原來家裡有佛像但家裡也沒有明確的宗教信仰也沒供奉後來老房子動遷攜帶不方便留在老房子又怕拆

2021-04-25 14:03:17 字數 5468 閱讀 3155

1樓:匿名使用者

放心吧,你處理的很好,沒有什麼不妥當的地方,信仰也是自由的。

家裡的佛像長期沒供奉怎麼辦? 25

2樓:引經據典正法

恭敬誠心的供奉佛菩薩是給全家積德,如果實在不想供奉,就恭敬誠心的給佛像清淨乾淨,送給願意供奉的人或寺院裡。

繼續供奉的方法和位置如下

1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。

2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?

坐在這個位子,每乙個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。

3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第乙個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?

4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。

5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。

6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每乙個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第乙個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!

7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第乙個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。

我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!

8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!

淨空法師答:如法。在現代大都市裡面,這種情形愈來愈多。

我們的居住空間愈來愈小,有很多確確實實是不得已,把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面,最好能做乙個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上,課誦的時候門開啟。

沒有佛龕,你用乙個布做乙個簾子拉上,也一樣,這都很好,都是我們一點的敬意。

3樓:匿名使用者

這個要看情況,這事開光的時候就應該要問清楚,有的只要是高處放在那裡也沒問題,有的不供了就要送到廟裡,尤其是那些根本不是僧人開光的佛像,應送到寺廟裡就沒問題了。

只要是戒蠟厚的出家人開光的佛像,佛龕前面用布遮好了,心裡並不是有捨棄的念頭,只是因為各種原因沒有供奉,那沒問題,不用想太多,不恭敬是一定有的,但不恭敬的事情多了,畢竟生活在俗世裡的俗人有的時候就是這樣那樣的,但這不會有什麼不良的後果,因為佛菩薩絕不會因此而捨棄任何眾生,但還是那句話,看好了哈,是出家人開光的佛像,而不是其他的什麼人搞來的,這個深些的原因沒必要掰扯,這麼說您明白了麼?

如果想接著供,那就把那塊地方好好打掃一遍,然後掀開布簾子接著供就好了,沒什麼講究,那些巫婆神漢大仙們倒是有各種各樣的講究,但那不是佛教的講究,佛教沒有那麼多講究。

4樓:海印放光

不供奉的話,有以下幾種處理方式:

送給信仰佛教的人;

送到寺院;

用乾淨布或者塑膠袋包好,收藏。以前很多家庭收藏佛像現在都成傳家寶了。

我把家裡的佛像收藏起來,放在櫃子裡,並沒有供養,會不妥嗎?

5樓:匿名使用者

您好,佛像不建議放得嚴嚴實實的收藏起來,畢竟佛像是表佛菩薩的形象,理應尊敬對待。

並非一定要點香去拜才叫供養佛像,佛像置於淨處,簡單的禮佛一拜也是供養佛像,當然條件允許能燃香供水供花也是最好不過了。

6樓:℡熙丶

不會,對佛心有誠心,佛便理解。

家裡供佛能把佛送走嗎?有人說如果送走佛會給家庭帶來惡運是這樣的嗎? 250

7樓:匿名使用者

理想情況下是只要你是以符合佛法的方式恭敬的將佛像送走,就不會有什麼問題。但是你家裡還可能有很多眾生因為供奉佛菩薩得到很大利益的。這樣如果你直接就把佛像送走,他們很有可能對你不滿,甚至給你打災。

所以把佛像請走之前,最好在家多誦經回向給家裡面的無形眾生,說明自己把佛像送走的原因,祈求他們的諒解,把誦經功德回向給他們,求佛力加持他們早日離苦得樂,念佛求生淨土。

8樓:aaa**王

這個是自願的 不會有任何影響的 「有人說」是誰說 不是聖者說不可信 沒道理的都是迷信 根本不用聽那個!!

但 送走前要先說一下原由 之後恭敬的送走 放寺院 或送人都行 自願的!!

9樓:匿名使用者

凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相則見如來。

若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能現如來。

真正的佛是看不見真身的,也是沒有貪欲心的,所以送走佛像之後,根本不可能會給家庭帶來惡運。

只有多行善事,家庭才能不斷帶來好運。

10樓:潛川

佛大慈大悲,怎麼可能給你帶來厄運呢?講這句話的人就是對佛教一無所知,屬於「佛盲」一族。

佛菩薩像或神像或畫像一旦陳舊了、殘缺破碎了,或者我們不想供奉了,或者因為搬家、出國等別的原因沒法供奉了,處理方法如下:

1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有沒有需要的,轉贈給朋友,也是一件與佛結緣的善事。當然,有些人認識不夠,不願意接受別人供奉過的佛像,那雖是誤解,也不用強求。

2、最好的辦法就是送到附近的寺院,請寺裡的僧人代為處理;

3、或者請寺裡的法物流通處居士代為轉贈結緣。

4、如果附近沒有寺院,也可以送到旁邊的山上去,越高越好,最好放在大樹下或者石壁之下,端端正正擺好,自有山神土地及過路神仙守護,所謂「但有佛像處,必有**神」就是這個意思。

5、當然,如果捨不得或者今後還有可能要用,也可以用紅布包裹起來裝箱(切勿倒置),放在客廳、書房、閣樓等處存放,頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。

11樓:匿名使用者

好的,很多時候大家多佛像怎麼處理是非常的難辦的。。都是因為害怕給自己帶來不好的後果。所以你就需要到一些專業的地方去辦這件事,比如你們當地的,或者離你們最近的寺廟等,沿路用紅布包裹你的佛像,到了以後,把佛像交給專業人士處理,當然你要給點香火錢了,這樣佛像也找到了自己的家,你也會供養了佛的道場而積福。。。

