李白詩詞及賞析

2021-05-01 14:27:21 字數 5775 閱讀 7964

1樓:斜陽欲落處一望黯銷魂

塞下曲六首(其一)李 白***山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。

曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。願將腰下劍,直為斬樓蘭。

賞析

此詩從「天山雪」開始,點明「塞下」,渲染邊地苦寒 。「五月」在內地屬盛暑,而天山尚有「雪」。但這裡的雪已不是飛雪,而是積雪。

雖然沒有滿空飄舞的雪花(「無花」),卻只覺寒氣逼人。仲夏五月「無花」尚且如此,其餘三時(尤其冬季)可想而知其嚴寒。這兩句是舉輕而見重 ,舉隅而反三,語淡意渾。

同時 ,「無花」雙關不見花開之意,這層意思緊啟三句「笛中聞折柳 」。「折柳」即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛,言外之意指眼前無柳可折,「折柳」之事只能於「笛中聞 」。

花明柳暗乃春天的象徵 ,「無花」兼無柳 ,也就是「春色未曾看」了。五六句緊承前意,突出軍旅生活的緊張。寫出「金鼓」,則烘托出緊張氣氛 ,軍紀嚴肅可知 。

只言「曉戰」,則整日之行軍、戰鬥也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒,更見軍中生活之緊張。本來,宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣,不言「枕」而言「抱」,一字之易,緊張狀態尤為突出,似乎一當報警,「抱鞍」者就可翻身上馬,奮勇出擊 。

以上六句全寫邊塞生活之艱苦 ,末二句卻陡轉。這裡用了西漢傅介子的故事 。由於樓蘭(西域國名)王貪財,屢殺前往西域的漢使,傅介子受霍光派遣出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。

此詩末二句藉此表達了邊塞將士的愛國激情 :「願將腰下劍,直為斬樓蘭。「願字與「直為」,語氣慷慨激昂,足以振起全篇。

這結尾的雄勁有力 ,得益於前六句的反面烘托。沒有那樣乙個艱苦的背景,則不足以顯如此卓絕之精神 。

2樓:匿名使用者

登金陵鳳凰台

【作者】李白 【朝代】唐

譯文對照

鳳凰台上鳳凰遊,鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。

譯文 注釋

鳳凰台上曾經有鳳凰鳥來這裡遊憩,而今鳳凰鳥已經飛走了,只留下這座空台伴著江水仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草,如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中,晉代的達官顯貴們,就算曾經有過輝煌的功業,如今也長眠於古墳裡了,早已化為一抔黃土。我站在台上,看著遠處的三山,依然聳立在青天之外,白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。

天上的浮雲隨風飄盪,有時把太陽遮住,使我看不見長安城,而不禁感到非常憂愁。

賞析《登金陵鳳凰台》是唐代的律中膾炙人口的傑作。開頭兩句寫鳳凰台的傳說,十四字中連用了三個鳳字,卻不覺得重複,音節流轉明快,極其優美。「鳳凰台」在金陵鳳凰山上,相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山,乃築台,山和臺也由此得名。

在封建時代,鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛;而「如今」鳳去台空,就連六朝的繁華也一去不復返了,只有長江的水仍然不停地流著,大自然才是永恆的存在。 三四句就「鳳去台空」這一層意思進一步發揮。

3樓:匿名使用者

1、《哭宣城善釀紀叟》紀叟黃泉裡,還應釀老春。夜台無李白,沽酒與何人?【賞析】:

這首五絕是李白在宣城,為悼念一位善於釀酒的老師傅而寫的。事本尋常,詩也只寥寥數語,但因為它以樸拙的語言,表達了真摯動人的感情,一直為後人所愛讀。紀叟離開人世間,引起詩人深深的惋惜和懷念。

詩人痴情地想象這位釀酒老人死後的生活。既然生前他能為我李白釀出老春名酒,那麼如今在黃泉之下,還會施展他的拿手絕招,繼續釀造香醇的美酒吧!這看去是詩人一種荒誕可笑的假想,然而卻說得那麼認真、悲切,使讀者在感情上容易接受,覺得這一奇想是合乎人情的。

接著,詩人又沿著這條思路想得更深一層:紀叟縱然在黃泉裡仍操舊業,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?想到這裡,詩人更為悲切,為了表達這種強烈的傷感之情,採用設問句式,故作痴語問道:

"老師傅!你已經去到漫漫長夜般的幽冥世界中去了,而我李白還活在人世上,你釀了老春好酒,又將賣給誰呢?"照這兩句詩的含意,似乎紀叟原是專為李白釀酒而活著,並且他釀的酒也只有李白賞識。

