1樓：匿名使用者
寒食節是清明節前一二日，是我國傳統節日，曾經被稱為中國民間第一大祭日。這天要禁菸火，只吃冷食，拜掃祭祖，踏青，鞦韆，蹴鞠，鬥雞等風俗。
2樓：匿名使用者
《寒食》中風俗習慣指吃冷的食物，如青團等
寒食一詩的作者是唐代的韓紅詩中寫的寒食這天的風俗習慣是什麼？
3樓：易卿
1、禁菸冷食：62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433623738
寒食節古代也叫「禁煙節」，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。
2、拜掃祭祖：
寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為「野祭」。唐代編入《開元禮》「卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）」中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。
時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。3、寒食飲食：
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有「蛇盤兔，必定富」之說，意為企盼民富國強；子推燕，取介休方言「念念」不忘介推高風亮節…… 江蘇鎮江有寒食節食具京扛儕"京扛儕".《國民生活歷》說：
「京口（鎮江）以其為寒具。臍為六角形，謂京扛儕。」
4、寒食插柳：
柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有「江淮間寒食日家家折柳插門」的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據各地史籍記載：
「插柳於墳」、「折柳枝標於戶」、「插於簷插柳寢灶間」、「亦戴之頭或系衣帶」、「瓶貯獻於佛神」、「門皆插柳」，故民間有「清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首」之說。
由寒食插柳，演變為今天的全民植樹造林。
5、寒食踏青：
也叫踏春，盛興於唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：「拜掃了事，而後與兄弟、妻子、親戚、契交放情地遊覽，盡歡而歸」。
明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：「歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，遊人以萬計。」可謂盛極。
《寒食》這首詩中描寫寒食節風俗的詩句是？
4樓：君子一言
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。古代在清明節前兩天的節日，禁火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
5樓：頗黎圖騰
「日暮bai漢宮傳蠟燭du」
《寒食》
唐代·韓翃
春城zhi無處不飛花，dao寒食東風御柳斜。專 日暮漢屬宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
釋義：暮春時節，長安城裡到處都是飛舞的柳絮、落紅無數，寒食節東風吹拂著****的柳枝。
夜色降臨，宮裡的宮人們忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡。
這首詩表現了作者對當時作威作福的宦官的強烈不滿，這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長安城內富於濃郁情味的風俗畫。實際上，是對當時權勢顯赫的宦官進行了深刻的諷刺。
6樓：匿名使用者
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五候家
7樓：匿名使用者
第三、四句，copy日暮漢宮傳蠟燭。輕煙散入五侯家。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。
又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。「日暮漢宮傳蠟燭」，皇帝特許重臣「五侯」也可破例燃燭，並直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮（實指唐朝宮廷）到五侯之家，沿途飄散的「輕煙」會引起詩人的特別注意。
《寒食》這首詩描寫的是寒食節由什麼的景象。
8樓：市曼華魚琴
《寒食》
韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《寒食》是唐代詩人韓翃的一首七言絕句。詩的前兩句寫的是白晝風光，描寫了整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景和皇宮園林中的風光；後兩句則是寫夜晚景象，生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。
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寒食是哪代詩人誰寫的本詩是一首什麼詩詩的前兩句寫的是什麼後兩句寫的是什麼
唐代詩人韓翊 引用典故對外戚得寵專權的腐敗現象進行諷刺的詩 詩的前兩句寫的是白晝暮春長安城的寒食節，後兩句則是寫夜晚漢宮的寒食節 帝王傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。寒食 作者韓翃是唐代詩人。韓翃，字君平，南陽 今河南南陽 人，唐代詩人。是 大歷十才子 之一。天寶13年 754...