1樓：匿名使用者
道士一般都說 無量
bai天尊
但不是口頭du禪哦zhi
無量天尊就是原始天尊道dao教始祖
阿彌內陀佛漢譯本譯成容無量清淨佛、無量覺、無量清淨平等覺。總之彼佛的功德、智慧型、慈悲、方便、依正莊嚴、度生功德，等等，各各都是無量。由於極樂教主多劫勤修，有無量妙德，所以成佛後有無量功德名號，每一名中皆具無量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召來了彼佛阿彌陀的無量功德，持名的妙用就在這裡,記住了,可不是什麼口頭禪...
2樓：太乙度厄天尊
太乙渡厄天尊或者太乙救苦天尊！
3樓：匿名使用者
"乾元亨利貞" 哈哈 你是問對人了
佛教的口頭禪是「阿彌陀佛」，道教的口頭禪是什麼呢？
4樓：邱哥談文化
其實我們從道教和佛教的口頭禪就可以看出兩者之間的差別，佛教講的是一種對於修行的態度，而道教則講的是關於自己的修行和救世的一種心態。但兩者的相同之處就是乙個平靜、豁達的心。
5樓：古事新談
佛教是「南無阿彌陀佛」，道教的日常用語是什麼？很多人都會誤解
6樓：小張遊戲快報
無量壽福，福生無量天尊，無量光，無量壽，無量福，這些都是道教的口頭禪。
7樓：古橋寒雪
無量天尊或者無量太乙天尊，道教的派系不同，口頭禪也有所不同，這兩個口頭禪相對來說是比較常見的。
8樓：體壇剖析者
道教的口頭禪是無量天尊。無量天尊代表了自身的修為和濟世救人，只有保持平和的心態，才能看穿事物的本質。
9樓：茅廬論古今
道教的口頭禪就是「無量天尊」，道教供奉的是三清四帝，玉皇大帝孕育出三清「元始天尊、靈寶天尊、太上老君」，所以道教說的是無量天尊。
10樓：恩希歐迪斯希瓦艾什
見面問候一般說「慈悲慈悲」。口頭禪一般是「無量壽福」，但由於部分口音問題就變成了無量壽佛。
11樓：松鴻波
道教的口頭禪是福生無量天尊常誦。
12樓：穩定鴉
評書裡老道喊無量天尊，現實道家沒有這麼叫，過去普通的百姓分不清楚道家和佛家的細微區別，會吧佛道弄混，原來單田芳的評書，和尚遇見老道，單老戲稱為彌陀佛遇見了無量佛，其實是就著市井俚語這麼說的。
13樓：長安節度使
佛教的口頭禪不是阿彌陀佛，南無阿彌陀佛是淨土宗的佛號。
佛教的口頭禪阿彌陀佛。 **教的口頭禪阿門。 天主教的口頭禪是什麼。 等等教的口頭禪是什麼。 10
14樓：華山論劍嶽老
天主教也是阿門，道教福生無量天尊。
15樓：戎文居士
猶太教，**教，天主教，伊斯蘭教念的都是阿門，都出自古埃及奧西里斯法老推行的阿蒙神崇拜，太陽神阿蒙是所有一神論宗教的開端
16樓：兩苦用心
道教還有一句、無量壽。其實應該是無量壽佛。中間囉嗦不便細說。
道士的口頭禪是什麼？
17樓：
呵呵，轉貼一篇文章，雖然回答不了你的問題，也希望你對這個有點了解：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333231626265
18樓：一志三
無量壽佛」與「無量壽福
19樓：匿名使用者
一般都是慈悲吧……無量天尊什麼的不是道教用語，道教沒無量天尊。
20樓：手機使用者
【無上天尊】bai舊時三清弟du子一般施禮時zhi，常隨
口唱「無上天dao尊」或「版無上太乙天尊」，如遇
權眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊（類似佛教的觀世音菩薩）顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末**。解放後，被傳訛為無量天尊，無量這個詞，來自佛教，不是道教用詞，無量天尊是一些不懂道教的人自創的。
道家常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊。
21樓：匿名使用者
嘛哩嘛哩哄
臨 兵 鬥 者 陣列皆在前 朱雀
急急如欲令
為什麼和尚的口頭禪是南無阿彌陀佛?
