1樓：iori愛朋
你說的《阿彌陀佛心經》，在佛教中是沒有這部經的！！
真實存在的是《佛說阿彌陀經》和《般若波羅蜜多心經》這兩部。都是篇幅較小，但義理深厚，功德極大的佛經。這其中阿彌陀經是釋迦牟尼佛所講，心經也是觀世音菩薩所講，玄奘法師翻譯的。
阿彌陀佛。
2樓：受持無量壽經
首先，所有的佛經都是本師釋迦牟尼佛所講或佛親口轉述的。其次，在《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中的第四品裡，釋迦摩尼佛講述法藏比丘（法藏比丘成佛後號阿彌陀，即阿彌陀佛）在因地發願作佛時，共說了280個字。這段偈子是阿彌陀佛親自說的並由釋迦牟尼佛轉述，是成佛心法，也是彌陀心經。
彌陀心經，也是法藏比丘（阿彌陀佛成佛前）發的無上菩提之心。
彌陀心經中最重要的有四句：
如來微妙色端嚴 一切世間無有等（我本具如來智慧型德相）願我得佛清淨聲 法音普及無邊界（此願是彌陀成佛之心法，三世諸佛示現得道後，都只做一件事，即「法音普及無邊界「）
願當安住三摩地 恆放光明照一切」感」得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫 （此願是彌陀成佛之相法，是佛度眾生的方便）
縱使身止諸苦中 如是願心永不退。（發無上菩提之心者，即得不退轉）
宗教 佛教(《心經》的疑惑之處。)
3樓：滄桑不易道
【般若】 這是梵文，我國名為大智慧型。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。
上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是平等的；不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所蒙住了。
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲「通達世間法出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧型。」才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。
佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。
所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽受苦厄的分了。
【波羅】 此言彼岸；因為有個度字，所以假定一條生死河，眾生在苦惱的此岸，要度過到清淨的彼岸，用來比喻，不是真有此岸彼岸。
【蜜】 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盤，涅盤就是清淨。
【多】 是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。現在假分五步：
第一步在此岸；第二步入流，是下了渡船了，是初發心的人，亦是初果羅漢；第三步是中流，船在河中間，如聲聞緣覺；第四步到了彼岸，是十地以下的菩薩，終不是究竟；必第五步上岸，「多」捨去了船，即是捨去了法見，掃除了執心，斯是了無掛礙的等覺菩薩和佛。
4樓：匿名使用者
咒本身無我，本來不能為你滅除一切苦難，苦也本身沒有實性，皆是由你自心妄想所生出來，是人自己將自己的妄想所平息了，所以苦沒有，並不是經咒的功勞，故佛說無有眾生如來度，一切眾生皆在自度，你心頭之事，只有你自己才能了之，它物若可代勞，佛也不用傳法了。
佛法在於悟（即智慧型、觀照）與定（即定力、安止），非是嘴巴念與不念之能事，古時說的念，是心思的意思，非是說話語言的意思，末世顛倒，作種種邪解。非我在妄解，去看看正見無所見這本經吧， 真正的佛法，是不著語言與思維的，這才是無明煩惱的根本，離於語言與意識思維，才是佛法。 本質不是說出來的，不是想出來的，是回歸安定之中，重新掌握所獲得的。
5樓：累劫修行
般若是智慧型；波羅密多，是到彼岸。般若波羅蜜多心經就是怎樣修煉一顆能到達彼岸解脫世界的大智慧型心的法門。
6樓：帥帥的良
般若波羅蜜多的多是尾音，不必掛礙
般若波羅蜜和般若波羅蜜多，是一樣的。那個多字是梵文的尾音而已。
譬如，我們中文說：等一下，北方有兒話音，等一下兒。
這個兒只是字尾的尾音，
又如幹啥？幹啥子？那個子也是尾音而已
意思是一樣的。
7樓：匿名使用者
只不過是從梵文譯中文的譯音不同，意義相同。
8樓：全仙
是「般若波羅蜜多」。「多」只是乙個讀音。
9樓：匿名使用者
沒有勇氣面對思維深處最根本的偏頗之處，就沒有辦法得到超脫。 你還應該明白...(這咒語)能除去一切苦難，不存在任何虛妄。 所以，我們這個到達彼岸的智慧型...
