道教咒語和佛教咒語能影響周圍的磁場嗎?它們起著什麼作用?對人有什麼好處和壞處?是不是能救人也能害人

2021-04-24 13:10:49 字數 5923 閱讀 1685

1樓:周公後

不僅道教咒語

和copy佛教咒語,而且bai所有的其他教門的咒語,都能du影響周圍的zhi

磁場。但它們各自所起的作用是dao不相同的,其作用既決定於咒本身的內涵,更決定於施咒術者的心念。如果施咒者心存善念,則會對人有好處,如果施咒者心存惡念,則會對人有壞處。

也就是說,咒,既可救人,也能害人。或者,從另外乙個角度來講,不是咒本身害人或者救人,而是用咒者會決定乙個咒是害人還是救人。

但是,宇宙中有乙個真理:「出乎爾者,反乎爾也。」害人,其實是害自己;救人,其實是救自己。明白此理的人,他是不會去害人而只會去救人的。

咒語之作用力,其實全在於心力:念咒,就是制心一處的功夫,是增強內力的方法;而用咒時的想法,就是決定心力作用的方向,明此,則一切看似神秘的方術,都可以破解。

南無阿彌陀佛!

2樓:水中應天

道教不知道

佛教的沒有可以傷害別人的。只有利益別人的。

3樓:蓮子居士

音必須念對,語調也必須對,才會起作用。這些不是看文字就可以念的對的。必須有懂的人親授才可以的.

4樓:匿名使用者

不知道列位說咒語能引響磁場的可有依據否?沒有就不要忽悠眾生了。磁場這東西是可以根據科學方式測出來的,可信度怕是在你之上吧。

奉勸樓主,有信仰是好事,可別迷入而失理智中了那些扯著宗教大旗的大忽悠的道了.

5樓:匿名使用者

呵呵 不管是佛陀 還是道士

所謂咒語都是心理暗示

是音節和文字形成的

科學應該有很好的解釋啦

宗教是一種心靈寄託和向心力 凝聚力的表現

6樓:嶗山道

可以影響你的靈魂,純淨你的心神,增強你的定力!

注意:信仰不是什麼磁場,也不是什麼氣功,信仰是人生觀和方**。

7樓:匿名使用者

必須心存正念,對俢行者有引導作用,要擁有善心,必須永存正念!先化解自己,然後再感化身邊的一事物!

8樓:匿名使用者

樓主可以在網上搜尋《水知道答案》這本書,裡面的例子很明顯。我就不多說了

9樓:匿名使用者

咒語都是從佛菩薩 大羅神仙 的話語,經典中提煉出來的。

你覺得 佛菩薩以及大羅神仙會害人嗎?

咒語都是收集功德 ,渡化世人所用。決無害處!

10樓:燁帝

有些聲音你聽

抄起來很舒服

襲 但有些就很傷心

bai那就和震du動有關

你去看佛教的咒zhi語

嗡嘛呢唄dao咪吽

你念一遍

是不是感覺很咬口

因為這些聲音能刺激人的生理

科學上總是說神都是人們杜撰出來的

但有些事科學卻解釋不出來

反而宗教能給乙個完美的解釋

嗡嘛呢唄咪吽

人發出嗡的聲音時 大腦會震動

而嘛呢唄咪胸膛會震動

吽有會引發全身的震動

經常念讓很多壞死細胞隨排洩系統而出來

所以不太容易得癌症和結石

還有什麼不懂的就追問啊

南無觀自在菩薩

道教咒語與佛教咒語的作用有哪些不同?