22樓：落塵如戈
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王，後放棄王位，出家為法藏比丘後，發了四十八個願，而成正覺。
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。
嗯，知道了。「南無阿彌陀佛」，向阿彌陀佛歸命，祝愛我的和我愛的，平安幸福。
南無」，是梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。
南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字，名字**於梵語音譯，「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，「南無」為梵語「昄依」的意思。快要死的人念「南無阿彌陀佛」，他將帶你的靈魂去極樂世界。
它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧型、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清
這句佛號是最普通的，差不多個個人會唸的，但雖則會唸，卻不曉得有怎樣的意義，為什麼要唸，念了有什麼好處，究竟怎樣的唸法？我現今要一一說明，使大家曉得曉得！
第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字，是歸命的意義，是歸依佛的教命；不可違背的。又是把自己的生命，歸依於佛，要表現很忠心很孝順的意思。
有人講南無是沒有的意思，便是荒唐大笑話了。往下的阿字，是沒有的意思；彌陀二字，是限量的意思。佛字，是極聰明人的意思；阿彌陀，是一位佛的名號。
這位佛的壽數，是幾千萬年無窮無盡的，沒有限量；又他身上的光明，很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，也沒有限量的。此外種種的功德，都是很大很多很妙的，也沒有限量，所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界裡的，他的世界，沒有絲毫的苦處，但有無窮的樂處，往生到那裡的人，便安穩舒服的了不得，所以又叫做安養國。
這位阿彌陀佛，就是安養國裡的教主；同我們這個世界上，有釋迦牟尼佛的教主是一樣的；雖是相像，若講到壽命與身上放出的光明，阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。
第二、我們為什麼要唸他呢？人家都說修行的人，自然應該念的。那末，就要問你：
為什麼要修行？人家說我們生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修來的，今世不修，來世就沒有吃穿了；這句話雖也不差，但是要來世有吃有穿，還要看你能夠布施不能？今世把人家吃，來世自己有得吃；今世把人家穿，來世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到這種福報。
為什麼要念佛的道理，究竟還沒有知道。我對你講：這裡是乙個苦的世界，我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏，很不自在的。
壽命又短，衣食又難得，骨肉又臭穢，善人又極少，有志氣的人，要把這個世界上的人救度起來，無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及，如何能夠救得人家呢？倘然有了這個自度度人的志氣，須是跑到極樂世界上去，受阿彌陀佛的教化，得了菩薩的本領，然後再回到世間，就能拿出種種方法，來救度我們同胞了；實在為著這個自度度人的道理，所以要念佛。
這樣普度眾生的大道理，原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人，眼見世人沒有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能夠，也要化了無數的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就難免不中途退轉，要求一生就可以修成的機會，只有來世生到阿彌陀佛世界上去，所以教我們念他世界上的佛號，早早同他結乙個緣，那末到了命終的時候，阿彌陀佛就親自來打乙個招呼，或者派著化佛化菩薩來接引；這時我的念頭，若堅定不變，就立刻往生極樂世界了。
這句話是釋迦佛在只園法會上，親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的，允許我們這裡誓願往生極樂世界的人，不論男女老少，只消心誠願切，口念彌陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他們的心志。這個巨集願，是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大願，彷彿化了四十八號大船，在娑婆世界苦海裡，不論上風下風，聽著有人極聲哀求，即便聞聲往救，所以大家把南無阿彌陀佛六個字，時刻在心上、在口邊念著，決定萬修萬人都成功。
第三、要講念佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有乙個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：念佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又念佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且念佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗鍊淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是念佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
有人說：念了佛，死後做鬼，可以當錢用。這句話太荒唐了！
能不能當錢，且不必說。我們念佛的人，萬不應該存死後做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一級，發心念佛的人，為厭著做人的苦楚，與歷劫輪迴的苦楚，方始爭這往生極樂一著，了這生死大事，應當堅志向上，那裡可以甘心退下去呢？況且鬼界難聞佛法，倘然跑到鬼界裡，豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了？
要知道：念佛的人，個個應該往生佛國，念佛人生前固然也有好處；畢竟的好處，在來世往生極樂世界的，千萬不可弄錯！
第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法：要供一位佛像（圖畫也好），朝南朝東都可。念的時候，先在佛像前燒香，獻鮮花（點燭隨意）或鮮果，供養禮拜以後，先念
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（念到這裡一拜，即起來，即念佛。）
南無阿彌陀佛（少則連念四五百聲，多則千萬聲隨意。）
念畢，再禮拜，起身，然後跪在佛前，再往下唸三菩薩。
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清淨大海眾菩薩（三聲）
再起立，再禮拜，畢。再跪，往下念發願文。（簡單的十二句偈）
我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號
惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
念畢起，三拜退。
和尚的口頭禪是「阿彌陀佛」，那道士的口頭禪又是什麼
福生無量天尊 這是道教 標準的口頭禪。無量天尊 是訛傳，6個字不能簡化為4個字，這6個字也完全不必像佛教那樣頻繁的使用。01 道士一般施禮的時候才念誦 福生無量天尊 並不會頻繁使用我們身邊接觸的和尚或者佛教信徒，還有影視劇裡的佛教角色，都會把 阿彌陀佛 掛在嘴邊，它彷彿就是乙個萬能的用語，可以適用於...
無量壽經和阿彌陀經，佛說阿彌陀佛經和無量壽經意思是不是一樣
阿彌陀經 專講念佛法 門的書，可是這個念佛法門，釋迦牟尼早已說過了，是回 一切世間答難信之法 唐代的玄奘大師，在 難信 之上，又多加了乙個 極 字，意思是說不但難信，而且是極 難信 觀無量壽佛經 上所說 是心作佛，是心是佛 釋迦歲月牟尼苦口婆心說法四十九年，談經三百餘會，其中單說 無量壽經 就說了三...
屬狗的本命佛到底是阿彌陀佛還是彌勒佛
南無阿彌陀佛！所謂本命佛不是正信佛法的內容，此說法與正信佛法，與諸佛無緣大慈，同體大悲的精神相背離甚遠，例如阿彌陀佛，阿彌陀佛之所以成佛就是為了所有眾生都能因信願唸佛而同生極樂世界，了生脫死，超越輪迴，離苦得樂。只要還有一個眾生是阿彌陀佛不能救度的，那阿彌陀佛就不成佛，還要為了那最後一個眾生繼續修行...