這種想法顯然更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明詩人平時與紀叟感情的深厚,彼此是難得的知音,現在死生分離,是多麼悲痛啊!沽酒與釀酒是李白與紀叟生前最平常的接觸,然而,這看似平常的小事,卻是最令人難忘,最易引起傷感。詩人善於抓住這一點,並賦予浪漫主義的色彩加以渲染,感情真摯自然,十分感人。

2、《哭晁卿衡》日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。【賞析】:

晁衡,又作朝衡,日本人,原名阿倍仲麻呂。唐開元五年(717),隨日本第九次遣唐使團來中國求學,學成後留在唐朝廷內作官,歷任左補闕、左散騎常侍、鎮南都護等職。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚,曾有詩篇唱和。

天寶十二載,晁衡以唐朝使者身份,隨同日本第十一次遣唐使團返回日本,途中遇大風,傳說被溺死。李白這首詩就是在這時寫下的。詩的標題"哭"字,表現了詩人失去好友的悲痛和兩人超越國籍的真摯感情,使詩歌籠罩著一層哀惋的氣氛。

"日本晁卿辭帝都",帝都即唐京都長安,詩用賦的手法,一開頭就直接點明人和事。詩人回憶起不久前歡送晁衡返國時的盛況:唐玄宗親自題詩相送,好友們也紛紛贈詩,表達美好的祝願和殷切的希望。

晁衡也寫詩答贈,抒發了惜別之情。"征帆一片繞蓬壺",緊承上句。作者的思緒由近及遠,憑藉想象,揣度著晁衡在大海中航行的種種情景。

"征帆一片"寫得真切傳神。船行駛在遼闊無際的大海上,隨著風浪上下顛簸,時隱時現,遠遠望去,恰如一片樹葉飄浮在水面。"繞蓬壺"三字放在"征帆一片"之後更是微妙。

"蓬壺"即傳說中的蓬萊仙島,這裡泛指海外三神山,以扣合晁衡歸途中島嶼眾多的特點,與"繞"字相應。同時,"征帆一片",飄泊遠航,亦隱含了晁衡的即將遇難。"明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧"。

這兩句,詩人運用比興的手法,對晁衡作了高度評價,表達了自己的無限懷念之情。前一句暗指晁衡遇難,明月象徵著晁衡品德的高潔,而晁衡的溺海身亡,就如同皓潔的明月沉淪於湛藍的大海之中,含意深邃,藝術境界清麗幽婉,同上聯中對征帆遠航環境的描寫結合起來,既顯得自然而貼切,又令人無限惋惜和哀愁。末句以景寫情,寄興深微。

蒼梧,指鬱洲山,據《一統志》,鬱洲山在淮安府海州朐山東北海中。晁衡的不幸遭遇,不僅使詩人悲痛萬分,連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁雲籠罩著海上的蒼梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。

詩人這裡以擬人化的手法,通過寫白雲的愁來表達自己的愁,使詩句更加迂曲含蓄,這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚,令人回味無窮。詩忌淺而顯。李白在這首詩中,把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優美的比喻和豐富的聯想,表達得含蓄、豐富而又不落俗套,體現了非凡的藝術才能。

李白的詩歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色,在這首短詩中,我們也能體味到他所特有的風格。雖是悼詩,卻是寄哀情於景物,借景物以抒哀情,顯得自然而又瀟灑。李白與晁衡的友誼,不僅是盛唐文壇的佳話,也是中日兩國人民友好交往歷史的美好一頁。

3、《將進酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生:

將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。【賞析】置酒會友,乃人生快事,又恰值「懷才不遇」之際,於是乎對酒詩情,揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋;又如江河入海一瀉千里。

  時光流逝,如江河入海一去無回;人生苦短,看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇,能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀:悲而能壯,哀而不傷,極憤慨而又極豪放。

表是在感嘆人生易老,裡則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的,詩人無力改變,於是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉,發洩不滿,排遣憂愁,反抗現實。  全篇大起大落,詩情忽翕忽張,由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放,最後歸結於「萬古愁」,回應篇首,如大河奔流,縱橫捭闔,力能扛鼎。

全詩五音繁會,句式長短參差,氣象不凡。此篇如鬼斧神工,足以驚天地、泣鬼神,是詩仙李白的巔峰之作。4、《長門怨二首》(一)天回北斗掛西樓,金屋無人螢火流。

月光欲到長門殿,別作深宮一段愁。(二)桂殿長愁不記春,**四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上,獨照長門宮裡人。

【賞析】:《長門怨》是乙個古樂府詩題。據《樂府解題》記述:

"《長門怨》者,為陳皇后作也。後退居長門宮,愁悶悲思。......相如為作《長門賦》。......