普通人念心經的正確方法
10樓：aaa**王
念誦分為大、小bai聲、默念、du
金剛誦都行。金
zhi剛誦----就是自己能dao聽到 ，別人聽不到回。
大回向答文：
願以此功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡霑恩.三遍
佛教《心經》中"空「的含義
11樓：匿名使用者
這個空是對『有』來說的。譬如，我們看到的這個物質世界，都是能夠看得見，摸得著的，叫做『有』。如果要您拿出您的能思維的意識『心』，您是拿不出來的，也看不見（就如靈魂、神識）。
佛教就是指的本性、真如，因為是看不見，摸不著的。為了針對『有』，就名為『空』。
心經破五蘊，是說一切有相（物質）及精神（受想行識）——能所，皆是無明幻化的，無自性的，在本性、真如（空）那裡是沒有的。
12樓：匿名使用者
依文解經，三世佛冤。感悟雖淺，共同切磋。我執已盡，敬請直言斧正——五蘊皆空：是「觀自在菩薩」「行深般若波羅蜜多」「照見」到的一種境界。
色不異空，空不異色；色即是空，空即是色：此空不是什麼也沒有的「頑空」，而是「生萬有」的「真空」。
諸法空相：諸行無常，諸法無我。
空中無色：進入絕對境界，見諸相非相。
13樓：貞勝一明
心經：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
宇宙永珍一切法，都是空有其相。下面是對於空的解釋，本沒有生也沒有滅，而不妨礙生滅。
楞嚴經：於無生滅中妄見生滅。
本沒有染汙，也沒有清淨；而不妨礙垢與淨。染汙是六道凡夫。清淨是羅漢緣覺菩薩。
本不曾增加不曾減少，在聖不增，在凡不減，而不妨礙增減。
一切法從心想生，法身隨緣變現一切。
真空妙有，妙有真空。
這個空是指法身，他普遍存在於一切現象中，而無形無相。
他不是有，也不是無。
兩邊不住，中道不著。
不可思議，乃稍見之。
楞嚴經：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
印光大師是禪宗高手，可以參看印光法師文鈔，網上搜。
14樓：匿名使用者
1、＜心經＞乃至於一切佛經所言之＂空＂，無二無別，實乃指稱修行人依「般若智慧型」所照見的「諸法實相」。
2、一切眾生若能「勤修戒定慧」，以「熄滅貪嗔痴」，皆能契入此一「諸法實相」境界。
3、依第2義而言，可知此一「空」字乃可指稱「妄心之消亡」，亦復指稱「真心之復現」也。
15樓：匿名使用者
空就是不存在。
你認識的一切都不是你所認為的那個樣子。
任何乙個事物都是多方面的，所包含的資訊是無限的，人所能了解的只是其中極小的幾個片面，是無限集中有限的幾個元素。
從時間上看，你所認為的那個樣子其實也已經成為過去了，因為事物每時每刻都在變化。
所以人不要以為自己了不起，不要以為自己都是對的別人都是錯的，其實大家都不是完全正確的，此刻正確，瞬間就變得不正確了。
所以不要「執著」、不要自大。也不需自卑，因為比你強的人其實也強不了多少。
16樓：莫極
「空」是相對於「有」而言，但卻不可以按字面去理解。
所謂「有」，即是恆常的、不變的實體。而「空」則是指變異的、不恆常的。因為一些名色法皆是「相續流」，時時刻刻在生滅。
只是速度十分之快，令人難發覺。正如雨水打在雨傘上，雨傘會變形，而實際上是無數雨滴打在雨傘上，並沒有讓雨傘變形的「雨」。
17樓：匿名使用者
個人的理解是：空是妄念，有是執著。凡事事來即應，事過即休，就是所謂的兩邊不住。如此生活，即是修行。
18樓：大阿彌佗佛
