清代的八大山人是指八位畫家。是否正確

2021-04-20 21:54:46 字數 5312 閱讀 2659

1樓:殺了佛祖我成佛

錯誤,八大

抄山人是明末

清初畫家朱耷的別號。

朱耷(1626—約1705),明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人、個山 、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。

明亡後削髮為僧,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝鍊沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文。

他的作品往往以象徵手法抒寫心意,如畫魚、鴨、鳥等,皆以白眼向天,充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長,蒼勁圓秀,清逸橫生,不論大幅或小品,都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套,在不完整中求完整。

存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。

清代的「八大山人」指的是?

2樓:匿名使用者

具體如下:

八大山人(1626——1705),原名朱耷,又名朱道朗,號良月,八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後,歷代子孫世居南昌等地,共分八支,八大山人是弋陽王七世孫。

其祖父朱多(p95)是一位詩人兼畫家,山水畫風多宗法二公尺,頗有名氣。父親朱謀覲,也擅長山水花鳥,名噪江右,可惜中年患暗疾去世,叔父朱謀(p95),也是一位畫家,著有《畫史會要》。八大山人生長在宗室家庭,從小受到父輩的藝術陶冶,加發聰明好學,八歲時便能作詩,十一歲能畫青山綠水,小時候還能懸腕寫公尺家小楷。

少年時曾參加鄉里考試,錄為生員。

崇禎十七年(2023年),明朝滅亡,滿洲貴州貴族入關統治全國。八大山人那時十九歲,不久父親去世,內心極度憂鬱、悲憤,他便假裝聾啞,隱姓埋名遁跡空門,潛居山野,以儲存自己。八大山人的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押,彷彿象一鶴形符號,其實是以「三月十九」四字組成,藉以寄託懷念故國的深情(甲申三月十九日是明朝滅亡的日子)。

知識拓展:

清代的八大山人是指八位畫家。是否正確:

錯誤,八大山人是明末清初畫家朱耷的別號。

朱耷(1626—約1705),明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人、個山 、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。

明亡後削髮為僧,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝鍊沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文。

清代的「八大山人」指的是?

3樓:匿名使用者

具體如下:

八大山人(1626——1705),原名朱耷,又名朱道朗,號良月,八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後,歷代子孫世居南昌等地,共分八支,八大山人是弋陽王七世孫。

其祖父朱多(p95)是一位詩人兼畫家,山水畫風多宗法二公尺,頗有名氣。父親朱謀覲,也擅長山水花鳥,名噪江右,可惜中年患暗疾去世,叔父朱謀(p95),也是一位畫家,著有《畫史會要》。八大山人生長在宗室家庭,從小受到父輩的藝術陶冶,加發聰明好學,八歲時便能作詩,十一歲能畫青山綠水,小時候還能懸腕寫公尺家小楷。

少年時曾參加鄉里考試,錄為生員。

崇禎十七年(2023年),明朝滅亡,滿洲貴州貴族入關統治全國。八大山人那時十九歲,不久父親去世,內心極度憂鬱、悲憤,他便假裝聾啞,隱姓埋名遁跡空門,潛居山野,以儲存自己。八大山人的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押,彷彿象一鶴形符號,其實是以「三月十九」四字組成,藉以寄託懷念故國的深情(甲申三月十九日是明朝滅亡的日子)。

知識拓展:

清代的八大山人是指八位畫家。是否正確:

錯誤,八大山人是明末清初畫家朱耷的別號。

朱耷(1626—約1705),明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人、個山 、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。

明亡後削髮為僧,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝鍊沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文。

