盧梭是否主張君主立憲制,盧梭,洛克,孟德斯鳩主張實行什麼政體

2021-04-18 09:42:59 字數 2689 閱讀 1668

1樓:洛洛_洛維

盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都是18世紀啟蒙運動時期法國的啟蒙思想家。雖然三人對未來政

內體的設想不完全相同;容伏爾泰和孟德斯鳩不反對君主制,政治主張傾向在法國建立君主立憲制,盧梭主張建立主權在民的國家,但是三人都反對君主**,都反映了資產階級的政治要求。

2樓:匿名使用者

盧梭是啟蒙思想家中較為激進的乙個,他主張天賦人權,主權在民,社會契約論。

伏爾泰才主張群主立憲制。

3樓:信徒

盧梭是堅定支援共和的,反對任何形式的君主制,包括君主立憲制。

4樓:匿名使用者

社會契約論 好好分析分析就知道了,他所處的社會和中國有很大的區別 你搜下盧梭的政治思想 估計就明白了

5樓:匿名使用者

提出三權分立,主張民主共和

盧梭,洛克,孟德斯鳩主張實行什麼政體

6樓:千歲鸞觴

都主張實行分權的民主共和制

伏爾泰,孟德斯鳩 盧梭主張怎樣政治制度

7樓:匿名使用者

伏爾泰其實主張君主立憲,盧梭社會契約論

8樓:匿名使用者

孟德斯鳩:三權分立

伏爾泰:建立君主立憲制

盧梭,社會契約論,人民主權說

9樓:匿名使用者

伏爾泰:主張法律應以人性為出發點,法律面前人人平等,反對君主**,倡導君主立憲,提倡天賦人權

盧梭:人生而自由,主權在民,認為國家主權屬於人民,

孟德斯鳩,伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想?

10樓:哈哈欠為你違逆

(2010·荊州)18世紀,法國出現了一批反對封建**制度的啟蒙思想家,其中主張由開明君主執政,把教皇比作「兩隻腳的禽獸」,把教士比作「文明惡棍」的思想家是伏爾泰。

孟德斯鳩,伏爾泰和盧梭主張的是什麼思想

11樓:匿名使用者

孟德斯鳩:三權分立

伏爾泰:建立君主立憲制

盧梭:社會契約論,人民主權說

伏爾泰:法國啟蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響,仍主張信仰上帝,保留宗教。

在抨擊天主教會方面,如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比,他的思想並不是全新的東西,但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認為教會造成了社會的無知和黑暗,號召為科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主**,但又希望通過「開明」的君主實行改革。

孟德斯鳩:代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場,又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的,是使國家機器內部權力均衡,互相制約。

它既抨擊了封建**制度,又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證,為資產階級以法制對抗封建**指出了道路,為資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建**制度有一定的進步意義。

盧梭:《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為人是生而平等的,社會存在著人們共同利益的「公益」,為了維護這種利益,人們都要遵守契約。

他主張在社會契約面前,人們遵守同樣的制約,享受同樣的權利,以此反對**和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時,人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主**,而且為資產階級提供了革命的理論。

他認為立法權應屬於人民,人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了「人民主權」說,反對君權神授論。他在反對君主**的同時,也反對任何人因謀私利而違反公共意志。

12樓:小小也牛

伏 爾 泰:希望通過「開明」君主的改革過渡到君主立憲制孟德斯鳩:發展了洛克分權學說,提出了三權分立原則盧梭:提倡「社會契約論」和「人民主權說」

伏爾泰:法國啟蒙思想家中的領袖人物。他也沒有完全擺脫神權思想的影響,仍主張信仰上帝,保留宗教。

在抨擊天主教會方面,如果與文藝復興時期的思想家對天主教的態度相比,他的思想並不是全新的東西,但他譏諷、嘲笑、攻擊天主教的程度和膽量都遠遠超過了文藝復興時期的思想家。他認為教會造成了社會的無知和黑暗,號召為科學和進步而奮鬥。他也抨擊了君主**,但又希望通過「開明」的君主實行改革。

孟德斯鳩:代表作《論法的精神》既表達了批判法國舊政權的立場,又充實和發展了洛克分權的思想。這一學說的目的,是使國家機器內部權力均衡,互相制約。

它既抨擊了封建**制度,又為實現資產階級爭取的「自由」、「民主」和「人權」提出了可行又可靠的保證,為資產階級以法制對抗封建**指出了道路,為資產階級法學奠定了基礎。他的三權分立學說對反對封建**制度有一定的進步意義。

盧梭:《社會契約論》繼承和發展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為人是生而平等的,社會存在著人們共同利益的「公益」,為了維護這種利益,人們都要遵守契約。

他主張在社會契約面前,人們遵守同樣的制約,享受同樣的權利,以此反對**和封建等級制度。他提倡當統治者撕毀社會契約時,人民有權推翻他。這一主張不僅反對君主**,而且為資產階級提供了革命的理論。

他認為立法權應屬於人民,人民有能力建立起體現公共利益的法律。他明確提出了「人民主權」說,反對君權神授論。他在反對君主**的同時,也反對任何人因謀私利而違反公共意志。

13樓:匿名使用者

盧梭文中的「公益」錯了,表達公共利益沒錯,但加了雙引號特指,專門的說法是「公意」

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