的得到也絕非所有東西的得到。在時間上，一時的失去，不代表永遠的失去。
一時的占有，不代表永遠的擁有。無論整體還是時間，「得」與「失」具有因果關係。 有些東西只有在失去後，才會感覺到擁有的價值，才會領悟得來的珍貴。
有些東西只有在得到後，才會懂得失去的痛苦，才會感覺到存在的意義。於是，人們不願承受失去的痛苦。 對「得」與「失」所持的態度，體現的是一種悟性，一種思想，一種境界。
有人以「得」為榮，有人則以「失」為樂，還有人「得」則坦然，「失」則豁達。由此，可出現捨身忘死的英雄，也會出現見利忘義的小人；可出現捨生取義的豪傑，也會出現貪生怕死的混蛋。 凡事能夠得到的，卻也可以失去。
樂觀開朗的人，即使孤單寂寞，一無所有，也會充滿信心，再盡力去挽回；悲觀軟弱的人，患「得」患「失」，驀然回首時，所能做的，只有怨天尤人，感嘆自己生不逢時，怨恨自己一無是處。 一次的失去，也許是乙個得到的開始。不計較「得」與「失」，盡力做好分內的事，全力以赴追求知識、追求真理，熱愛人生，熱愛生活，就會變的坦然、豁達。
如果因錯過明月而流淚，那麼，恐怕就會錯過群星。「得，待之以淡；失，待之以常」。若胸懷感謝之心，即使沉入大海，也將銜寶而歸。
人的一生，或許得到許多，也許失去許多。如何在失去與得到中尋求平衡點，就要看每個人所持的思想與觀念。奔放的世界裡或許有著無奈，就看誰能看破這個計較「得」與「失」之心
2樓：萬嚨
得與失其實是相互的，不是說你失去了某種東西就要心灰意冷，也許轉眼間你就會得到乙個你所需要的東西，老天是公平的，不會讓乙個人無限的失去，也不會叫乙個人無限的得到，所以得與失我們應該平衡對待，不要因為失去而懊惱也不要因為得到而樂極生悲
3樓：_離8lywe鑷
我這人活得很失敗！我也看得很看遇到什麼事我都會告訴自己「得之我幸 失之我命」
4樓：陳奕迅
平衡心對待,有得必有失,有失必有得
你如何看待得與失的關係
5樓：雲南萬通汽車學校
1、所得和所失來；成自功和失敗。如：不計較個人的得失。
2、利弊；好處和壞處。如：兩種辦法各有得失。
3、得與失。指名利的得到與失去。
4、得與失。特指贏利與虧本。
5、得與失。指是非曲直;正確與錯誤。
6、得與失。指好壞，優劣。
7.偏指失，過失。
上帝給你關了一扇門,必然會為你開啟一扇窗
意思是說,儘管已經到了山窮水盡的地步,人們依然可以發揮主觀能動性,利用自然,改造自然,以達到自己的目的只有堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方**才能變逆境為順境,實現理想和價值.
事情沒有絕對,事情都有兩面性,都是相對的.