4樓:小小的

指的是明太祖朱元璋第十六個兒子朱權的後裔朱耷。八大山人是他的乙個名號,並不是指八個山人。他是清朝時期的畫家。

朱耷的身世坎坷。當時明朝滅亡滿清入關的時候,他僅僅才19歲。國家突然滅亡了,自己的父親也很快去世了。

他為了保全自己,只能裝瘋賣傻,隱姓埋名。只能借畫作來述說自己的亡國之痛和對滿清的嘲諷。

八大山人是朱耷的乙個名號。因為他自從出家之後,遁入空門之後用信奉道教,開始自己經營道院。八大山人一聽就有遠離塵世的味道。

而朱耷專心於修道,忘卻塵世中的煩惱。更多的是,因為他沒辦法恢復自己的國家。感覺到深深的無力,所以他只能靠作畫的方式,用隱喻的方式表達自己的不滿。

他專心傳教,也是為了減少自己亡國的悲痛吧。

5樓:芒載壽小凝

清代的「八大山人」指的是一位畫家詩人

清代的八大山人是指一位畫家還是八位,是誰

6樓:凰伯爵鴉

八大山bai人:朱耷du是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權

zhi的第九dao

世孫。清代畫壇名家輩出專,八大山人無屬疑是最耀眼的一位。他是一位和尚畫家,其詩、書、畫都達到了禪意深幽的境地。

他行為詭異,才華卓絕,身世也離奇。他是明朝皇室後裔,一出生就揹負了國破家亡的命運。

7樓:匿名使用者

八大山人bai是明末清初畫家du

朱耷的別號。

朱耷zhi(1626—約dao1705),明末清初畫內家,中國畫一代宗師。本容名由桵,字雪個,號八大山人、個山 、人屋、道朗等,漢族,江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫。

明亡後削髮為僧,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝鍊沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文。

他的作品往往以象徵手法抒寫心意,如畫魚、鴨、鳥等,皆以白眼向天,充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長,蒼勁圓秀,清逸橫生,不論大幅或小品,都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套,在不完整中求完整。

存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。

清代的八大山人指的是?

8樓:kyoya諾

八大山人(1626——1705),原名朱耷,又名朱道朗,號良月,八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後,歷代子孫世居南昌等地,共分八支,八大山人是弋陽王七世孫。

其祖父朱多(p95)是一位詩人兼畫家,山水畫風多宗法二公尺,頗有名氣。父親朱謀覲,也擅長山水花鳥,名噪江右,可惜中年患暗疾去世,叔父朱謀(p95),也是一位畫家,著有《畫史會要》。八大山人生長在宗室家庭,從小受到父輩的藝術陶冶,加發聰明好學,八歲時便能作詩,十一歲能畫青山綠水,小時候還能懸腕寫公尺家小楷。

少年時曾參加鄉里考試,錄為生員。 崇禎十七年(2023年),明朝滅亡,滿洲貴州貴族入關統治全國。八大山人那時十九歲,不久父親去世,內心極度憂鬱、悲憤,他便假裝聾啞,隱姓埋名遁跡空門,潛居山野,以儲存自己。

八大山人的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押,彷彿象一鶴形符號,其實是以「三月十九」四字組成,藉以寄託懷念故國的深情(甲申三月十九日是明朝滅亡的日子)。 順治五年(2023年),他妻子亡故,八大山人便奉母帶弟「出家」,至奉新縣耕香寺,剃髮為僧,自此改名雪個。二十四歲時,更號個山和個山驢。

順治十年(2023年),八大山人二十八歲時,又迎母至新建縣洪崖寺,在耕庵老人處受戒稱宗師,住山講經,隨從學法的一百多人。有人考證,八大山人從二十八歲到三十六,曾帶著母親和弟弟住在南昌市撫州門(進賢門)外繩金塔附近。當時此地茶室酒肆甚多,是勞動人民聚居之處。

八大山人生活清貧,蓬頭垢面,徜徉於此。常喜飲酒,但不滿公升,動輒酒醉。醉時,大筆揮毫,一揮十多幅,山僧、貧士、屠夫、沽兒,向其索畫,有求必應,慷慨相贈。

八大山人三十六歲時,想「覓乙個自在場頭」,找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年,他改建天寧觀,並更名為「青雲圃」。「青雲」兩字原是根據道家神話「昌純陽駕青雲來降」的意思。

並有用「飛劍插地,植桂樹規定舊基」的說法,這也是亥處現存唐桂的由來。清嘉慶二十年(2023年),狀元戴均元將「圃」改為「譜」,以示「青雲」傳譜,有牒可據,從此改稱「青雲譜」。 青雲譜原是一處歷史悠久的道院。

相傳在二千五百多年前,周靈王太子晉(字子喬)到此開基煉丹,建立道場,「煉丹成仙」。西漢時南昌縣尉梅福棄官隱居於此,後建梅仙祠。晉朝許遜治水也在此開闢道場,始創「淨明宗教」,易名為「太極觀」,從此正式形成道統,屬淨明道派。