12樓:匿名使用者

佛菩薩是大慈大悲,救度眾生的,不是害人的,怎麼會送走佛會給家庭帶來惡運呢?這惡運哪來的呀?佛菩薩也不會害你。唯一可能就是自己造了不善業,沒有佛菩薩提醒加護,遭到惡報。

大家每天都能看到佛菩薩形象,心裡就會產生趨向善法的思想,善有善報,家裡才會幸福美滿。

13樓:匿名使用者

可以送走的,我佛慈悲為懷,是不會計較的。當然俗話說請佛容易送佛難,你要恭恭敬敬的送佛出門,不能草率從事。

14樓:匿名使用者

不會的。因為大慈大悲的佛,不會因為你送她而對你帶來惡運,人其實一切都是在心理作用。你心向善向惡,帶來的後果是不一樣的。

積善之家必有餘慶,幹壞事必然招報應的,這是必然的。六道輪迴嗎?那就是這就說明是報什麼目的,把他們送走的。

所以得到的結果就不一樣。

15樓:青竹遺風

佛像如果在家裡不方便供奉,可以送到寺院去。有沒有惡運,看自己是否存在主觀上的惡意,佛陀所代表的是佛法真理,教導人諸惡莫作,眾善奉行。佛法真理不能被惡意否定;如果你惡意否定,背道而馳,那導致惡運也是必然的,並不是佛降災於你,實則是自作自受。

16樓:孩子湖淼

這個沒什麼,我就把以前供的佛送到了寺裡,還經常去看它拜它。沒什麼,莫信什麼請佛容易送佛難之類的。佛像因緣成熟到你家,又因緣成熟要去其它地方。恭敬它,行善事,一切ok!

17樓:每日修一善

如果不供奉,可以送到寺院,只要恭恭敬敬,不會有問題。佛菩薩大慈大悲,不是小氣的神。

如果誹謗佛菩薩,對佛菩薩不恭敬,那才會給家庭帶來惡運。恭恭敬敬送到寺院去,或者送給信佛的人,那沒有問題的。

18樓:愛喝咖啡

不會的,都說是佛,那麼佛是不會計較任何事的,相反的佛會點化你,但是既然供佛了,為什麼又要把佛送走呢?

19樓:匿名使用者

當然可以送走,但是要如理如法的送走,送到寺廟比較妥當!如果送到不合適的地方或扔掉破壞罪過很大!

20樓:懺悔文人

不是這樣得的厄運,以下學習佛經內容:

佛言。阿難。善惡追人。

如影逐形。不可得離。罪福之事。

亦皆如是。勿作狐疑自墮惡道。罪福分明。

諦信不迷。所在常安。佛語至誠。

終不欺人。(乾隆大藏經《阿難問事佛吉凶經》)

大王。若王大臣。捨其善法行惡法者。

於現世中人所輕鄙。不敢親附鹹生疑惑。常見惡夢多有怨家後生懊悔。

命終之後墮地獄中。——世尊(乾隆大藏經《佛為勝光天子說王法經一捲》)

惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者?獨佛知耳!——佛(乾隆大藏經《佛說無量壽經》)

佛告諸比丘。出家人何能恆得世利。比丘當知。

世間八法常隨世人。世人亦常隨世八法。何等為八。

一利二不利三稱四不稱五譽六毀七樂八苦。如是比丘愚痴凡夫少聞少知。於正法中心不調伏。

於賢聖法心未開解。若世利起不善觀察。是世利生即是無常磨滅之法。

若法真實無常磨滅者。當知是利雖生速滅不住。若不觀察此真實義。

是為凡夫無實智慧型隨順世法。如是不利乃至樂苦亦不觀察。是樂雖生即是無常磨滅之法。

若法真實無常磨滅者。當知是樂苦雖生速滅不住。若不觀此真實義者。

是為凡夫無實智慧型隨順世法。比丘當知。於此世法不觀察故。

若世利起則生貪著。若利不起則生憂患。乃至樂苦亦復如是。

比丘如是三受增長。三受既增四取熾然。四取熾然故則有生緣。

生老病死憂悲苦惱心亂發狂如是習起苦陰增廣。比丘當知賢聖**多聞智慧型。於正法中心善調伏。

賢聖法中心得開解。世利既生當善觀察。世利起者皆悉無常磨滅之法。

若法真實無常磨滅者。當知是利雖起速滅不住。乃至樂苦皆悉如是。

比丘當知。作是觀者若世利起不生貪著。世利不起心不憂戚。

乃至樂苦亦復如是。愛憎不生諸覺隨順離諸憂戚。乃至樂苦苦陰滅盡則得涅槃。

爾時世尊說是法已。重說偈言。

利衰及毀譽  稱譏若苦樂

八法常相尋  往復若迴轉

八法不牢固  磨滅變化法

所謂聖**  執照無常鏡

諦觀世八法  俄頃不暫停

於四樂利中  未嘗有傾動

若遭毀譏謗  憂戚不經心

若離世八法  是名智慧型士

能出欲河流  度脫生死海——世尊 釋迦牟尼佛(大藏經《摩訶僧祇律》卷第五:四波羅夷第四戒初)

21樓:匿名使用者

俗話說「請佛容易送佛難」。有些事情不可不信也不可強信。如果你執意想把佛送走,你可以請求佛門大師誦經後帶走,以保平安。

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