11樓:匿名使用者

不同的咒語 作用當然不同 同樣的咒語作用基本相同

都是辟邪的咒語 肯定作用都是辟邪 不可能辟邪咒語還能給你招桃花

12樓:罪惡愚夫

道教降妖伏魔為主,佛教出輪迴為主(包括消業)。

13樓:匿名使用者

道教的是中文的,佛教的是梵文的。

14樓:無量光無量壽

方便有異各不同,圓滿究竟本來同。

15樓:折玄清

不同我不知道 相同我知道

請問佛教的心經和道教的清心咒可以一起讀嗎?有什麼壞處嗎,如果一起讀的話,

16樓:引經據典正法

佛教的經書是可以和道教的咒語先後一起讀誦的,只要你恭敬誠心,是沒有什麼壞處,佛法是一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。但不管是道教還是佛教,只有堅信乙個,專一修行,專一讀誦,才是效果最大的。下面是讀經念咒恭敬的方法

何謂恭敬?印光大師雲:「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保,則無邊利益自可親得。

」凡欲閱讀經典,須先洗手漱口、潔淨幾案、端身正坐、合起雙掌,然後以拇指與二指翻開經本,慎重小心保護**,勿令染汙、勿使損毀。一則保持**壽命,二則保持**完整,三則能生福德及智慧型性,四則遠離諸過也。

何謂不恭敬?印光大師雲:「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗,則罪過彌天、苦報無盡也。

」例如將經典放置不淨幾案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中,或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕,或用口涎沾於指上來翻經頁,或用二指及中指夾起**翻閱,或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典,或眼看**、心思**,雙手無事,則閒摩其腳及腳指隙,然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時,咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口,或正閱經時,未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑,或不端身正坐、及半坐半臥、並斜身翹起腳來閱讀,或將經置於腿上翻閱,或將經書捲起,當**唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種,若詳舉則無量矣。

祈緇素大德,於觀覽**之時,必須仔細思量,對於三藏聖教靈文,恭敬與不恭敬之福罪為要。

17樓:匿名使用者

其實,《心經》含義不是你想得那麼簡單的,

有時候你讀了清涼,只不過因為你曾經讀過,熟悉而已,並沒有什麼。

首先,我要告訴你什麼是真正的佛教。佛教並不是單單一門宗教 ,真正的佛教是積極的。

因為佛教的思想,是教人行善,積德,而且也可以修身養性,學習佛教不單單可以讓我們這一生與人友好相處,懂得待人接物,經濟財富穩定,家庭、事業、工作等等更加美好,不僅對來世一定有幫助,今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功,也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振,而始終都會有一種滿足感。同時也可以認識到整個人生、世界,乃至是整個宇宙的真理、真相。

我們感受到痛苦的原因是什麼:作為凡夫人,痛苦的**一是對自己的執著,別人稍微有點看法、說法,自己就接受不了;還有乙個,就是身體非常不堅實,以致常要感受各種痛苦。無垢光尊者說:

「一切痛苦不樂根,此身極大煩惱源。」因此,一切痛苦的罪魁禍首,就是這個身體。

如何去除痛苦獲得快樂:一部分是依靠學習,理解法義,然後解決自己內心的痛苦,獲得快樂;還有一部分,是通過對佛法甚深教義不斷地串習、修煉,然後獲得不同的驗相、覺受和證悟。

18樓:笑呵呵笑呵呵

完全可以,功德無量。許多大德,修到一定程度後,都不太分佛教還是道教的,越往前走越相近的。佛教和道教,只是入門的方法不同,到最後會走到一起的。

念經念咒最重要的是誠心,其次就是勤奮精進了,勤奮精進又可以用唸了多少遍來衡量,越多越好,加油吧。

19樓:

道友若要執著於咒術,取其表而忘根本了,平日俗務甚多,哪能不想,和你生活環境有莫大關係,寧心,寧己之心,未學舍哪得清靜,想清靜,先學放下,哪怕是暫時的。

20樓:神龍架

佛教的經書是讓人越讀越平靜的,裡面有很多理論,多數是教說,與世無爭,靜安心德,至於後面的那本書沒有讀過,建議還是不要相信什麼咒語撒的,因為它有可能會把人帶入另外乙個不好的方向!