唐太和五年(831年),刺史周遜又易名為「太乙觀」。宋至和二年(2023年),又敕賜名為天寧觀。清順治十八年(2023年),八大山人前來訪求先賢遺跡,很賞識這裡的山川風景,於是在原有道院基礎上進行重建,並改名為「青雲圃」。

從此,八大山人便成了青雲圃的開山祖師。後人還建立了「正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人」功德堂的牌位。 八大從山人三十六歲至三十八歲時,往返於南昌城與青雲譜之間,青雲譜的重建由其弟朱道明主持。

八大山人正式定居青雲譜,約在三十九歲以後至六十二歲。他苦心孤詣經營這所道院,歷時二十多年。八大山人在度過了十三年的佛教徒生涯後,又成了一所道院的開山祖師。

他的亦僧亦道的生活,主要不在於宗教信仰,而是為了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治**,藉以隱蔽和儲存自己。 八大山人六十歲時開始用「八大山人」署名題詩作畫,他在署款時,常把「八大山人」四字連綴起來,彷彿象「哭之」、「笑之」字樣,以寄託他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明,字秋月,也是一位畫家,風格與乃兄相近,而且還要粗獷豪放。

他的書畫署名為牛石慧,把這三個字草書連寫起來,很象「生不拜君」四字,表示了對滿清王朝誓不屈服的心情。他們兩兄弟署名的開頭,把個朱字拆開,乙個用「牛」字,乙個用「八」字。這樣隱姓埋名,可謂用心良苦。

八大山人晚年常住在南昌城內北竺寺、普賢寺等地。僧友澹雪為北竺寺方丈,與八大山人交誼很深。澹雪亦善書法,性格倔強,後來因觸怒了新建縣令方峨,說他「狂大無狀」、被抓進監獄,死在獄中。

澹雪死後,北竺寺不久被毀。這段時間,八大山人外出雲遊,訪友作畫,畫作頗多,這是八大山人創作旺盛時期。最後在南昌城郊潮王洲上,搭蓋了一所草房,題名為「歌草堂」。

當時詩人葉舟曾作《八大山人》詩一首,描寫他在這裡的生活情況,詩文如下: 「一室()歌處,蕭蕭滿席塵,蓬蒿叢戶暗,詩畫入禪真,遺世逃名志,殘山剩水身,專門舊業在,零落種瓜人。」 八大山人就是在這所草屋中度過了他孤寂、貧困的晚年,直至去世。

一說八大山人葬於南昌城郊窯灣了英家山,但解放後遷墓時,僅見一些朽木鐵釘,未見骸骨,可能是他的衣冠()。牛石慧墓在青雲譜南將軍嶺,墓中有骨灰一罐,解放後亦遷葬於青雲譜內吐珠山。另據《新建縣志》《西山志》載:

八大山人墓在縣西北三十里即今西山璜溪公社的猴嶺一帶。墓葬確在何處,已難查考了。 八大山人為清初

清代的八大山人是哪幾位,清代的八大山人是哪幾位

八大山人是乙個人的號,他本名叫朱耷。乙個人 朱耷 這樣的問法曾經被余秋雨嘲笑過 清代的 八大山人 指的是?具體如下 八大山人 1626 1705 原名朱耷,又名朱道朗,號良月,八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的後裔。寧王改封南昌後,歷代子孫世居南昌等地,共分八支,八大山人是弋...

八大山人是哪八大山人是哪八個?

八大山人不是八個人,是乙個人,名為朱耷,號八大山人。朱耷 1626 約1705 明末清初畫家,中國畫一代宗師。本名由桵,字雪個,號八大山人 個山 驢屋等,漢族,江西南昌人。明寧王朱權後裔。明亡後削髮為僧,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝鍊沉毅,風格雄奇雋...

我家有一茶壺,壺蓋有八大山人,是否有收藏價值

我敢說你那把茶壺百分之百是真品,八大山人 朱耷,雖是清初生人,但一直以明朝後裔自居他本身也是明朝皇室後裔,對清朝一直持鄙夷態度。八大山人的字畫是最有名的,要作假就做字畫了,沒人會無聊到去做它的假茶壺,價值本身就不大,同樓上老兄說的一樣,光復大漢,民族意義。我敢說你那把茶壺百分之八十是真品,八大山人是...