1樓：夏侯輕依
人類社會是物質世界長期發展的產物.
在古猿的生存環境到人類的社會環專境、由古猿的群體結屬構到人類的社會的轉變中,勞動起了關鍵的作用.勞動使古猿變**；勞動促進社會生產方式的形成.勞動促成了由古猿的生存環境到人類的社會環境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變.
另外,構**類社會的基本要素——地理環境、人口因素、生產方式人口因素,主體是人,這是物質的；而生產方式,包括人們在生產中的相互關係如何,生產資料歸誰所有、產品如何分配.而這些講到的都是物質的內容,所以其也是物質的，都是客觀實在的。望採納
如何理解客觀實在的含義?
2樓：匿名使用者
客觀實在是物質的惟一特性，是不依賴於人的意識、不以人的意志為轉移的客觀回事物。
它是萬事萬物共同答本質和共同特性的抽象。例如，自然界中的山川湖泊、花鳥蟲木是實實在在存在的，人類社會是實實在在存在的，等等，這些所有的「實實在在存在的」是不依賴於人的意識的、不以人的意志為轉移的，是萬事萬物共同具有的本質和特性。我們就把這種「不依賴於人的意識的」進行抽象，稱之為「客觀實在」。
所以，物質就是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。可見，客觀實在是物質的惟一特性。
怎樣理解物質世界和客觀實在
3樓：匿名使用者
客觀實在是指具有經驗實在性
客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象
什麼叫客觀實在
4樓：匿名使用者
客觀實bai在是指不管人們承認
du不承認、喜歡不喜
zhi歡、知道不知道，它都
dao不依賴於人的意內識而容實實在
在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括，相對於意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現象。
5樓：匿名使用者
客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、
知道不知道，它都不依賴於人的意回識而實實在答在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現象共同特性的抽象和概括，相對於意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現象。客觀存在是相對於主觀而言，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。
對於任何人來說，客觀存在的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。
6樓：匿名使用者
以物質決定主觀 客觀存在的東西 屬於唯物主義
7樓：匿名使用者
給你乙個比較，自己想想下！
客觀存在往往是指那些通過我們感官感覺到的事物。
客觀實在專主要指的是特性，
屬表達的通常是那些存在的事物但我們的感官難以感覺到，必須要通過理性把握。
如，水往低處流，水就是客觀存在；而水往低處流起作用的是萬有引力，萬有引力我們感覺不到，但卻是客觀的，表達為客觀實在（性）。
8樓：匿名使用者
不因人的主觀情緒而變化
如何理解物質的唯一特性是客觀實在性
如何理解幸福是主觀性和客觀性的統一
鰉螟獾 何謂 主觀 主觀，是人的一種主體活動，屬於自我意識方面的，是精神。何謂 客觀 客觀，是外在的不依賴主體意識的真實的存在，是物質。歷史上曾有兩種對立的說法 一種是把幸福歸結為禁慾主義，認為人的物質慾望即為邪念，肉體的需要即為罪惡，必須加以壓抑和禁止。在中國古代，程朱理學提倡的 存天理，滅人慾 ...
如何理解課堂教學的有效性，如何理解「課堂教學有效性」？
所謂 有效 主要是指通過教師在一段時間的教學後，學生所獲得的具體進步或發展。有效教學的 教學 是指教師引起 維持和促進學生學習的所有行為和策略。它主要包括三個方面 一是引發學生的學習意向 興趣。教師通過激發學生的學習動機，使教學在學生 想學 願學 樂學 的心理基礎上。二是明確教學目標。教師要讓學生知...
馬哲 如何理解聯絡具有客觀性，馬克思主義哲學原理簡述真理的客觀性
但是你跟朋友間的聯絡是客觀存在的，這就是聯絡的客觀性！再比如迷信不是哲學意義的聯絡，就是因為迷信是虛構的聯絡，不具備客觀性。 樓主，很高興為你解答。聯絡具有客觀性，我們不能把聯絡強加給事物，有一隻大公雞認為它不叫太陽就不會升起，它這就是把聯絡強加給自己和太陽。聯絡是客觀的不證明我們在聯絡面前無能為力...