1樓：暮靜雨
三年之喪是喪禮中至重的
儀節，其背後蘊含著制定、施行這些儀節的理專由和依據。
儒家所主張的三年屬之喪在很大程度上影響了財富、人口的積累與增長。墨子從功利主義的立場出發的批評，說明喪制的利弊取決於它對實際利益的影響。但現實利益的獲取並不是儒家的首要目標，合禮的生活才是儒家的根本追求。
春秋末葉正是傳統的禮樂制度加劇崩壞的時期，而三年不為禮樂專事服喪，會造成其他禮樂活動在儀式施行層面的廢弛，也會對整體的禮樂生活產生消極影響。但從禮的本質層面來看，為父母服喪關聯著禮所維繫的社會基本秩序與價值的諸多方面，因此不會導致宰我所擔憂的「禮壞樂崩」。儒家試圖以服喪者內心的哀痛之情作為三年之喪的依據，並通過制中立節之說來論證這種情感的普遍性。
2樓：陽光的魑魅
三年之喪在很大程度上影響了財富、人口的積累與增長
3樓：泗上布衣
論語裡面有，依據就是小孩三年才能離開父母。
宰我問：「三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新谷既公升... 檢視全部
怎樣看待孔子的三年之喪
4樓：匿名使用者
我們自小三年才能離開父母的懷抱，為父母守孝三年實不為過。但要看自己的信仰了。我贊同。
我見過很多老來喪子的老人，他們到死都不能忘卻喪子的傷痛。而我們年青人如果失去父母，大概不需要三年，就會大多忘掉了。倒是什麼愛情或者別的感情更痛徹心痱。
「久病床前無孝子」，更別說離喪之後了。
5樓：
孔子 問宰我 如果他父母剛去不久他就食美食衣華衣 心中能過意去嗎 如果能 你就不必了 宰我說 能 孔子心中雖然不滿 但也不能說什麼了
6樓：匿名使用者
合乎儒家思想，很符合他的個性！
7樓：匿名使用者
為親人守孝三年，這是孝道，孝禮也。
「三年之喪」是什麼意思？
8樓：tao濤
三年之喪：
古代喪服中最重的一種。臣為君、子為父、妻為夫等要服喪三年。為封建社會的基本喪制。
居喪制度是中國古代的喪葬制度的一部分，居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。無論是埋葬制度還是喪禮制度、喪服制度，都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。居喪制度對親人去世後的服飾、言容、居處、娛樂、飲食等都有詳細的規定，特別是還有「居喪三年」不能外出工作的規定。
9樓：匿名使用者
所謂的三年之喪什麼意思呢？就是古人他規定父母過世，做子女的守喪三年，事實上這樣三年之喪，在周朝的時候，已經不太普遍流行了，商朝的時候是有這樣的規矩。孔子的祖先是商朝人嘛，所以他總認為說，我們祖先那一套應該還適用。
結果宰我提出質疑。這個學生也真是聰明，我們看他怎麼提問題的。在《論語》裡面，宰我就請教說，為父母守喪三年，時間未免太長了，他說乙個君子，三年不舉行禮儀，禮儀一定會荒廢，三年不演奏**，**一定會散亂，舊穀吃完新谷也已收成，打火的碎木輪用了一次，所以呢，守喪一年就可以了。
10樓：六星幻月
孔子認為：孩子自出生以來，最少三年是離不開父母的照顧撫養的 所以在父母去世 子女最少守護父母靈位三年 以示報答
為什麼孔子這麼重視三年之喪
11樓：苗苗娃娃兒
儒家注重孝，不能孝便不能忠，父母生養哺育，是需要回報的，三年之喪是表達孝順之心的一面，也是更能表達的一點，如果不能則為不然.。
12樓：甜心
孔子重視居喪三年理由是：三歲以前的嬰兒不能脫離父母的懷抱，受到父母無微不至的、忘我的哺育，那麼成年之後陪伴已逝的父母三年，豈不理所當然。
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