你如何看待得與失的關係？
6樓：解生活百態
不管是得還是失，都是一種人生的經歷，是寶貴的人生財富，我們要時刻保持平常心看待，不要患得患失，不要因為得而驕傲自大，不要因為失而喪失信心，得與失是人生百態，是每個人都會經歷的，一定要放平自己的心態！
7樓：農家小妹婉兒
媽媽爸爸鬧離婚，不管我怎麼勸，他們的態度都很強硬，逼著我必須選乙個，如果我跟爸爸在一起，就得被後媽欺負，想想被母老虎咬著的樣子就可怕，我跟我媽媽在一起，她就不會再嫁，但我就得吃素的，輟學打工，住瓦房，在這種緊急的情況下，我還是很堅定的選擇了媽媽。
8樓：小曉侃娛樂
得到了欣喜，失去了沮喪，這是人之常情，沒必要過於掩飾。至於得與失的關係，古人早就總結過了，塞翁失馬，焉知非福。一切都是相對的，你的所得即是他人所失，他人所失或許就是你的所得。
9樓：若女子星座情感坊
得失之間是有關聯的，就看你是先要的還是失了，一般人都想先得到，所以會給予希望和幻想，而忽略了得到從來不是一蹴而就的過程，如果能換成先奉獻，那麼在不斷奉獻的過程中會遇到很多機會，這也是一種得到。
10樓：獨角獸優醬
我這裡沒得與失沒有明顯的界限，有的時候得到了並不代表的是真正的得到，也興許是失去，而當你真正失去了，也不一定會是失去，也是一種得到，所以要看這個事情的未來來決定到底是失去還是得到
11樓：愛鬧的蟈蟈
人生本來就是失去和得到的矛盾體，有得必有失，所以不要為了一時的失去而自怨自艾，也不要為了一時的得到而洋洋得意，應該正視自己的得與失，二者相輔相成，不可或缺，共同組成我們精彩紛呈的人生。
12樓：養生美食小甜心
我覺得有得必有失，這句話是非常讓人清晰明了的，而且還有一句話就是魚和熊掌不能兼得，我們在選擇一件事情的時候，必然就會放棄另外一件事情，所以我們一定要考慮清楚自己究竟對哪一樣東西比較喜歡一點。
13樓：吉祥
我個人認為，有得比有失，有失必有得。小失小得，大失大得，不失不得。我認為吃虧也是一種福氣，舊的不去新的就不會來。
也許有的人的行為讓你損失了很多金錢或者是其他的，但是這不能看來是件會壞事，你可以通過自己的能力繼續站起來而且通過磨練後你會變得越來越強大！
14樓：肉肉遊戲解說
我覺得德語詩是相輔相成的，有得才有失嘛，然後就是這個世界是比較平衡的，還有就是塞翁失馬，焉知非福，我們不知道到底得與失會帶給我們什麼，但起碼我們都要感謝曾經的經歷
15樓：應許之地也
得與失之間的關係，就好比白天和黑夜，在白天就沒有黑夜，在黑夜就沒有白天。
你得到什麼的同時就一定會失去一些什麼，因為乙個人的時間是有限的，有限的時間裡能做的事情太少了，就如古語說的那樣，魚和熊掌不可兼得。
16樓：
人生之中，總要面對得與失。也許你沒有美麗，但你可以有氣質；你也許身無 分文，但或許親情是最大的財富；你也許沒有事業，但家會成為你避風的港灣， 人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或許是另一種命運中注定。
17樓：1292711665啊
「塞翁失馬，安知非福」（《韓非子說難》）是古人對「得」與「失」這個概念的詮釋。人的一生，無論生命，還是財富，一切的一切，皆可用「得」、「失」二字衡量。
乙個人從獲得生命之時算起，就開始耗費父母和自己無數的智慧型、精力和財富，用來換取生命延續。也就是說，獲取智慧型、財富等等都是一種延續自己生命的努力和手段。
乙個人若要獲得智慧型和財富，就需要付出艱苦不懈的努力和奮鬥。有人一來到這個世上，父母就為他積攢了萬貫家財，無需努力和奮鬥，於是整日無所事事，行屍走肉，這樣的人長壽者甚少。也有人從小家境貧寒，飢寒交迫，為了生計，整日奔波，這樣的人很坦然，很自在，很快樂，他們長命百歲。
還有極少數人，靠貪腐，靠坑蒙拐騙、靠搶奪豪取等不正當手段，在短時間內獲得了大量的財富，但他們終日提心吊膽，擔驚受怕，東躲**，害怕被人發現，生怕財富失去，思想始終處在莫名的壓力之下，這樣的人也不會長壽。這是 「得」與「失」的一種體現。
除生命的獲得自己無法左右外，其他的一切，通過努力都有可能得到。有的人對財富看的很談，視財富為身外之物，生不帶來，死不帶去。孔子曰：
「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。
不以其道得之，不去也。」(《論語·里仁》) 。有人愛財如命，為財不惜一切，不擇手段。