沒有形象，沒有實體。像虛空一樣真實存在。
阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
諸法真常寂靜、自性涅槃，無我無生亦無滅 。無從所來，無從所去。當知「我」即「如來」
20樓：忘歌柏
空是沒有了 空氣也沒有了 意識也沒有了 思想也沒有了
佛教歷史上有幾人從心經上證悟？
21樓：陸過人間
阿彌陀佛！
般若波羅密多心經是大乘經典的經中之心！
有多少人是從心經證悟的，這個沒有人統計，但是心經是驗金石，沒有證悟的，你看不懂，理解的不全面，可能能明白心經裡一些淺顯的，證悟的就不同了，可以從心經裡明白很多很多，如果用文字詳細解釋，可能不止萬言！心經卻只有260字，都是精華的精華，所以，要是用白話淺顯的說明，還要引經據典，要講的就多了！
證悟這件事情很神奇，很玄妙，往往一句話兩句話，乙個小事，一杯茶，一桶水，一陣風，或者是大德高僧的一聲吼，一棍棒，但是前提都要有精進刻苦的學習和積累！
這種學習和積累，是以經為徑，以法為船，以為眾生服務為目的，當福德因緣具足，只是一剎那，心有所悟，便豁然開朗，見那見不到的，聽那聽不到的，知那不知道的，才是真的！
22樓：匿名使用者
每一部大乘經典都會有很多人得以證得無上菩提，沒有誰會去統計這個數字的。
心經中的三世諸佛是什麼意思？
23樓：匿名使用者
心經是佛教經典經書之一，篇幅簡短但蘊藏了豐富的哲理與智慧型。心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
普巴先生揭開千年心的秘密，用科學方法來剖析宗教，用《科學說心經》重新詮釋了心經，在他的解釋中，三世諸佛 在全文中的意思是① 三世指的是過去現在未來，十方指的是十方一切佛。
② 真正的成功者是在心靈本質上取得的成功。
我想把佛教作為我的宗教信仰，請大家給我推薦一下佛教入門讀物！
24樓：天涯野客
佛教是教育，幫你塑造成佛的教育。《覺海慈航》《佛教基礎》《地藏經》《普門品》《心經》
老師我想向您求教阿彌陀佛心咒和金剛薩埵心咒的悉曇梵文
要悉曇梵文的。感激不盡。因為有很重要的事情需要這句話。麻煩各位佛經提及金剛薩埵心咒，很多大菩薩都不知道，下因愚眾不知金剛薩埵心咒，iamzero0回答的唐密版阿彌 bai陀佛du 心咒和金剛薩埵心咒是正zhi確無誤的，看樣子你是非得dao找到藏傳的兩個阿彌內陀佛心咒的悉曇梵文容不可了！不過藏傳佛教使...
阿彌陀佛聖號可以和心經一起修算不算雜修
阿彌陀佛 修淨土法門的一般念淨土五經一論，甚至專持無量壽經或阿彌陀經都可以，一般不念心經，學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，不要自己亂學，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。網上很好找到淨空法師講經的 認識佛教 無量壽經，十善業道經，等，問 一心一意求往生，早晚...
彌勒佛是哪個佛是阿彌陀佛嗎,阿彌陀佛和彌勒佛是一個佛麼嗎
苦苦的掙扎 彌勒佛並不是阿彌陀佛。彌勒佛是未來佛,是繼釋迦牟尼佛之回後,將降生在我們這個世界的答下一個佛,不過時間在幾十億年後,目前還是菩薩。釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年,慢慢便消亡了,等待彌勒佛來人間傳法。可以說彌勒佛是釋迦牟尼佛的 人。阿彌陀佛,是西方淨土世界的教主,他發下四十八願創造西方極樂淨土...