21樓:蘇寧電囂

可以的。不影響。多讀人的心情都會好點的。所以。非常有用。本質是一樣的。

22樓:渤海灣人家

在祖國大陸是有三教本來一組風的,其實你看道教天天要談三界因果輪迴,要出家淨口素受千萬戒,每年你參加二月,三月,五月,七月,九月佛道共同祖師的節,不就變個名字嗎?道教學耳根圓通百萬千的還少嗎?當然官方不會公開說合一,但內心可以梯度,尤其07年我在衡山被老道長呵斥,爾臭皮囊肉眼凡胎看不見道教協會三身具足,法身無量都是9地摩訶薩轉世再來

23樓:匿名使用者

鳳陽士人外出遊歷,一年不歸,妻子鳳陽女日夜懸望。  一夜,一位麗人前來,帶走鳳陽女,找到在草坪安歇的士人,夫妻團聚。麗人請他們到自己家安歇。

不料席間,士人和麗人眉來眼去,逐漸將鳳陽女拋在一邊,倆人一起入房作樂。鳳陽女氣憤,意欲投井,巧遇弟弟三郎。得知真相的三郎義憤填膺,隔窗拋石,砸破了士人的頭。

24樓:匿名使用者

應該不可以吧,都不一樣

道教的符咒有用嗎?

25樓:青烏風水命理

符咒是道家靈修的哲學,也是心靈的藝術昇華。古語云:若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。所以說符咒不是隨隨便便就可以畫的。

道家符咒起源於上古巫祝。在東漢時期非常盛行,畫符的時候要唸咒語,用符也有講究。咒語成為施術者精誠達意,發自肺腑的聲音施加在符上。

符上攜帶了諸多易學資訊。人們所謂的「法術」就是指符、篆、咒為本的道家秘法。符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ,道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能;「咒」指的是具有特殊音訊效應的口訣,道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。

符由符頭、符膽、符腳組成。教派不同形式也有區別。

符頭:常見的'三勾'符頭,就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍,土地,祖師)的記號。三勾在整個符上代表三清,在敕令及神名之下者代表三界公。

也有敕令,雷令……等等作為符頭,其種類繁多,用法不同,符頭也不一。但是榔梅符法的符頂上三勾代表「三昧真火」。

符膽:符膽是符的主宰,是其靈魂,符膽是由一些秘字所組合而成。符能否充分發揮效驗,在很大程度上取決於符膽。

符腳:用以結束符膽,是結束符的書寫手續。也有極其重要的地位。

此外畫符也有儀式講究,還有很多東西需要準備如:筆墨、公尺酒、硃砂等等。

符咒有四大要訣,也就是四種主要主要表達形式:符:就是書符,代表靈界公文和法規。

咒:就是咒語,代表靈界密碼與歌誦號令,起到對鬼神的說服作用。印:

就是手印,代表靈界的權威和印信。鬥:就是步罡鬥,分五行、七星、八卦等各種不同罡步,代表不同作用的威力。

符咒其實是一種修煉的意念之力,通過符這一載體強化人內心中的精神力量,以及由符借助周圍氣場的力量來達到效果。

26樓:光芒星斗

第一符和咒不是一回事。第二以道教角度是有用的,也確實可以發揮一定作用。

符咒,在道家修煉中是乙個重要的組成部分,什麼叫咒?《說文解字》中載:「祝者咒也。

」在黃帝時代祝、咒是不分的,黃帝時設的官職祝由,又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說:

「厥口詛祝」,疏雲:「祝音咒,詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人,並向神明發誓。

道家的符咒咒語,就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行,並且也符有密切的關係,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。

祈禱時,咒語都是一些讚頌神靈,和祈訴如願之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多為安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有「急急如律令」一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道:

「急急如律令,漢之公移常語,猶今雲符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述」。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒:「入山宜知六甲秘祝。祝曰,臨兵鬥者,皆列陣前行。

凡九字,常當密祝之,無所不辟。要道不煩,此之謂也。」從這段文字中我們可以看出咒語的力量,常人看來普普通通的九個字「臨兵鬥者,皆列陣前行」。

竟然能「無所不辟」真是不可思議,可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時,往往要和存思,行氣等法術配合進行,就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態,所有咒語都是精誠所至的心聲,並存想自己與神靈相通。

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