古之帝王將相，位居廟堂之上，身處權力之巔，主宰芸芸眾生，可謂「得」者之極。有的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，鞠躬盡瘁，死而後已，失去個人的安逸、快樂和健康，得到的是天下百姓的安居樂業，社會的繁榮昌盛，王朝的安定和延續，得到的是後世的讚譽。也有的以搜刮民脂民膏為要，荒淫無度，紙醉金迷，致使社會動盪不安，連年戰亂、民不聊生，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）。
得到的是個人暫時的快樂和享受，失去了民心、江山和自己的頭顱，得到的是萬世罵名。
有人安于清貧，無私奉獻，樂善好施，「失」去財富和生命，得到鮮花、讚譽、美名。也有人注重榮華，看好富貴，追逐權勢，謀求名利……，為了權力、財富，為富不仁，為富不義，不擇手段，坑蒙拐騙，喪盡天良，失去的是家庭、親情、乃至生命。
「得」與「失」既是絕對的，又是相對的。所謂絕對，是指在某個時間或某個地點，某個孤立的、單一的、區域性的東西的獲得或者失去。絕對是靜止的，不可彌補的。
所謂相對，則是有相互聯絡的，具有因果關係的整體中的某些東西的獲得或者失去。相對是變化的、運動的，是可以彌補和轉化的。對此，老子有「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。
」（《老子》第五十八章）之說。
從相對意義上看，乙個人一生中的「得」與「失」總體是相等的，平衡的。沒有絕對的「得」，也沒有絕對的「失」。既在某一東西得到的同時，另一東西可能正在失去。
從整體上看，某個東西的失去，並非所有東西的失去；某個東西的得到也絕非所有東西的得到。在時間上，一時的失去，不代表永遠的失去。一時的占有，不代表永遠的擁有。
無論整體還是時間，「得」與「失」具有因果關係。
有些東西只有在失去後，才會感覺到擁有的價值，才會領悟得來的珍貴。有些東西只有在得到後，才會懂得失去的痛苦，才會感覺到存在的意義。於是，人們不願承受失去的痛苦。
對「得」與「失」所持的態度，體現的是一種悟性，一種思想，一種境界。有人以「得」為榮，有人則以「失」為樂，還有人「得」則坦然，「失」則豁達。由此，可出現捨身忘死的英雄，也會出現見利忘義的小人；可出現捨生取義的豪傑，也會出現貪生怕死的混蛋。
凡事能夠得到的，卻也可以失去。樂觀開朗的人，即使孤單寂寞，一無所有，也會充滿信心，再盡力去挽回；悲觀軟弱的人，患「得」患「失」，驀然回首時，所能做的，只有怨天尤人，感嘆自己生不逢時，怨恨自己一無是處。
一次的失去，也許是乙個得到的開始。不計較「得」與「失」，盡力做好分內的事，全力以赴追求知識、追求真理，熱愛人生，熱愛生活，就會變的坦然、豁達。如果因錯過明月而流淚，那麼，恐怕就會錯過群星。
「得，待之以淡；失，待之以常」。若胸懷感謝之心，即使沉入大海，也將銜寶而歸。
人的一生，或許得到許多，也許失去許多。如何在失去與得到中尋求平衡點，就要看每個人所持的思想與觀念。奔放的世界裡或許有著無奈，就看誰能看破這個計較「得」與「失」之心
你如何看待時間就是生命，你如何看待生命
首先人的一生就只有那麼幾十年，它本身就是由時間組成的，所以時間就是我們生命存在賴以計算的方式。但是並不會這樣將時間等同於生命，因為時間只能算是生命的乙個維度。我覺得生命的長短是用時間來計算的，浪費了時間就等於浪費了生命，反之如果你爭取了時間，就等於延長了生命。生命中的每一分一秒都是很寶貴的，每一分鐘...
你如何看待全球氣候變暖的問題，你是如何看待全球氣候變暖的？
全球變暖都知道與排放有很大關係！但是有人計量過？一平公尺柏油馬路，與一平公尺水泥路，和一平公尺玻璃等等等，一年反散熱量是多少嗎？全球的量是多少？非常恐怖！只是你沒去認真去想象，不只是人類，還包括很多動物，植物都會遭遇滅頂之災，還是那句話，多做點環保之事，還能判個死緩！不過一直不知人類是如何起源的，但...
你是如何看待宗教
人類因復為對自然和未知事物的恐 制懼，缺bai乏安全感，而需要宗教 du。宗教對人類社會有勸人 zhi向善的dao積極作用。乙個沒有精神信仰的國家，必然崇拜物質，以獲得利益為最高法則。所以會出現弱肉強食的局面。就象那個撞死人了，也不怕遭報應，還大喊 我爸是李剛那個。另外宇宙中人類未知的事物有很多，不...