後人因其《賦》而為《長門怨》。"陳皇后,小名阿嬌,是漢武帝皇后。武帝小時曾說:

"若得阿嬌作婦,當作金屋貯之。"李白的這兩首詩是借這一舊題來泛寫宮人的愁怨。兩首詩表達的是同一主題,分別來看,落想布局,各不相同,合起來看,又有珠聯璧合之妙。

第一首,通篇寫景,不見人物。而景中之情,浮現紙上;畫外之人,呼之欲出。詩的前兩句"天回北斗掛西樓,金屋無人螢火流",點出時間是午夜,季節是涼秋,地點則是一座空曠寂寥的冷宮。

唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多,意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有"玉階聞墜葉,羅幌見飛螢"句,張修之的《長門怨》有"玉階草露積,金屋網塵生"句,都是以類似的景物來渲染環境氣氛,但比不上李白這兩句詩的感染力之強。兩句中,上句著一"掛"字,下句著一"流"字,給人以異常淒涼之感。

詩的後兩句"月光欲到長門殿,別作深宮一段愁",點出題意,巧妙地通過月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到月光和長門宮殿。沈詩云:

"月皎風泠泠,長門次掖庭",張詩云:"長門落景盡,洞房秋月明",寫得都比較平實板直,也不如李白的這兩句詩之超妙深曲。本是宮人見月生愁,或是月光照到愁人,但這兩句詩卻不讓人物出場,把愁說成是月光所"作",運筆空靈,設想奇特。

前一句妙在"欲到"兩字,似乎月光自由執行天上,有意到此作愁;如果說"照到"或"已到",就成了尋常語言,變得索然無味了。後一句妙在"別作"兩字,其中含意,耐人尋思。它的言外之意是:

深宮之中,愁深似海,月光照處,遍地皆愁,到長門殿,只是"別作"一段愁而已。也可以理解為:宮中本是乙個不平等的世界,樂者自樂,苦者自苦,正如裴交泰的一首《長門怨》所說,"一種蛾眉明月夜,南宮歌管北宮愁",月光先到皇帝所在的南宮,照見歡樂,再到宮人居住的長門,"別作"愁苦。

從整首詩看,呈現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣陰森冷寂,讀者不必看到居住其中的人,而其人處境之苦、愁思之深已經可想而知了。第二首詩,著重言情。

通篇是以我觀物,緣情寫景,使景物都染上極其濃厚的感**彩。上首到結尾處才寫到"愁",這首一開頭就揭出"愁"字,說明下面所寫的一切都是愁人眼中所見、心中所感。詩的首句"桂殿長愁不記春",不僅揭出"愁"字,而且這個愁是"長愁",也就是說,詩中人並非因當前秋夜的淒涼景色才引起愁思,乃是長年都在愁怨之中,即令春臨大地,永珍更新,也絲毫不能減輕這種愁怨;而由於愁怨難遣,她是感受不到春天的,甚至在她的記憶中已經沒有春天了。

詩的第二句"**四屋起秋塵",與前首第二句遙相綰合。因為"金屋無人",所以"**四屋"生塵;因是"螢火流"的季節,所以是"起秋塵"。下面

三、四兩句"夜懸明鏡青天上,獨照長門宮裡人",又與前首

三、四兩句遙相呼應。前首寫月光欲到長門,是將到未到;這裡則寫明月高懸中天,已經照到長門,並讓讀者最後在月光下看到了"長門宮裡人"。這位"長門宮裡人"對季節、對環境、對月光的感受,都是與眾不同的。

春季年年來臨,而說"不記春",似乎春天久已不到人間;屋中的塵土是不屬於任何季節的,而說"起秋塵",給了塵土以蕭瑟的季節感;明月高懸天上,是普照眾生的,而說"獨照",彷彿"月之有意相苦"(唐汝詢《唐詩解》中語)。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說的"無理而妙",以見傷心人別有懷抱。整首詩採用的是深一層的寫法。

這兩首詩的後兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句"空懸明月待君王"一樣,都出自司馬相如《長門賦》"懸明月以自照兮,徂清夜於洞房"。但王詩中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸,命意是不可取的。李詩則活用《賦》語,另成境界,雖然以《長門怨》為題,卻並不抱泥於陳皇后的故實。

詩中展現的,是在人間地獄的深宮中過著孤寂淒涼生活的廣大宮人的悲慘景況,揭開的是冷酷的封建制度的一角。

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