1樓：手機使用者
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋專室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德行"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，
屬《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室銘本文主要採用了什麼寫法主要表達了作者怎樣的思想感情
2樓：佳人醉月
陋室銘以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式
表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣. 表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態度.
也表露出作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
陋室銘一文中文章是從哪些方面來描寫陋室的，表達了作者怎樣的思想感情
3樓：匿名使用者
陋室銘一文中文章是從居住環境、交往人物和日常生活這三個方面描寫陋室的。
表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
原文陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：何陋之有？
譯文山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上台階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。
似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子雲的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？
」《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
4樓：說謊的啞巴
居住環境、交往人物和日常生活這三個方面描寫陋室的。表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
5樓：匿名使用者
生活環境，朋友類別，興趣愛好。樂觀向上安貧樂道
陋室銘表達了作者什麼樣的思想感情
6樓：阿沾
《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作。
原文節選：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較。那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
作者簡介：劉禹錫，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。
唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。
後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱「劉柳」；與白居易唱和甚多，並稱「劉白」。有《劉夢得文集》傳世。
7樓：明長青陽鳥
作者採用托物言志的手法，描繪了居室的環境，室中的人物，室中的事物，極力形容「陋室不陋」，自述其志，表達了一種高尚傲岸的節操和安貧樂道的情趣
8樓：匿名使用者
劉禹錫所作散文簡練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世傑作。從題目看，作者是在讚美陋室，為陋室作銘，其實作者是借物抒情，托物言志。
本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
9樓：匿名使用者
淡泊名利，只追求心靈的超脫；物以類聚，人以群分；
10樓：匿名使用者
此文表達了作者不與世俗同流合汙，莊重、樸實和安貧樂道的情操
11樓：熱心網友
淡泊名利，只追求心靈的超脫
12樓：匿名使用者
表達了作者高潔傲岸、安平樂道的生活情趣
13樓：匿名使用者
陋室銘作者
思想
14樓：匿名使用者
表達了陋室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
陋室銘 本文表達了作者怎麼的情趣？採用了什麼手法？ 5
15樓：似風在聽
表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。運用了托物言志的手法。採用模擬與起興的手法 ，運用互文的修辭手法。
16樓：鳥鳳院豔月
陋室銘使用了借物喻人的手法用屋子的簡陋和來往人群來襯托出作者避世。高尚的節操。和不慕名利情趣。
17樓：匿名使用者
托物言志、以此說明作者樂觀積極向上的生活態度和人生觀。
陋室銘的表現手法，表達了作者什麼思想感情
18樓：課文你來說
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
19樓：
表達了室主高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
20樓：匿名使用者
這乙個學過，已經搞忘了呢
陋室銘表達了作者怎樣的思想感情
21樓：韓琴
《陋室銘》作者借讚美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
白話文釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢?
擴充套件資料
創作背景：劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。
劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子雲亭模擬陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含「君子居之」的深意。
其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
22樓：陝西鋼構網
從主題看，《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
立意：從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
表達方式和寫作手法：
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
陋室銘》中，作者為什麼要為陋室作銘
陋室銘 唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達 ...
本文題為陋室銘，而作者卻沒有直接去寫陋室，為什麼？既然是陋室，作者就應該傾其筆寫盡其陋，然而作
1 作者以山水引出陋室，而後以仙 龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。2 陋室之所以不陋，都是因為在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，這就更好地體現出那種安貧樂道的思想性格。本文題為 陋室銘 而作者卻沒有直接寫陋室，為什麼 銘，是古代的一種文體，簡單來說就是托物言志，借景抒情。主要是描寫陋室來抒發...
《陋室銘》中,孔子雲,何陋之有在文中有什麼作用
前文所寫的內容全都表達了劉禹錫的觀點 斯是陋室,惟吾德馨 而後文寫到 南陽諸葛廬,西蜀子雲亭,孔子云何陋之有?是借用古人的話,證明了自己的觀點 是文章結語,點睛之筆。表明自己的生活態度正如孔子一樣,安貧樂道,突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關鍵在於 君子居之 惟吾德馨 孔子云何陋之...